EIN
EXPOSITION,
MIT PRAKTISCHEN BEOBACHTUNGEN,
DES EVANGELIUMS GEMÄSS
S T. MATTHE W.
WIR haben jetzt vor uns: I. Das Neue Testament unseres Herrn und Retters Jesus Christus; daher trägt dieser zweite Teil der Bibel den Titel: Der neue Bund; so könnte es genauso gut wiedergegeben werden; das Wort bedeutet beides. Aber wenn (wie hier) von der Tat und Tat Christi gesprochen wird, wird es am besten als Testament wiedergegeben, denn er ist der Erblasser, und es wird durch seinen Tod Hebräer 9:16 ( Hebräer 9:16 ; Hebräer 9:17 ). ; auch gibt es, wie bei Bündnissen, keinen früheren Vertrag zwischen den Parteien, sondern was, obwohl ein Nachlass unter Bedingung, gewährt wird, ist dem Willen, dem freien Willen, dem guten Willen des Erblassers zu verdanken.
Die ganze Gnade, die in diesem Buch enthalten ist, ist Jesus Christus als unserem Herrn und Retter zu verdanken; und wenn wir ihm nicht als unserem Herrn zustimmen, können wir von ihm als unserem Retter keinen Nutzen erwarten. Dies wird ein neues Testament genannt, um es von dem zu unterscheiden, was von Moses gegeben wurde und nicht veraltet war; und zu bedeuten, dass es immer neu sein sollte und niemals alt und veraltet sein sollte. Diese Bücher enthalten nicht nur eine vollständige Entdeckung der Gnade, die allen Menschen erschienen ist und die Erlösung bringt, sondern auch ein Rechtsinstrument, durch das sie allen Gläubigen übermittelt und auf sie niedergelegt wird.
Wie sorgfältig bewahren wir und mit welcher Aufmerksamkeit und Freude lesen wir den letzten Willen und das Testament eines Freundes, der uns darin ein schönes Anwesen hinterlassen hat, und damit hohe Liebesbekundungen zu uns! Wie kostbar sollte uns dann dieses Zeugnis unseres gesegneten Heilands sein, das uns all seinen unergründlichen Reichtum sichert! Es ist sein Testament; denn obwohl es, wie üblich, von anderen geschrieben wurde (wir haben nichts überliefert, was aus Christi eigener Schrift stammte), diktierte er es doch; und in der Nacht vor seinem Tod unterzeichnete, besiegelte und veröffentlichte er es in Anwesenheit von zwölf Zeugen.
Denn obwohl diese Bücher einige Jahre später nicht zum Nutzen der Nachwelt in perpetuam rei memoriam – als ewiges Gedächtnis – geschrieben wurden, wurde doch das Neue Testament unseres Herrn Jesus von der Zeit an festgelegt, bestätigt und verkündet seinen Tod, als nunkupatives Testament, mit dem diese Aufzeichnungen genau übereinstimmen. Die Dinge, die der heilige Lukas schrieb, waren Dinge, die am sichersten geglaubt und daher wohlbekannt waren, bevor er sie schrieb; aber als sie geschrieben wurden, wurde die mündliche Überlieferung abgelöst und beiseite gelegt, und diese Schriften waren der Aufbewahrungsort dieses Neuen Testaments.
Dies wird durch den Titel angedeutet, der vielen griechischen Kopien vorangestellt ist, Tes kaines Diathekes Hapanta – Das ganze Neue Testament oder alles davon. Darin wird der ganze Ratschluss Gottes über unser Heil erklärt, Apostelgeschichte 20:27 . So wie das Gesetz des Herrn vollkommen ist, so ist auch das Evangelium Christi vollkommen, und es darf nichts hinzugefügt werden. Wir haben alles und sollen nicht mehr suchen.
II. Wir haben die vier Evangelien vor uns . Evangelium bedeutet gute Nachricht oder frohe Botschaft; und diese Geschichte des Kommens Christi in die Welt, um Sünder zu retten, ist ohne Zweifel die beste Nachricht, die je vom Himmel auf die Erde gekommen ist; der Engel gab ihm diesen Titel ( Lukas 2:10 ), Euangelizomai hymin – Ich bringe euch frohe Botschaft; Ich bringe dir das Evangelium.
Und der Prophet sagte es Jesaja 52:7 , Jesaja 52:7 ; Jesaja 61:1 . Es ist dort vorausgesagt, dass in den Tagen des Messias gute Botschaft gepredigt werden sollte. Evangelium ist ein altes sächsisches Wort; es ist Gottes Zauber oder Wort; und Gott wird so genannt, weil er gut ist, Deus optimus – Gott vorzüglich, und deshalb kann es ein guter Zauberspruch oder ein gutes Wort sein.
Wenn wir Zauber in seiner richtigen Bedeutung für einen Zauber (carmen ) nehmen und das in einem guten Sinn für das, was bewegt und berührt , was geeignet ist lenire dolorem – die Geister zu beruhigen oder sie in Bewunderung zu erheben oder Liebe, als das, was sehr liebenswürdig ist, das wir charmant nennen, ist auf das Evangelium anwendbar; denn darin bezaubert der Charmeur weise, wenn auch zu tauben Nattern, Psalter 58:4 ; Psalter 58:5 .
