Matthäus 9:35-38

      35 Und Jesus ging in allen Städten und Dörfern umher, lehrte in ihren Synagogen und predigte das Evangelium vom Königreich und heilte jede Krankheit und jede Krankheit unter dem Volk. 36 Als er aber die Volksmenge sah, ergriff ihn Mitleid mit ihnen, denn sie wurden ohnmächtig und zerstreuten sich wie Schafe ohne Hirten. 37 Da sprach er zu seinen Jüngern : Die Ernte ist groß, aber der Arbeiter sind wenige; 38 Betet daher den Herrn der Ernte, dass er Arbeiter aussendet in seine Ernte.

      Hier ist, I. Eine Schlussfolgerung aus dem vorhergehenden Bericht über die Predigten und Wunder Christi ( Matthäus 9:35 Matthäus 9:35 ); Er ging durch alle Städte und lehrte und heilte. Das hatten wir auch vorher, Matthäus 4:23 Matthäus 4:23 .

Dort leitet es die genauere Aufzeichnung der Verkündigung Christi ( Matthäus 5:1 Matthäus 5:1 ) und seiner Heilungen ( Matthäus 8:1 Matthäus 8:1 ) ein, und hier wird es elegant wiederholt am Ende dieser Fälle als quod erat demonstrandum – der zu beweisende Punkt; als ob der Evangelist sagen sollte: "Nun hoffe ich, dass ich durch eine Induktion von Einzelheiten herausgefunden habe, dass Christus gepredigt und geheilt hat; denn Sie haben die Köpfe seiner Predigten und einige wenige Beispiele seiner Heilungen, die bewirkt wurden." um seine Lehre zu bestätigen; und diese wurden geschrieben, damit ihr glaubt.

"Einige denken , dass dies ein zweites perambulation in Galiläa war, wie der ehemalige, er besuchte wieder die , die er hatte , bevor gepredigt Obwohl die Pharisäer zu ihm cavilled und gegen ihn, er ging mit seiner Arbeit,. Er predigte das Evangelium von der . Reich Er erzählte ihnen von einem Reich der Gnade und Herrlichkeit, jetzt unter der Regierung eines Mediator eingerichtet werden: das war Evangelium in der Tat, eine gute Nachricht, frohe Nachricht von großer Freude.

      Beobachte, wie Christus in seiner Predigt Respekt hatte,

      1. Zu den Privatstädten. Er besuchte nicht nur die großen und reichen Städte, sondern auch die armen, dunklen Dörfer; dort predigte er, dort heilte er. Die Seelen derer, die in der Welt am gemeinsten sind, sind für Christus genauso kostbar und sollten es auch für uns sein, wie die Seelen derer, die die größte Figur machen. In ihm treffen Reiche und Arme zusammen , Bürger und Knappe: Seine Gerechtigkeit gegenüber den Bewohnern seiner Dörfer muss geübt werden , Richter 5:11 .

      2. Zum öffentlichen Gottesdienst. Er lehrte in ihren Synagogen, (1.) dass er bei feierlichen Versammlungen Zeugnis ablegen könnte, selbst dann, wenn in ihnen Verderbtheit herrschte. Wir dürfen nicht aufgeben, uns zusammenzufügen, wie es bei manchen der Fall ist. (2.) Dass er Gelegenheit habe, dort zu predigen, wo Menschen versammelt waren, in der Erwartung, zu hören. Selbst dort, wo die Evangeliumskirche gegründet und christliche Versammlungen errichtet wurden, predigten die Apostel oft in den Synagogen der Juden. Es ist die Weisheit der Klugen, das Beste aus dem zu machen, was ist.

      II. Ein Vorwort oder eine Einführung zu dem Bericht im folgenden Kapitel über seine Aussendung seiner Apostel. Er bemerkte die Menge ( Matthäus 9:36 Matthäus 9:36 ); nicht nur von den Menschenmengen, die ihm folgten, sondern auch von der großen Zahl von Menschen, mit denen er (im Vorbeigehen) beobachtete, wie das Land wieder aufgefüllt wurde; er bemerkte, welche Seelennester die Städte waren und wie dicht an Einwohnern; wie viele Menschen waren in jeder Synagoge, und welche Versammlungsorte waren die Toröffnungen; und es war die Wirkung von Gottes Segen auf Abraham. Dies zu sehen,

      1. Er hat Mitleid mit ihnen und war um sie besorgt ( Matthäus 9:36 Matthäus 9:36 ); Mitleid mit ihnen bewegte ihn; nicht aus zeitlichen Gründen, da er die Blinden und Lahmen und Kranken bemitleidet; aber auf einem spirituellen Konto; er war besorgt, sie unwissend und sorglos zu sehen und bereit zu sein, aus Mangel an Vision zu sterben.

Beachten Sie, dass Jesus Christus ein sehr mitfühlender Freund für kostbare Seelen ist; hier sehnen sich seine Eingeweide in besonderer Weise. Es war Mitleid mit den Seelen, die ihn vom Himmel auf die Erde und dort ans Kreuz brachten. Elend ist das Objekt der Barmherzigkeit; und das Elend sündiger, sich selbst zerstörender Seelen ist das größte Elend: Christus bemitleidet diejenigen am meisten, die sich selbst am wenigsten bemitleiden; das sollten wir auch. Das christlichste Mitgefühl ist Mitgefühl mit den Seelen; es ist sehr christusähnlich.

