Nahum 1:9-15

      9 Was denkt ihr gegen den HERRN ? er wird ein Ende machen: das Elend wird nicht zum zweiten Mal auftauchen. 10 Denn während sie werden zusammen Folden wie Dornen, und während sie betrunken sind als Säufer, sie sind wie Stoppeln vollständig trocken verzehrt werden. 11 Es ist ein von dir kommen, dass imagineth Übel gegen den L ORD , einen bösen Berater. 12 So spricht der HERR ; Obwohl sie ruhig sind, und ebenso viele, werden sie doch so umgehauen, wenn er hindurchgeht.

Obwohl ich dich bedrängt habe, werde ich dich nicht mehr bedrängen. 13 Denn jetzt breche ich sein Joch von dir und zerbreche deine Fesseln. 14 Und der HERR hat dir ein Gebot gegeben, dass dein Name nicht mehr gesät werde. Aus dem Hause deiner Götter will ich das geschnitzte Bild und das gegossene Bild ausrotten; ich will dein Grab machen; denn du bist gemein. 15 Siehe auf den Bergen die Füße dessen, der frohe Botschaft bringt, der Frieden verkündet! O Juda, halte deine feierlichen Feste, erfülle deine Gelübde; denn die Gottlosen werden nicht mehr durch dich gehen; er ist ganz abgeschnitten.

      Diese Verse scheinen auf die Vernichtung der Armee der Assyrer unter Sanherib hinzuweisen, die wohl als Teil der Last von Ninive, der Hauptstadt des assyrischen Reiches, angesehen werden kann und ein Versprechen, Ninive selbst vor etwa 100 Jahren zu vernichten nach; und dies war ein Ereignis, von dem Jesaja, mit dem dieser Prophet wahrscheinlich ein Zeitgenosse war, viel sprach. Beobachte jetzt hier,

      I. Die große Provokation, die die Assyrer an Gott, den gerechten und eifersüchtigen Gott, richteten, für den er sich, obwohl langsam zum Zorn, rächen wollte ( Nahum 1:11 Nahum 1:11 ): Es ist einer von dir ausgegangen, der stellt sich Böses gegen den Herrn vor – Sanherib und seinen Sprecher Rabshakeh.

Sie formulierten einen bösen Brief und eine böse Rede, nicht nur gegen Hiskia und sein Volk, sondern auch gegen Gott selbst, indem sie ihn als gleichberechtigt mit den Göttern der Heiden betrachteten und nicht in der Lage waren, seine Anbeter zu schützen, und sein Volk davon abhielt, ihm zu vertrauen , und drängte sie, sich lieber unter den Schutz des großen Königs, des Königs von Assyrien, zu stellen. Sie schafften es, das Eigentum von Jerusalem so zu verändern, dass es nicht länger die Stadt des Herrn, die heilige Stadt, sei.

Dieser, dieser Mächtige, so denkt er selbst, der aus Ninive kommt und sich Böses gegen den Herrn vorstellt, bringt diese Last auf Ninive. Nie wurde die herrliche Majestät des Himmels und der Erde kühner, blasphemischer beleidigt als damals von Sanherib. Er war ein böser Ratgeber, der ihnen riet, an Gottes Schutz zu verzweifeln und sich dem König von Assyrien zu ergeben und sich zu bemühen, sie mit Hiskias Reformation aus dem Dünkel zu befreien ( Jesaja 36:7 ); mit diesem bösen Ratgeber erklärt er hier ( Nahum 1:9 Nahum 1:9 ): „ Was denkst du gegen den Herrn?Was für eine törichte Bosheit ist es für dich, sich gegen Gott zu verschwören, als könntest du die göttliche Weisheit überlisten und die Allmacht selbst besiegen! Reich in der Welt, aber es wird ein beweisen vergeblich, Psalter 2:1 ; Psalter 2:2 . Wer lacht im Himmel sitzt an den Vorstellungen der Prätendenten auf die Politik gegen ihn, und ihre Ratschläge Hals über Kopf drehen.

