Micha 7:14-20

      14 Weide dein Volk mit deiner Rute, die Herde deines Erbes, die einsam im Wald mitten im Karmel wohnt ; lass sie weiden in Basan und Gilead wie in alten Zeiten. 15 Nach den Tagen deines Auszuges aus Ägyptenland werde ich ihm Wunderbares zeigen .   16 Die Völker werden sehen und werden mit aller Macht bestürzt; sie werden ihre Hand auf ihren Mund legen , ihre Ohren werden taub sein.

  17 Sie werden den Staub lecken wie eine Schlange, sie werden aus ihren Löchern ziehen wie Erdwürmer; sie werden sich vor dem HERRN, unserem Gott, fürchten und sich wegen dir fürchten. 18 Wer ist ein Gott wie dir, der die Ungerechtigkeit vergibt und die Übertretung der Überreste seines Erbes übergeht? er behält seinen Zorn nicht für immer, denn er hat Gefallen an der Barmherzigkeit. 19 Er wird sich umkehren, er wird Mitleid mit uns haben; er wird unsere Ungerechtigkeiten bändigen; und du wirst alle ihre Sünden in die Tiefen des Meeres werfen. 20 Du wirst Jakob die Wahrheit tun und Abraham die Barmherzigkeit, die du unseren Vätern von alters her geschworen hast.

      Hier ist I. Das Gebet des Propheten an Gott, sich um sein eigenes Volk zu kümmern, sowie um seine Anliegen und Interessen, Micha 7:14 Micha 7:14 . Wenn Gott sein Volk befreien will, regt er ihre Freunde auf, für sie zu beten, und gießt einen Geist der Gnade und des Flehens aus, Sacharja 12:10 .

Und wenn wir sehen, dass Gott uns barmherzig entgegenkommt, müssen wir ihm im Gebet entgegengehen. Es ist ein prophetisches Gebet, das einer Verheißung des Guten gleichkommt, für das gebetet wurde; was Gott seinen Propheten anwies, zu bitten, hat er zweifellos vorgehabt zu geben. 1. Das Volk Israel wird hier die Herde des Erbes Gottes genannt, denn sie sind die Schafe seiner Hand, die Schafe seiner Weide, seine kleine Herde in der Welt; und sie sind sein Erbe, sein Anteil an der Welt.

Jakob ist das Los seines Erbes. 2. Diese Herde wohnt einsam im Wald oder Wald inmitten des Karmels, eines hohen Berges. Israel war ein eigentümliches Volk, das allein wohnte und nicht unter die Völker gerechnet wurde wie eine Schafherde im Wald. Sie waren nun ein verwüstetes Volk ( Micha 7:13 Micha 7:13 ), waren im Land ihrer Gefangenschaft wie Schafe in einem Wald, in Gefahr, verloren zu gehen und den Tieren des Waldes zur Beute gemacht zu werden.

Sie sind auf die Berge zerstreut wie Schafe, die keinen Hirten haben. 3. Er betet, dass Gott sie dort mit seiner Rute speist, das heißt, dass er sie in ihrer Gefangenschaft versorgt, sie beschützt und für sie sorgt und ihnen den Teil eines guten Hirten tut: deine Rute und dein Stab trösten sie sogar in diesem dunklen Tal, und selbst dort wollen sie nichts, was gut für sie ist.

Lass sie von deiner Rute regiert werden, nicht von der Rute ihrer Feinde, denn sie sind dein Volk." in den Wäldern und Bergen gespeist. Lass sie wieder in ihrem eigenen Land weiden , wie in alten Zeiten. Manche wenden dies geistlich an und machen es entweder zum Gebet des Propheten zu Christus oder zum Auftrag seines Vaters an ihn, für seine Kirche zu sorgen , als der große Hirte der Schafe, und vor ihnen ein- und auszugehen, solange sie hier in dieser Welt sind wie in einem Wald, damit sie Weide finden wie in Karmel, wie in Basan und Gilead.

      II. Gottes Verheißung als Antwort auf dieses Gebet; und wir können Gottes Verheißungen als echte Antworten auf die Gebete des Glaubens annehmen und sie entsprechend annehmen, denn bei ihm sind Reden und Tun nicht zweierlei. Der Prophet betete, dass Gott sie speisen und Gutes für sie tun würde; aber Gott antwortet, dass er ihnen Wunderbares zeigen wird ( Micha 7:15 Micha 7:15 ), wird für sie mehr tun, als sie fragen oder denken können, wird ihre Hoffnungen und Erwartungen übertreffen; er wird ihnen seine wunderbare Güte zeigen, Psalter 17:7 .

