Micha 4:8-13

      8 Und du, du Turm der Herde, der starke Halt der Tochter Zion, zu dir wird es kommen, sogar die erste Herrschaft; das Königreich soll der Tochter Jerusalems zufallen. 9 Warum schreist du nun laut? Ist kein König in dir? ist dein Ratgeber gestorben? denn Schmerzen haben dich als Weib in Mühsal genommen. 10 Habe Schmerzen und Mühe, dich zu gebären, Tochter Zion, wie ein Weib in Mühsal; denn nun sollst du aus der Stadt ausziehen und auf dem Feld wohnen und bis nach Babel gehen; dort sollst du erlöst werden; da die L ORD wird dich aus der Hand deiner Feinde erlösen.

  11 Nun sind auch viele Völker gegen dich versammelt, die sagen: Lass sie verunreinigen und lass unser Auge auf Zion blicken. 12 Aber sie kennen die Gedanken des HERRN nicht und verstehen seinen Rat nicht; denn er wird sie wie Garben auf den Boden sammeln. 13 Steh auf und drischt, Tochter Zion ; denn ich dein Horn Eisen machen, und ich werde deine Hufe zu Erz machen und soll in Stücken viele Leute schlagen , und ich werde ihren Gewinn zu dem L weiht ORD , und ihre Substanz zu der Herr der ganzen Erde.

      Diese Verse beziehen sich auf Zion und Jerusalem, hier der Turm der Herde oder der Turm von Edor genannt; wir lesen von einem solchen Ort ( Genesis 35:21 ) in der Nähe von Bethlehem; und einige vermuten, dass es derselbe Ort ist, an dem die Hirten ihre Herden hielten, als die Engel ihnen die Nachricht von der Geburt Christi brachten, und einige meinen, dass hier von Bethlehem selbst gesprochen wird, wie Micha 5:2 Micha 5:2 .

Einige denken , es ist ein Turm an diesem Tor von Jerusalem , die das genannt wird Schaf-Tor ( Nehemia 3:32 ) und Vermutung , dass durch das Tor Christus ritt im Triumph in Jerusalem. Es scheint jedoch für Jerusalem selbst oder für Zion, den Turm Davids, zu gelten. Alle Schafe Israels strömten dreimal im Jahr hierher; es war die Festung ( Ophel, was auch der Name eines Ortes in Jerusalem ist, Nehemia 3:27 ) oder die Burg der Tochter Zion. Jetzt hier,

      I. Wir haben eine Verheißung der Herrlichkeit des geistlichen Jerusalems, der Evangeliumskirche, die ist; der Turm der Herde, jene eine Herde, in der alle Schafe Christi unter einem Hirten geschützt sind: " Zu dir wird es kommen , was du schon lange gewollt und gewünscht hast, sogar die erste Herrschaft, eine Würde und Macht gleich" das von David und Salomo, von denen Jerusalem zuerst auferweckt wurde, wird dieses Königreich wieder an die Tochter Jerusalems kommen, die ihr in der Gefangenschaft genommen wurde.

Es wird eine ebenso große Figur machen und mit so viel Glanz unter den Nationen leuchten und so viel Einfluss auf sie haben, wie es je hatte; dies ist die erste oder Hauptherrschaft ." Nun, dies hatte in Serubbabel keineswegs seine Vollendung; seine war der ersten Herrschaft weder in Bezug auf Glanz und Souveränität im Innern noch in Bezug auf den Umfang der Macht im Ausland ähnlich; und daher muss es sich auf die Königreich des Messias (und darauf bezieht sich die Chaldäer-Paraphrase) und hatte seine Vollendung, als Gott unserem Herrn Jesus den Thron seines Vaters David gab ( Lukas 1:32 ), ihn zum König auf den heiligen Hügel Zion setzte und gab ihm den Heiden für sein Erbe (Psalter 2:6 ), machte ihn, seinen Erstgeborenen, höher als die Könige der Erde, Psalter 89:27 ; Daniel 7:14 .

