Micha 3:8-12

      8 Aber wahrlich, ich bin voll Kraft durch den Geist des HERRN und voll Recht und Stärke, Jakob seine Übertretung und Israel seine Sünde zu verkünden. 9 Hört dies, ich bitte euch, ihr Häuptlinge des Hauses Jakob und Fürsten des Hauses Israel, die das Gericht verabscheuen und alle Gerechtigkeit verkehren. 10 Sie bauen Zion mit Blut auf und Jerusalem mit Ungerechtigkeit. 11 Ihre Häupter richten um Lohn und ihre Priester lehren um Geld, und ihre Propheten lehren um Geld. Aber werden sie sich auf den HERRN stützen und sagen: Ist der HERR nicht unter uns? nichts Böses kann über uns kommen. 12 Darum soll Zion um deinetwillen gepflügt werden wie ein Feld, und Jerusalem wird zu Haufen und der Berg des Hauses wie die Höhen des Waldes.

      Hier I. Der Prophet erfährt in seinem Wirken eine mit ihm einhergehende göttliche Kraft, und er legt ein feierliches Bekenntnis und Beteuerung davon ab, als das, was ihn rechtfertigen und bestätigen würde in seinem klaren Umgang mit den Fürsten und Herrschern . Er wollte, er wagte es nicht, mit den großen Männern so kühn zu machen, sondern dass er durch einen prophetischen Impuls und Eindruck dazu getrieben wurde. Nicht er sagte es, sondern Gott durch ihn, und er konnte nicht anders, als das Wort zu sagen, das Gott ihm in den Mund legte.

Es kommt auch als Gegensatz zu den falschen Propheten, die voller Scham lebten, um sich als Lügner erwiesen zu sehen, und die nie den Mut hatten, treu mit den Menschen umzugehen, sondern ihnen in ihren Sünden schmeichelten; sie waren sinnlich, hatten keinen Geist, aber wahrhaftig (sagt Micha) Ich bin voller Kraft durch den Geist des Herrn, Micha 3:8 Micha 3:8 .

Da er in sich die Gewissheit der Wahrheit dessen hatte, was er sagte, sagte er es mit Gewissheit. Vergleichen Sie ihn mit diesen falschen Propheten, und Sie werden sagen: Es gibt keinen Vergleich zwischen ihnen. Was ist die Spreu zum Weizen? Jeremia 23:28 . Was ist gemaltes Feuer zu echtem Feuer? Beachten Sie hier, 1. Welche Voraussetzungen dieser Prophet ertragen hat: Er war voll Macht und Urteilsvermögen und Macht; Er hatte eine glühende Liebe zu Gott und zu den Seelen der Menschen, eine tiefe Sorge um seine Herrlichkeit und ihr Heil und einen flammenden Eifer gegen die Sünde.

Er hatte auch den Mut, es zu tadeln und dagegen zu zeugen, ohne den Zorn großer Männer oder großer Volksmengen zu fürchten; Auf welche Schwierigkeiten oder Entmutigungen er auch immer stieß, sie schreckten ihn nicht ab und trieben ihn nicht von seiner Arbeit ab; nichts davon bewegte ihn. Und all dies wurde von Urteilsvermögen und Diskretion geleitet; er war ein Mann von Weisheit und Mut; in seiner ganzen Predigt war sowohl Licht als auch Hitze und ein Geist der Weisheit und des Eifers.

So war dieser Mann Gottes für jedes gute Wort, das er zu sagen hatte, und jedes gute Werk, das er zu tun hatte, gründlich ausgestattet . Diejenigen , er predigte konnte nicht umhin wahrnehmen ihn beide voll sein Macht und Urteil, denn sie beide ihre fanden Verständnis geöffnet und ihre Herzen gemacht innerhalb sie zu verbrennen, mit solchen Beweis und Demonstration, und mit einer solchen Kraft, kam das Wort aus ihm.