1. Er wird für sie tun, was die Wiederholung der Wunder und der Wunder vergangener Zeiten sein wird, nach den Tagen deines Auszuges aus dem Land Ägypten. Ihre Befreiung aus Babylon wird ein Werk des Wunders und der Gnade sein, das ihrer Befreiung aus Ägypten nicht nachsteht, nein, es wird den Glanz davon Jeremia 16:14 ( Jeremia 16:14 ; Jeremia 16:15 ), viel mehr wird das Werk der Erlösung von Christus.

Beachten Sie, dass Gottes frühere Gefälligkeiten gegenüber seiner Gemeinde Muster zukünftiger Gefälligkeiten sind und bei Gelegenheit wieder abgeschrieben werden sollen. 2. Er wird für sie tun, was bis in die heutige Zeit verwunderlich und verwunderlich sein wird, Micha 7:16 ; Micha 7:17 .

Die Völker in der Umgebung werden es bemerken, und es wird unter den Heiden gesagt werden: Der Herr hat Großes für sie getan, Psalter 126:2 . Der Eindruck, den die Befreiung der Juden aus Babylon auf die Nachbarvölker machen wird, wird sehr zur Ehre sowohl Gottes als auch seiner Kirche sein.

(1.) Diejenigen, die in ihrer Not das Volk Gottes beleidigt hatten und sich rühmten, dass sie es niederhielten, wenn sie es niederhielten, werden verwirrt sein, wenn sie es so überraschend aufsteigen sehen; sie werden über alle Macht verwirrt sein, mit der sich die Gefangenen jetzt anstrengen werden, die sie für immer für behindert hielten. Sie werden nun ihre Hände vor den Mund legen, als ob sie sich für das, was sie gesagt haben, schämen und nicht mehr imstande sind, als Triumph über Israel zu sagen.

Ja, auch ihre Ohren werden taub sein, so sehr werden sie sich über die wunderbare Erlösung schämen; sie werden sich die Ohren verstopfen, weil sie nicht mehr von Gottes Wundern hören wollen, die für dieses Volk gewirkt wurden, das sie so verachtet und beleidigt hatten. (2.) Diejenigen, die Gott selbst unverschämt gegenübergetreten waren, werden nun von Furcht vor ihm geschlagen und dadurch zumindest im Bekenntnis dazu gebracht, sich ihm zu unterwerfen ( Micha 7:17 Micha 7:17 ): Sie sollen den Staub lecken wie eine Schlange werden sie so gedemütigt werden, als ob sie zu demselben Fluch verurteilt wären, unter dem die Schlange gelegt wurde ( Genesis 3:14 ): Auf deinen Bauch sollst du gehen und Staub sollst du essen.

Sie werden zu den niedrigsten Erniedrigungen gebracht, die man sich vorstellen kann, und werden so mutlos sein, dass sie sich ihnen zahm unterwerfen. Seine Feinde werden den Staub lecken, Psalter 72:9 . Nein, sie sollen den Staub von den Füßen der Kirche lecken , Jesaja 49:23 .

Stolze Unterdrücker sollen nun spüren, wie gemein, wie klein sie vor dem großen Gott sind, und sie werden mit Zittern und unterster Unterwerfung aus den Löchern, in die sie sich verkrochen hatten ( Jesaja 2:21 ), wie Würmer von die Erde, wie sie sind, sich schämen und Angst haben, ihren Kopf zu zeigen; so niedrig werden sie gebracht werden, und so erniedrigt werden sie sein, wenn sie erniedrigt werden.

Als Gott für seine Gemeinde Wunder tat, wurden viele aus dem Volk des Landes Juden, weil die Furcht der Juden und ihres Gottes auf sie fiel, Ester 8:17 . So ist es hier verheißen: Sie werden sich vor dem Herrn, unserem Gott, fürchten und sich wegen dir fürchten, Israel! Erzwungene Unterwerfungen sind oft nur vorgetäuschte Unterwerfungen; dennoch dienen sie der Ehre Gottes und der Gemeinde, wenn auch nicht zum Wohle der Verleumder selbst.