David nannte ihn im Geiste Lord, und (wie Dr. Pocock bemerkt) bezeugte er von sich selbst, und sein Zeugnis war wahr, dass er größer war als Salomo, keine ihrer Herrschaften war in Umfang und Dauer wie seine. Das gemeine Volk hieß Christus in Jerusalem mit Hosannas für den Sohn Davids willkommen , um zu zeigen, dass es die erste Herrschaft war , die der Tochter Zion zukam ; und der Evangelist wendet es auf die Verheißung an, dass der König von Zion zu ihr kommt, Matthäus 21:5 ; Sacharja 9:9 .

Einige geben den Worten diesen Sinn: Nach Zion und Jerusalem, dem Turm der Herde, kam die erste Herrschaft über das Volk der Juden ; das heißt, dort wurde zuerst das Reich Christi Lukas 24:47 , das Evangelium des Reiches wurde zuerst gepredigt ( Lukas 24:47 ), dort wurde Christus zuerst König der Juden genannt.

      II. Dies wird durch eine Vorhersage der Katastrophen des buchstäblichen Jerusalems veranschaulicht, denen eine gewisse Gunst und Erleichterung gewährt werden sollte, als ein Muster und eine Abbildung dessen, was Gott für das Evangelium – Jerusalem in den letzten Tagen trotz seiner Nöte tun würde. Wir haben hier,

      1. Jerusalem durch die Vorsehungen Gottes in Schmerzen versetzt. "Sie schreit laut auf, damit alle ihre Nachbarn von ihrem Kummer Kenntnis nehmen, denn in ihr ist kein König, nicht mehr die Ehre und Macht, die sie früher hatte. Anstatt die Nationen zu regieren, wie sie es tat, als sie eine Königin war." , sie wird von ihnen regiert und ist eine Gefangene geworden, ihre Ratgeber sind umgekommen, sie steht nicht mehr zu ihrer Verfügung, sondern ist dem Willen ihrer Feinde ausgeliefert und wird von ihren Ratgebern regiert.

Pangs haben sie genommen. „(1.) Sie ist gefangen nach Babel und dort in Qualen der Trauer ist.“ Sie weiter aus der Stadt gehen, und gezwungen ist , auf auf dem Feld, wohnen auf alle Arten von Unannehmlichkeiten ausgesetzt; sie geht sogar nach Babylon und verbringt dort siebzig ermüdende Jahre in einer elenden Gefangenschaft, und das alles unter Schmerzen, als Frau in Mühsal, die darauf wartet , entbunden zu werden und die Zeit sehr lange zu denken.

" (2.) Wenn sie aus Babylon erlöst und dort aus der Hand ihrer Feinde erlöst ist, so ist sie doch noch in Angst und Schrecken; das Ende einer Not ist nur der Anfang einer anderen; denn auch jetzt, wenn Jerusalem ist im Wiederaufbau, viele Nationen sind gegen sie versammelt, Micha 4:11 Micha 4:11 .

Sie waren so zur Zeit Esras und Nehemias und taten alles, um den Bau des Tempels und der Mauer zu verhindern. So waren sie zur Zeit der Makkabäer; sie sagten: Lass sie verunreinigen; lass sie als einen von Sünde befleckten Ort betrachten und sei verlassen und verlassen sowohl von Gott als auch von den Menschen; lass ihre heiligen Stätten entweihen und alle ihre Ehren in den Staub legen; Laß unser Auge auf Zion blicken, und erfreue dich am Anblick seiner Trümmer, wie es von Edom heißt ( Obadja 1:12 , Du hättest nicht auf den Tag deines Bruders blicken sollen ); lass unsere Augen unsere Sehnsucht nach Zion sehen, den Tag, den wir uns schon lange gewünscht haben. Wenn sie hören, wie sich die Feinde gegen sie zusammenschließen und sie beleidigen, dann ist es kein Wunder, dass sie Schmerzen haben und laut schreien.Außen sind Kämpfe, innen Ängste.

      2. Jerusalem, leicht gemacht durch die Verheißungen Gottes: „ Warum schreist du laut? Lass deinen Kummer und deine Ängste verstummen; lass dich nicht davon beeindrucken, denn wenn es dir schlecht geht, so wird es gut enden; deine Schmerzen sind groß, aber sie sind wie die einer Frau in Mühsal ( Micha 4:9 Micha 4:9 ), die sich bemüht, hervorzubringen ( Micha 4:10 Micha 4:10 ), deren Ausgang endlich gut sein wird.