      Sehen Sie, was dieses Mitleid bewegt. (1.) Sie wurden ohnmächtig; sie waren mittellos, ärgerlich, müde. Sie haben sich verirrt, also einige; wurden voneinander gelöst; Der Stab der Bänder wurde gebrochen, Sacharja 11:14 . Sie wollten Hilfe für ihre Seelen und hatten keine zur Hand, die für irgendetwas taugte. Die Schriftgelehrten und Pharisäer erfüllten sie mit eitlen Vorstellungen, belasteten sie mit den Überlieferungen der Ältesten, täuschten sie in viele Irrtümer, während sie weder in ihrer Pflicht unterwiesen noch mit dem Umfang und der geistigen Natur des göttlichen Gesetzes vertraut waren; deshalb wurden sie ohnmächtig; denn welche geistige Gesundheit und Leben und Kraft kann es in diesen Seelen geben, die mit Hülsen und Asche gespeist werden, anstatt mit dem Brot des Lebens?Kostbare Seelen werden ohnmächtig, wenn es darum geht, Pflichten zu erfüllen, Versuchungen zu widerstehen, Leiden zu ertragen und nicht mit dem Wort der Wahrheit genährt zu werden.

(2.) Sie wurden zerstreut, wie Schafe ohne Hirten. Dieser Ausdruck ist 1 Könige 22:17 entlehnt und stellt den traurigen Zustand derer dar, die keine treuen Führer haben, um ihnen in den Dingen Gottes voranzugehen. Kein Geschöpf verirrt sich eher als ein Schaf, und wenn es verirrt ist, ist es hilfloser, bewegungsloser und entblößter oder ungeeigneter, den Weg nach Hause wiederzufinden: sündige Seelen sind wie verlorene Schafe; sie brauchen die Fürsorge von Hirten, um sie zurückzubringen.

Die Lehrer der Juden hatten damals vorgetäuscht, Hirten zu sein, doch Christus sagt, sie hätten keine Hirten, denn sie waren schlimmer als keiner; faule Hirten, die sie wegführten, anstatt sie zurückzuführen, und die Herde geschröpft, anstatt sie zu weiden: solche Hirten, wie sie beschrieben wurden, Jeremia 23:1 ; Hesekiel 34:2 , c. Beachten Sie, der Fall der Menschen ist sehr bedauerlich, die entweder überhaupt keine Diener haben oder die so schlecht sind wie keine, die ihre eigenen Dinge suchen, nicht die Dinge Christi und Seelen.

      2. Er regte seine Jünger an, für sie zu beten. Sein Mitleid brachte ihn dazu, Mittel zum Wohle dieser Menschen zu entwickeln. Es scheint ( Lukas 6:12 ; Lukas 6:13 ), dass er bei dieser Gelegenheit, bevor er seine Apostel aussandte, selbst viel Zeit im Gebet verbrachte. Beachten Sie, dass wir Mitleid haben, für die wir beten sollten. Nachdem er für sie zu Gott gesprochen hat, wendet er sich an seine Jünger und sagt ihnen:

      (1.) Wie der Fall stand; Die Ernte ist wirklich reichlich, aber die Arbeiter sind wenige. Die Leute wünschten sich gute Predigten, aber es gab nur wenige gute Prediger. Es gab viel zu tun, und es war wahrscheinlich viel Gutes zu tun, aber es waren Hände gefragt, die es tun. [1.] Es war eine Ermutigung, dass die Ernte so reichlich war. Es war nicht verwunderlich, dass es eine Menge gab, die Anweisungen brauchten, aber was nicht oft passiert, dass diejenigen, die sie brauchten, sie begehrten und darauf warteten, sie zu erhalten.

Diejenigen, die schlecht unterrichtet wurden, wünschten sich, besser unterrichtet zu werden; die Erwartungen der Menschen wurden geweckt, und es gab eine solche Bewegung der Zuneigung, wie es gut versprochen wurde. Beachten Sie, es ist eine gesegnete Sache, Menschen zu sehen, die in gute Predigten verliebt sind. Die Täler werden dann mit Getreide bedeckt, und es besteht die Hoffnung, dass es gut eingesammelt werden kann. ein Erntetag sollte ein arbeitsreicher Tag sein.

[2.] Es war schade, wenn es so wenige Arbeiter gab ; dass das Korn verschütten und verderben und auf der Erde verrotten sollte, weil es an Schnittern mangelte; Herumlungerer viele, aber Arbeiter sehr wenige. Beachte, es ist schlecht für die Kirche, wenn gute Arbeit stillsteht oder langsam voranschreitet, weil es an guten Arbeitern mangelt; wenn es so ist, müssen die Arbeiter , die es gibt, sehr beschäftigt sein.