2. Daher hatte er diese Qualifikationen nicht von sich aus, sondern er war voller Kraft durch den Geist des Herrn. Da er wusste, dass es tatsächlich der Geist des Herrn war, der in ihm war und von ihm sprach, dass es eine göttliche Offenbarung war, die er überbrachte, sprach er sie kühn, und als einer, der Autorität hat, legte er sein Angesicht wie einen Feuerstein, da er wusste , dass er sollte gerechtfertigt und bestätigt werden in dem, was er sagte, Jesaja 50:7 ; Jesaja 50:8 .

Beachten Sie, dass diejenigen, die ehrlich handeln, mutig handeln können; und diejenigen, die sicher sind, dass sie einen Auftrag von Gott haben, brauchen keine Angst vor dem Widerstand der Menschen zu haben. Ja, er hatte nicht nur einen Geist der Weissagung, der die Grundlage seiner Kühnheit war, sondern der Geist der Heiligung verlieh ihm die Kühnheit und Weisheit, die für ihn erforderlich waren. Er war nicht in seiner eigenen Stärke stark; denn wer ist für diese Dinge ausreichend? sondern im Herrn und in der Macht seiner Macht; denn von ihm ist unser aller Genüge .

Sind wir jederzeit voller Kraft für das Gute? Es geschieht ausschließlich durch den Geist des Herrn, denn wir sind selbst schwach wie Wasser; es ist der Gott Israels, der seinem Volk und seinen Dienern Kraft und Macht verleiht. 3. Welchen Gebrauch machte er von diesen Qualifikationen – diesem Urteil und dieser Macht; er erklärte Jakob seine Übertretung und Israel seine Sünde. Wenn in Jakob und Israel Übertretung gefunden wird, muss ihnen davon erzählt werden, und es ist die Aufgabe der Propheten Gottes, ihnen davon zu erzählen, laut zu schreien und nicht zu schonen, Jesaja 58:1 .

Diejenigen, die kommen, um das Wort Gottes zu hören, müssen bereit sein, über ihre Fehler informiert zu werden, und müssen ihren Dienern nicht nur die Erlaubnis geben, klar und treu mit ihnen umzugehen, sondern es auch freundlich aufnehmen und dankbar sein; Da aber nur wenige Sanftmut besitzen, um Zurechtweisungen zu empfangen, brauchen diejenigen viel Kühnheit, die Zurechtweisungen geben sollen, und müssen um einen Geist sowohl der Weisheit als auch der Stärke beten.

      II. Der Prophet übt diese Macht im Umgang mit den Häuptern des Hauses Jakob aus, sowohl den Fürsten als auch den Propheten, gegen die er im ersten Teil des Kapitels eine hohe Anklage erhoben hatte. Er wiederholt die Aufforderung zu ihrer Anwesenheit und Aufmerksamkeit ( Micha 3:9 Micha 3:9 ), genauso wie wir Micha 3:1 Micha 3:1 und sich an die Fürsten des Hauses Israel richtet , aber er meint die von Juda; denn es erscheint ( Jeremia 26:18 ; Jeremia 26:19 , wo Micha 3:12 Micha 3:12wird zitiert), dass dies im Königreich Hiskia gesprochen wurde; aber da die zehn Stämme in Gefangenschaft geraten sind, ist Juda alles, was jetzt von Jakob und Israel übrig geblieben ist.

Der Prophet spricht respektvoll zu ihnen ( hört, ich bitte euch ) und gibt ihnen ihre Ober- und Fürstentitel. Diener müssen großen Männern treu sein, wenn sie sie für ihre Sünden tadeln, aber sie dürfen ihnen gegenüber nicht unhöflich und unhöflich sein. Beobachte jetzt hier,

      1. Die große Bosheit, der sich diese Häupter des Hauses Jakob schuldig gemacht haben, Fürsten, Priester und Propheten; kurz, sie waren habgierig und prostituierten ihre Ämter ihrer Geldliebe. (1.) Die Fürsten verabscheuten jedes Urteil; sie würden keinem seiner Gesetze unterliegen, weder in ihrer eigenen Praxis noch bei der Verhängung von Urteilen auf Berufungen; sie verdrehten alle Billigkeit und verachteten es, unter der Leitung oder Korrektur der Justiz zu stehen, wenn sie ihren weltlichen Interessen nicht gehorsam gemacht werden konnte.