      III. Die dankbare Anerkennung der Barmherzigkeit Gottes durch den Propheten im Namen der Kirche, mit einer gläubigen Abhängigkeit von seinem Versprechen, Micha 7:18 Micha 7:18 . Wir werden hier gelehrt,

      1. Um Gott die Ehre seiner verzeihenden Barmherzigkeit zu geben, Micha 7:18 Micha 7:18 . Nachdem Gott versprochen hatte, die Gefangenschaft seines Volkes zurückzubringen, bewundert der Prophet bei dieser Gelegenheit die verzeihende Barmherzigkeit als das, was ihr zugrunde lag.

Wie es ihre Sünde war, die sie in die Knechtschaft brachte, so war es Gottes Vergebung ihrer Sünde, die sie davon befreite; Psalter 85:1 ; Psalter 85:2 ; Jesaja 33:24 ; Jesaja 38:17 ; Jesaja 60:1 ; Jesaja 60:2 .

Die Vergebung der Sünde ist die Grundlage aller anderen Bundes-Barmherzigkeit, Hebräer 8:12 . Darüber steht der Prophet erstaunt, während die umliegenden Nationen nur über die Befreiungen staunten, die nur die Früchte davon waren. Beachten Sie, (1.) Gottes Volk, das der Überrest seines Erbes ist, ist mit vielen Übertretungen beschuldigt; da sie nur ein Überbleibsel sind, nur sehr wenige, würde man hoffen, dass sie alle sehr gut sind, aber sie sind es nicht; Gottes Kinder haben ihre Flecken und beleidigen oft ihren Vater.

(2.) Der gnädige Gott ist bereit, die Ungerechtigkeit und Übertretung seines Volkes nach ihrer Reue zu verzeihen und zu ihm zurückzukehren. Gottes Volk ist ein begnadigtes Volk, und diesem verdankt es alles. Wenn Gott die Sünde vergibt, geht er an ihr vorbei, bestraft sie nicht mit Recht und behandelt den Sünder nicht nach seiner Wüste. (3.) Auch wenn Gott sein eigenes Volk eine Zeitlang unter die Zeichen seines Missfallens legen mag, so wird er seinen Zorn nicht für immer behalten, aber obwohl er Kummer verursacht, wird er Mitleid haben; er ist nicht unversöhnlich; aber gegen diejenigen, die nicht von seinem Erbe übrig sind, die unverziehen sind, wird er seinen Zorn für immer behalten.

(4.) Die Gründe, warum Gott die Sünde vergibt und seinen Zorn nicht für immer behält, sind alle aus seinem Inneren genommen; es ist, weil er sich an Barmherzigkeit erfreut, und die Erlösung der Sünder ist das, woran er Freude hat, nicht ihr Tod und ihre Verdammnis. (5.) Die Herrlichkeit Gottes in der Sündenvergebung ist, wie in anderen Dingen, unvergleichlich und unvergleichlich. Dafür gibt es keinen Gott, der ihm gleicht ; kein Richter, kein gewöhnlicher Mensch vergibt, wie Gott es tut.

Darin sind seine Gedanken und Wege über unseren unendlich; darin ist er Gott und nicht der Mensch. (6.) Alle, die verzeihende Barmherzigkeit erfahren haben, können diese Barmherzigkeit nur bewundern; es ist das, worüber wir staunen müssen, wenn wir wissen, was es ist. Hat Gott uns unsere Übertretungen vergeben? Wir können wohl sagen: Wer ist ein Gott wie dir? Unser heiliges Wunder, Barmherzigkeit zu verzeihen, wird ein guter Beweis für unser Interesse daran sein.

      2. Den Trost dieser Barmherzigkeit und all die Gnade und Wahrheit, die damit einhergeht, zu uns zu nehmen. Gottes Volk hier, wenn es mit Dankbarkeit auf Gottes Vergebung seiner Sünden zurückblickt, so blicken sie mit Zuversicht darauf, was er weiterhin für sie tun würde. Seine Barmherzigkeit währt ewiglich, und deshalb wird er, wie er Barmherzigkeit erwiesen hat , so tun, Micha 7:19 ; Micha 7:20 .