„Jerusalems Wehen sind nicht wie sterbende Qualen, sondern wie quälende Wehen, die nach einer Weile vergessen werden, aus Freude, dass ein Kind auf die Welt kommt. Lass das buchstäbliche Jerusalem sich damit trösten, dass, was auch immer es an Nöte möge, gelindert werden mag bis zum Kommen des Messias, denn dort muss sein Königreich zuerst aufgerichtet werden, und sie wird nicht zerstört werden, solange dieser Segen in ihr ist; und wenn sie endlich wie ein Acker gepflügt und zu Haufen wird ( wie angedroht, Micha 3:12 Micha 3:12 ), aber ihre Vorrechte werden dem geistigen Jerusalem abgetreten, und darin werden die ihr gegebenen Verheißungen erfüllt.

Lass Jerusalem also leicht sein, denn (1.) Ihre Gefangenschaft in Babylon wird ein Ende haben, ein glückliches Ende ( Micha 4:10 Micha 4:10 ): Dort wirst du befreit, und der Herr wird dich aus der Hand erlösen deiner Feinde dort. Dies wurde von Cyrus getan, der darin als Gottes Diener handelte; und diese Befreiung war typisch für unsere Erlösung durch Jesus Christus und die Befreiung von unserer geistlichen Knechtschaft, die im ewigen Evangelium verkündet wird, jenem wohlgefälligen Jahr des Herrn, in dem Christus selbst den Gefangenen die Freiheit predigte , und die Öffnung des Gefängnisses an die Gebundenen Lukas 4:18 ; Lukas 4:19 .

(2.) Die Absichten ihrer Feinde gegen sie werden später verworren sein, ja, sie werden sich gegen sich selbst wenden, Micha 4:12 ; Micha 4:13 . Sie versprechen sich einen Tag davon, aber es wird Gottes Tag beweisen . Sie sind versammelt gegen Zion, um es zu zerstören, aber es wird sich zu ihrem eigenen Untergang erweisen, dessen Herrlichkeit Israel und Israels Gott haben wird.

[1.] Ihr Zusammenkommen gegen Zion wird der Anlaß ihres Verderbens sein. Sie schließen sich zusammen und gürten sich, damit sie Jerusalem in Stücke brechen können, aber es wird beweisen, dass sie in Stücke Jesaja 8:9 , Jesaja 8:9 . Sie kennen die Gedanken des Herrn nicht. Wenn sie sich versammeln und die Vorsehung sie dabei begünstigt, denken sie wenig darüber nach, was Gott damit beabsichtigt, noch verstehen sie seinen Rat; sie wissen, worauf sie bei der Zusammenführung abzielen, aber sie wissen nicht, worauf Gott bei der Zusammenführung abzielt; sie zielen auf Zions Untergang, aber Gott zielt auf ihren.

Beachte: Wenn Menschen als Werkzeuge der Vorsehung benutzt werden, um ihre Ziele zu erreichen, ist es sehr üblich, dass sie eines beabsichtigen und Gott das genaue Gegenteil beabsichtigt. Der König von Assyrien soll ein Stab in Gottes Hand sein zur Besserung seines Volkes, zu seiner Besserung; aber er meint es nicht so, noch denkt sein Herz so, Jesaja 10:7 .

Und so ist es hier; die Nationen sind gegen Zion versammelt wie Soldaten auf dem Feld, aber Gott sammelt sie wie Garben in den Boden, um sie in Stücke zu schlagen; und sie hätten nicht so leicht und wirksam vernichtet werden können, wenn sie sich nicht gegen Zion versammelt hätten. Beachten Sie, dass die Absichten der Feinde, die Kirche zu ruinieren, sich oft als ruinös erweisen; und damit bereiten sie sich auf die Zerstörung vor und stellen sich ihr in den Weg; sie sind gefangen in der Arbeit ihrer eigenen Hände.