Wenn sie unter dem Vorwand, das Richtige zu tun, das greifbarste Unrecht taten, dann verdrehten sie die Billigkeit und machten sie einem Zweck zuwider, der der Absicht des Begründers des Magistrats und der Quelle der Macht zuwiderlief. Es wird ihnen zur Last gelegt ( Micha 3:10 Micha 3:10 ), dass sie Zion mit Blut aufbauen.

„Sie geben zur Rechtfertigung ihrer Erpressung und Unterdrückung vor, Zion und Jerusalem aufzubauen; sie fügen den heiligen Städten neue Straßen und Plätze hinzu und schmücken sie; sie begründen und fördern die öffentlichen Interessen sowohl in Kirche als auch Staat und denken dass sie darin Gott und Israel einen guten Dienst erweisen, aber es geschieht mit Blut und mit Ungerechtigkeit, und darum kann es nicht gelingen, noch werden ihre guten Absichten für die Stadt Gottes ihre Widersprüche zum Gesetz Gottes rechtfertigen.

„Diejenigen irren, die denken, dass ein brennender Eifer für die heilige Kirche und die Verbreitung des Glaubens dazu dienen, Raub und Mord, Massaker und Plünderung zu weihen; nein, Zions Mauern schulden denen keinen Dank, die sie mit Blut und Ungerechtigkeit aufbauen Die Sünde des Menschen bewirkt nicht die Gerechtigkeit Gottes.“ Das Amt der Fürsten besteht darin, über Berufungen zu richten, die an sie gerichtet sind; aber sie richten nach Belohnung ( Micha 3:11 Micha 3:11 ); sie urteilen auf der Seite derer, die Bestechungsgelder geben; die gerechteste Sache wird nicht ohne Gebühr getragen, und die ungerechteste Sache wird gegen Gebühr getragen.

„Erbärmlich ist die Sache des Volkes, wenn die Untersuchung des Richters über eine Sache nicht lautet: „Was soll man daran tun?“, sondern: „Was soll man davon haben?“ (2.) Menschen, und dafür hatte das Gesetz ihnen einen sehr ehrenvollen, bequemen Unterhalt gewährt; aber das wird sie nicht zufrieden stellen, sie lehren darüber hinaus und werden angestellt, um alles zu lehren, als ein Orakel Gottes, von dem sie wissen, dass es gefallen wird und Interesse wecken.

(3.) Den Propheten, so scheint es, wurden Ehrenhonorare als Zuwendung gegeben ( 1 Samuel 9:7 ; 1 Samuel 9:8 ); aber diese Propheten regierten sich in ihren Weissagungen von der Aussicht auf zeitlichen Vorteil, und das war die Hauptsache, die sie im Auge hatten: Sie ahnten um Geld.

Ihre Zungen waren Söldner; sie würden entweder prophezeien oder es in Ruhe lassen, je nachdem, wie sie es am meisten für ihren Vorteil hielten; und ein Mann könnte von ihnen bekommen, was er wollte, wenn er sie nur dafür bezahlen wollte. Somit waren sie geeignete Nachfolger Bileams, die den Lohn der Ungerechtigkeit liebten. Beachte: Obwohl das Böse niemals durch den Eifer für die Kirche geweiht werden kann, kann doch das Heilige durch die Liebe zur Welt geschändet werden und wird es oft. Wenn Menschen das tun, was an sich gut ist, es aber aus schmutzigem Gewinn macht, verliert es seine Vorzüglichkeit und wird sowohl für Gott als auch für den Menschen ein Greuel.

      2. Ungeachtet ihrer eitlen Anmaßung und ihres fleischlichen Vertrauens: Sie stützen sich auf den Herrn, und weil sie in ihrem Bekenntnis sein Volk sind, denken sie, dass in diesen bösen Praktiken weder Schaden noch Gefahr steckt. Der Glaube baut auf den Herrn, ruht in ihm und verlässt sich auf ihn als das Fundament der Seele; Anmaßung stützt sich nur auf den Herrn als Stütze, bedient sich seiner, um eine Wendung zu dienen, während die Welt doch das Fundament ist, auf dem gebaut wird.