(1.) Er wird uns seine Gunst erneuern: Er wird sich wieder wenden; er wird Mitleid haben; das heißt, er wird wieder Mitleid mit uns haben wie früher; sein Mitleid wird jeden Morgen neu sein; er schien im Zorn von uns zu gehen, aber er wird sich wieder umdrehen und uns bemitleiden. Er wird uns zu sich selbst zuwenden, und dann wird er sich uns zuwenden und sich unserer erbarmen. (2.) Er wird uns erneuern, um uns zu seiner Gunst vorzubereiten und zu qualifizieren: Er wird unsere Sünden bändigen; Wenn er die Schuld der Sünde wegnimmt, damit sie uns nicht verdamme, wird er die Macht der Sünde brechen, damit sie nicht über uns herrscht, dass wir die Sünde nicht fürchten und von ihr gefangen werden.

Sünde ist ein Feind, der gegen uns kämpft, ein Tyrann, der uns unterdrückt; nichts Geringeres als die allmächtige Gnade kann es bezwingen, so groß ist seine Macht im gefallenen Menschen und so lange hat es sich besessen. Aber wenn Gott die von uns begangene Sünde vergibt, wird er die Sünde, die in uns wohnt, bezwingen, und darin ist niemand wie er in der Vergebung; und alle, deren Sünden vergeben sind, wünschen und hoffen ernsthaft; um ihre Verderbtheit zu beseitigen und ihre Ungerechtigkeiten zu bändigen, und sich selbst mit den Hoffnungen darauf zu erfreuen.

Wenn wir uns selbst überlassen bleiben, werden uns unsere Ungerechtigkeiten zu schwer; aber wir vertrauen darauf, dass Gottes Gnade ausreichen wird, um sie zu unterwerfen, damit sie uns nicht beherrschen, und dann werden sie uns nicht verderben. (3.) Er wird dieses gute Werk bestätigen und wirksam dafür sorgen, dass sein Gnadenakt niemals aufgehoben wird: Du wirst alle ihre Sünden in die Tiefe des Meeres werfen, wie er sie aus Ägypten (zu dem er ein Auge in den Verheißungen hier, Micha 7:15 Micha 7:15 ) unterwarf er den Pharao und die Ägypter und warf sie in die Tiefe des Meeres.

Es deutet an, dass Gott, wenn er die Sünde vergibt, sich nicht mehr daran erinnert, und sorgt dafür, dass sie dem Sünder nie mehr in Erinnerung bleibt. Hesekiel 18:22 , Seine Übertretungen sollen ihm nicht erwähnt werden; sie werden als Wolke ausgelöscht, die nie mehr erscheint. Er wirft sie ins Meer, nicht in Ufernähe, wo sie beim nächsten Niedrigwasser wieder auftauchen mögen, sondern in die Tiefe des Meeres, um nie wieder aufzusteigen.

Alle ihre Sünden werden ausnahmslos dorthin geworfen, denn wenn Gott die Sünden vergibt, vergibt er alles. (4.) Er wird das vervollkommnen, was uns angeht, und wird mit diesem guten Werk alles für uns tun, was unser Fall erfordert und was er verheißen hat ( Micha 7:20 Micha 7:20 ): Dann wirst du deine Wahrheit erfüllen Jakob und deine Barmherzigkeit für Abraham.

In Übereinstimmung mit dem Bund werden unsere Sünden vergeben und unsere Lüste abgetötet; aus dieser Quelle fließen alle diese Ströme, und mit ihnen wird er uns alles geben. Das Versprechen wird gesagt, dass Barmherzigkeit an Abraham, weil, wie zuerst mit ihm gemacht, es war nur Gnade, Barmherzigkeit zu verhindern, wenn man bedenkt , was Staat es fand ihn in. Aber es war die Wahrheit zu Jakob, weil die Treue Gottes zu machen beschäftigt war gut für ihn und seine Nachkommen, als Erben Abrahams, alles, was Abraham gnädig verheißen war.

Siehe hier, [1.] Mit welcher Feierlichkeit wird uns der Gnadenbund bestätigt; es wurde nicht nur gesprochen, geschrieben und besiegelt, sondern als höchste Bestätigung unseren Vätern geschworen; es ist auch kein modernes Projekt, sondern wird auch von der Antike bestätigt; es wurde von alters her geschworen ; Es ist eine alte Charta. [2.] Mit welcher Genugtuung können wir sie anwenden und darauf vertrauen; wir können mit größter Gewissheit sagen: Du wirst die Wahrheit und Barmherzigkeit tun; nicht ein Jota oder ein bisschen davon soll zu Boden fallen. Getreu ist, wer versprochen hat, der es auch tun wird.