[2.] Zion wird die Ehre haben, über sie zu siegen, Micha 4:13 Micha 4:13 . Wenn sie als Garben auf dem Boden gesammelt, zertreten werden, da der Mais dann durch die Ochsen war, dann : " Steh auf , und dreschen, Tochter Zion! Statt sie zu fürchten, und der Flucht vor ihnen, kühn überfallen und nutze die Gelegenheit, die dir die Vorsehung bietet, sie mit Füßen zu treten.

Behaupte nicht deine eigene Schwäche, und dass du so vielen verbündeten Feinden nicht gewachsen bist; Gott wird dein Horn zu Eisen machen, um es niederzustoßen, und deine Hufe zu Erz, um auf sie zu treten, wenn sie unten sind; und so sollst du viele Leute in Stücke schlagen, die dich schon lange in Stücke geschlagen haben." So wird die Tochter Babylons , wenn es Gott will, zur Tenne gemacht (es ist Zeit, sie zu dreschen, Jeremia 51:33 ), und der Wurm Jakob wird zu einem Dreschwerkzeug, mit dem Gott die Berge dreschen und zu Spreu machen wird, Jesaja 41:14 ; Jesaja 41:15 .

Wie seltsam, wie glücklich wird der Spieß umgedreht, da Jakob die Tenne und Babylon das Dreschinstrument war! Jesaja 21:10 . Beachte: Wenn Gott für sein Volk eine erobernde Arbeit zu tun hat, wird er es mit Kraft und Fähigkeiten dafür ausstatten, wird das Horn eisen und die Hufe Messing machen; und wenn er dies tut, müssen sie die Macht ausüben, die er ihnen gibt, und den Auftrag ausführen; selbst die Tochter Zion muss aufstehen und dreschen.

[3.] Die Herrlichkeit des Sieges wird Gott widerfahren. Zion wird diese Garben im Boden dreschen, aber das ausgedroschene Korn soll ein Speisopfer sein am Altar Gottes: ihren Gewinn will ich dem Herrn weihen (das heißt, ich werde ihn weihen lassen) und ihr Gut dem Herrn der ganze Erde. Die durch den Sieg Zions gewonnene Beute soll in das Heiligtum gebracht und Gott geweiht werden, entweder teilweise wie die von Midian ( Numeri 31:28 ) oder ganz wie die von Jericho, Josua 6:17 .

Gott ist Jehova, die Quelle des Seins; er ist der Herr der ganzen Erde, die Quelle der Macht; und deshalb braucht er nichts von unserem Gewinn oder unserer Substanz, sondern kann alles in Frage stellen und fordern, wenn es ihm gefällt; und bei uns selbst müssen wir alles, was wir haben, seiner Ehre widmen, um nach seinen Anweisungen eingesetzt zu werden. Bis jetzt muss alles, was wir haben, die Heiligkeit für den Herrn darauf geschrieben haben, all unser Gewinn und unser ganzes Jesaja 23:18 muss dem Herrn der ganzen Erde geweiht sein, Jesaja 23:18 .

Und außergewöhnliche Erfolge erfordern außergewöhnliche Anerkennungen, seien es Kriegsbeute oder Handelsgewinne. Es ist Gott, der uns die Macht gibt, Reichtum zu erlangen, wie auch immer er ehrlich ist, und deshalb muss er mit dem, was wir bekommen, geehrt werden. Einige machen all dies auf die Niederlage Sanheribs bei der Belagerung Jerusalems hin, andere auf die Zerstörung Babylons, andere auf die Erfolge der Makkabäer; aber der gelehrte Dr.

Pocock und andere glauben, dass es seine volle Leistung in den geistlichen Siegen hatte, die das Evangelium Christi über die Mächte der Finsternis erlangte, die dagegen kämpften. Die Nationen dachten, das Christentum in seinen Anfängen zu ruinieren, aber es siegte über sie; diejenigen, die in ihrer Feindschaft beharrten, wurden in Stücke Matthäus 21:44 ( Matthäus 21:44 ), insbesondere das jüdische Volk; aber durch die göttliche Gnade wurden viele Menschenmengen für die Gemeinde gewonnen, und sie und ihr Vermögen wurden dem Herrn Jesus, dem Herrn der ganzen Erde, geweiht.