Sie sprechen mit viel Vertrauen, (1) ihrer Ehre: „ ? Ist das nicht der Herr unter uns ? Haben wir nicht die Zeichen seiner Gegenwart mit uns, seinen Tempel, seine Arche, seine lebendige Aussprüche“ Sie sind hochmütig wegen des heiligen Berges und seiner Würden ( Zefanja 3:11 ), als ob ihre Kirchenprivilegien die schlimmsten Praktiken mildern würden oder als ob die Gegenwart Gottes bei ihnen die Priester und das Volk mit dem Verkauf reich machen sollte ihrer Auftritte.

Es stimmte, dass der Herr durch seine Verordnungen unter ihnen war, und das machte sie stolz; aber wenn sie glaubten, er sei durch seine Gunst und Liebe unter ihnen, irrten sie sich: Aber es ist ein Betrug, den die Menschenkinder oft auf sich nehmen, wenn sie glauben, sie hätten Gott bei sich, wenn sie ihn durch ihre Sünde dazu gereizt haben von ihnen abgehen. (2.) Sie sind sich ihrer eigenen Sicherheit sicher: Kein Übel kann über uns kommen.

Viele werden eingeschlafen; in einer fatalen Sicherheit durch ihre kirchlichen Privilegien, als ob diese sie in der Sünde schützen und vor der Strafe bewahren würden, die in Wirklichkeit die größte Verschlimmerung ihrer Sünde und ihrer Strafe sind und sein werden. Wenn die Menschen, die den Herrn unter sich haben, sie nicht davon abhalten, Böses zu tun, kann es sie niemals davor bewahren, dafür Böses zu erleiden; und es ist sehr absurd für Sünder zu denken, dass ihre Unverschämtheit ihre Straflosigkeit sein wird.

      3. Das Schicksal ging über sie wegen ihrer wahren Bosheit, ungeachtet ihres imaginären Schutzes ( Micha 3:12 Micha 3:12 ): Darum soll Zion um deinetwillen wie ein Acker gepflügt werden. Dies ist die Stelle, die als ein kühnes Wort von Micha zitiert wird ( Jeremia 26:18 ), das Hiskia und seine Fürsten dennoch gut aufnahmen, obwohl es in einer anderen Regierung beinahe seinen Kopf gekostet hätte; ja, sie bereuten und besserten sich, und so wurde die Ausführung dieser Drohung verhindert und kam in jenen Tagen nicht.

(1.) Es ist der Untergang heiliger Stätten, die hier vorhergesagt werden, Orte, die mit den Zeichen der Gegenwart Gottes und der Verrichtungen seiner Anbetung hoch geehrt worden waren; Zion soll wie ein Acker gepflügt, das Gebäude bis auf die Grundmauern niedergebrannt und eingeebnet werden. Einige bemerken, dass dies buchstäblich mit der Zerstörung Jerusalems durch die Römer erfüllt wurde, als der Boden, auf dem die Stadt stand, als Zeichen ihrer völligen Verwüstung umgepflügt wurde und dass keine Stadt auf diesem Boden ohne die Erlaubnis des Kaisers gebaut werden sollte.

Auch Jerusalem, die heilige Stadt, wird zu Trümmerhaufen werden, und der Berg des Hauses, auf dem der Tempel gebaut ist, wird mit Dornen und Dornen bewachsen sein wie die Höhen des Waldes. Wenn heilige Orte durch Sünde verunreinigt werden, müssen sie damit rechnen, durch die Gerichte Gottes verwüstet und zerstört zu werden. (2) Es ist die Bosheit derer , die in ihnen den Vorsitz führen , die den Untergang bringt: „Es ist deinetwegen , dass Zion wird wie ein Acker gepflügt werden, Sie behaupten , Zion aufzubauen, sondern es durch Blut und Ungerechtigkeit zu tun, du ziehst es runter." Beachten Sie, dass die Sünde von Priestern und Fürsten oft der Ruin von Staaten und Kirchen ist. Delirant reges, plectuntur Achivi --Die Könige handeln töricht und das Volk leidet darunter.