Auch kann (man sollte meinen) kein Zauber so mächtig sein wie der der Schönheit und Liebe unseres Erlösers. Das ganze Neue Testament ist das Evangelium. Paulus nennt es sein Evangelium, weil er einer der Prediger davon war. Oh, dass wir es jedem von uns zu eigen machen mögen, indem wir es von Herzen annehmen und uns ihm unterwerfen! Aber die vier Bücher, die die Geschichte des Erlösers enthalten, nennen wir gewöhnlich die vier Evangelien und ihre inspirierten Schreiber Evangelisten oder Evangeliumsschreiber; Allerdings nicht ganz richtig, denn dieser Titel gehört zu einer bestimmten Ordnung von Amtsträgern, die den Aposteln Gehilfen waren ( Epheser 4:11 ): Er gab einige Apostel und einige Evangelisten.
Es war erforderlich, dass die Lehre von Christus mit der Erzählung von seiner Geburt, seinem Leben, seinen Wundern, seinem Tod und seiner Auferstehung verwoben und darauf gegründet wurde; denn dann erscheint es in seinem klarsten und stärksten Licht. Wie in der Natur, so sind auch in der Gnade die glücklichsten Entdeckungen diejenigen, die aus bestimmten Darstellungen von Tatsachen hervorgehen. Naturgeschichte ist die beste Philosophie; und so ist die heilige Geschichte, sowohl des Alten als auch des Neuen Testaments, das richtige und dankbarste Vehikel der heiligen Wahrheit.
Diese vier Evangelien wurden früh und ständig von der Urkirche empfangen und in christlichen Versammlungen gelesen, wie aus den Schriften von Justin Märtyrer und Irenäus hervorgeht, die kaum mehr als hundert Jahre nach der Himmelfahrt Christi lebten; sie erklärten, dass weder mehr noch weniger als vier von der Kirche aufgenommen wurden. Eine Harmonie dieser vier Evangelisten wurde von Tatian um diese Zeit zusammengestellt, die er To dia tessaron nannte – Das Evangelium aus den Vieren.
Im dritten und vierten Jahrhundert gab es Evangelien, die von verschiedenen Sekten geschmiedet und veröffentlicht wurden, eine unter dem Namen St. Peter, eine andere von St. Thomas, eine andere von St. Philip, c. Aber sie gehörten nie der Kirche und wurden ihnen auch nicht zuerkannt, wie der gelehrte Dr. Whitby zeigt. Und er nennt diesen guten Grund, warum wir uns an diese schriftlichen Aufzeichnungen halten sollten, denn wie auch immer die Tradition vortäuscht, es genügt nicht, die Dinge mit Sicherheit zu bewahren, wie die Erfahrung zeigt.
Denn während Christus viele denkwürdige Dinge gesagt und getan hat, die nicht geschrieben wurden ( Johannes 20:30 Johannes 21:25 ), hat die Tradition uns nichts davon überliefert, aber alles ist verloren außer dem, was geschrieben wurde; Daran müssen wir uns also halten; und gesegnet von Gott, dass wir es einhalten müssen; es ist das sichere Wort der Geschichte.
III. Wir haben das Evangelium nach Matthäus vor uns . Der Schreiber war von Geburt ein Jude, indem er einen Zöllner rief, bis Christus seine Anwesenheit befahl, und dann verließ er den Empfang der Sitte, um ihm zu folgen, und war einer von denen, die ihn die ganze Zeit begleiteten, als der Herr Jesus hineinging und aus, beginnend von der Taufe des Johannes bis zu seiner Aufnahme, Apostelgeschichte 1:21 ; Apostelgeschichte 1:22 .
Er war daher ein kompetenter Zeuge dessen, was er hier aufgezeichnet hat. Er soll diese Geschichte etwa acht Jahre nach Christi Himmelfahrt geschrieben haben. Viele der Alten sagen, er habe es in hebräischer oder syrischer Sprache geschrieben; aber die Tradition wird von Dr. Whitby hinreichend widerlegt. Zweifellos wurde es auf Griechisch geschrieben, wie auch die anderen Teile des Neuen Testaments; nicht in der Sprache, die den Juden eigen war, deren Kirche und Staat einer Zeit nahe standen, sondern in der Welt, in der die Erkenntnis Christi am wirksamsten an die Nationen der Erde weitergegeben werden würde; Es ist jedoch wahrscheinlich, dass es eine hebräische Ausgabe davon geben wird, herausgegeben von St.
Matthäus selbst, zur gleichen Zeit, als er es auf Griechisch schrieb; das erstere für die Juden, das letztere für die Heiden, als er Judäa verließ, um unter den Heiden zu predigen. Lasst uns Gott segnen, dass wir es haben, und zwar in einer Sprache, die wir verstehen.