      (2.) Was war ihre Pflicht in diesem Fall ( Matthäus 9:38 Matthäus 9:38 ); Betet daher den Herrn der Ernte. Beachten Sie, dass der melancholische Aspekt der Zeit und der beklagenswerte Zustand kostbarer Seelen das Gebet sehr erregen und beleben sollten.

Wenn die Dinge entmutigend aussehen, sollten wir mehr beten, und dann sollten wir uns beschweren und weniger fürchten. Und wir sollten unsere Gebete den gegenwärtigen Erfordernissen der Kirche anpassen; ein solches Verständnis sollten wir von der Zeit haben, dass wir nicht nur wissen, was Israel tun sollte, sondern wofür Israel beten sollte. Beachte, [1.] Gott ist der Herr der Ernte; mein Vater ist der Mann, Johannes 15:1 .

Es ist der Weinberg des Herrn der Heerscharen, Jesaja 5:7 . Für ihn und für ihn und zu seinem Dienst und seiner Ehre wird die Ernte eingefahren. Ihr seid Gottes Viehzucht ( 1 Korinther 3:9 ); sein Dreschen und das Korn seines Bodens, Jesaja 21:10 .

Er ordnet alles, was die Ernte betrifft, nach Belieben; wann und wo die Arbeiter arbeiten sollen und wie lange; und es ist sehr angenehm für diejenigen, die der Erntearbeit Gutes wünschen , dass Gott selbst darin präsidiert, der sicher sein wird, alles zum Besten zu ordnen. [2.] Minister sind und sollten Arbeiter in Gottes Ernte sein; der Dienst ist ein Werk und muss entsprechend betreut werden; es ist Erntearbeit, die eine notwendige Arbeit ist; Arbeit, die erfordert, dass alles zu seiner Zeit erledigt wird, und Fleiß, um es gründlich zu tun; aber es ist eine angenehme Arbeit; sie ernten in Freude, und die Freude der Prediger des Evangeliums wird mit der Freude verglichenFreude an der Ernte ( Jesaja 9:2 ; Jesaja 9:3 ); und wer erntet, erhält Lohn; der Lohn der Arbeiter , die Gottes Feld ernten, soll nicht zurückgehalten werden, wie ihrer war, Jakobus 5:4 .

[3.] Es ist Gottes Werk , Arbeiter auszusenden; Christus macht Diener ( Epheser 4:11 ); das Amt ist seine Ernennung, die Qualifikation seiner Arbeit, die Berufung seines Gebens. Sie werden nicht als Arbeiter besessen oder bezahlt , die ohne ihren Auftrag, unqualifiziert, unberufen sind. Wie sollen sie predigen, wenn sie nicht gesandt werden? [4.

] Alle, die Christus und ihre Seelen lieben, sollten es durch ihre ernsthaften Gebete zu Gott zeigen, besonders wenn die Ernte reichlich ist, dass er geschicktere, treuere, weisere und fleißigere Arbeiter in seine Ernte aussendet ; dass er erwecken würde, was ihm bei der Bekehrung der Sünder und der Erbauung der Heiligen zusteht; würde ihnen einen Geist für die Arbeit geben, sie dazu aufrufen und ihnen darin nachfolgen; dass er ihnen Weisheit geben würde , um Seelen zu gewinnen; dass er Arbeiter ausstoßen würde, so einige; andeutende Unwilligkeit, wegen ihrer eigenen Schwäche und der Schlechtigkeit des Volkes hinauszugehen, und Widerstand von Menschen, die sich bemühen, sie aus der Ernte zu drängen; aber wir sollten beten, dass alle Widersprüche von innen und von außen überwunden und überwunden werden.

Christus fordert seine Freunde dazu auf, dies zu beten, kurz bevor er Apostel aussendet, um in der Ernte zu arbeiten. Beachten Sie, dass es ein gutes Zeichen ist, dass Gott einem Volk besondere Barmherzigkeit zukommen lässt, wenn er diejenigen, die ein Interesse am Thron der Gnade haben, dazu aufruft, dafür zu beten, Psalter 10:17 . Beachten Sie ferner, dass Christus dies zu seinen Jüngern sagte, die als Arbeiter angestellt werden sollten.

Sie müssen beten, Erstens, dass Gott ihnen her schicken. Hier bin ich, sende mich, Jesaja 6:8 . Beachten Sie, dass Kommissionen, die als Antwort auf Gebete gegeben werden, am wahrscheinlichsten erfolgreich sind; Paulus ist ein auserwähltes Gefäß, denn siehe, er betet, Apostelgeschichte 9:11 ; Apostelgeschichte 9:15 .

Zweitens, dass er andere aussenden würde. Beachten Sie, dass nicht nur die Menschen, sondern auch diejenigen, die selbst Amtsträger sind, für die Zunahme von Amtsträgern beten sollten. Obwohl das Eigeninteresse diejenigen, die ihre eigenen Dinge suchen, dazu bringt, allein gestellt zu werden (je weniger Diener, desto mehr Vorzüge), wünschen sich doch diejenigen, die die Dinge Christi suchen, mehr Arbeiter, damit mehr Arbeit getan werden kann, obwohl sie von es.