      II. Die große Zerstörung, die Gott dafür über sie bringen würde, nicht sofort über die ganze Monarchie (der Untergang wurde aufgeschoben, bis das Maß ihrer Ungerechtigkeit voll war), sondern

      1. Auf die Armee; Gott wird dem ein Ende machen ; es soll mit einem Schlag völlig abgeschnitten und zerstört werden; ein tödlicher Schlag des vernichtenden Engels wird sie auf der Stelle tot legen; das Elend wird nicht zum zweiten Mal auftauchen, denn es braucht nicht. Bei manchen Sündern macht Gott eine schnelle Absendung, erledigt ihre Geschäfte sofort. Göttliche Rache geht nicht nach einer bestimmten Regel, auch nicht nach einem konstanten Weg, sondern auf die eine oder andere Weise, durch akute oder chronische Krankheiten, durch langsame oder anhaltende Todesfälle, er wird allen seinen Feinden, die in ihren verharren , ein Ende bereiten Phantasien gegen ihn.

Wir haben Grund zu der Annahme, dass das assyrische Heer größtenteils den gleichen Geist hatte und mit ihrem Feldherrn die gleiche Sprache sprach, und nun würde Gott sie zur Rede stellen, obwohl sie nur sagten, wie es ihnen gelehrt wurde; und es wird scheinen, dass sie sich durch ihre eigene Tat und Tat dem göttlichen Zorn ausgesetzt haben, Nahum 1:10 Nahum 1:10 .

(1.) Sie sind wie Dornen , die sich ineinander verschlingen und zusammengefaltet sind. Sie machen einander schlimmer und hartnäckiger gegen Gott und sein Israel, verhärten einander die Herzen und stärken einander die Hände in ihrer Gottlosigkeit; und deshalb wird Gott mit ihnen verfahren wie der Weingärtner mit einem Dornenbusch, wenn er sie nicht teilen kann: er legt sie alle zusammen ins Feuer. (2.

) Sie sind wie betrunkene Männer, berauscht von Stolz und Wut; und solche werden unwiederbringlich gestürzt und vernichtet. Sie werden wie Trunkenbolde sein, besessen von ihrem eigenen Verderben, und werden stolpern und fallen und sich zum Vorwurf machen und mit Recht ausgelacht werden. (3.) Sie sind als Stoppeln ganz trocken zu verschlingen, die von der Flamme unwiderstehlich und unwiederbringlich verzehrt werden. Die Urteile Gottes sind für diejenigen, die sich selbst zu Stoppeln machen, wie Feuer verzehrend.

Es wird wieder in Bezug auf dieses große Heer bedroht ( Nahum 1:12 Nahum 1:12 ), dass, obwohl sie ruhig sind und ebenso viele, sehr sicher sind und die Ausfälle der Belagerten nicht fürchten, weil sie zahlreich sind, aber so werden sie es tun umgehauen werden, oder werden sie gewiss umgehauen werden, wie Gras und Korn umgehauen werden, mit so kurzer Zeit, wenn er hindurchgeht, sogar der vernichtende Engel, der beauftragt ist, sie zu fällen. Beachte: Die Sicherheit der Sünder und ihr Vertrauen in ihre eigene Stärke sind oft Vorboten des bevorstehenden Ruins.

      2. Auf den König. Er stellte sich Böses gegen den Herrn vor, und soll er entkommen? Nein ( Nahum 1:14 Nahum 1:14 ): " Der Herr hat ein Gebot über dich gegeben; der Befehl ist ausgegangen, dass dein Name nicht mehr gesät werde, dass dein Gedächtnis verloren gehe, dass von dir nicht mehr die Rede sei wie von dir gewesen ist, und dass der Bericht deiner mächtigen Taten auf den Flügeln des Ruhms zerstreut und mit ihrer Posaune gefeiert werde.

„Weil Sanheribs Sohn an seiner Stelle regierte, deuten einige darauf hin, dass das assyrische Reich nicht lange danach gestürzt wird. Beachte: Jene, die Böses gegen den Herrn einbilden, beeilen sich selbst und ihre eigenen Familien und Interessen und ruinieren ihren eigenen Namen indem er seinen Namen entehrt. Es ist ferner bedroht, (1.) dass die von ihm verehrten Bilder aus ihrem Tempel, das geschnitzte Bild und das geschmolzene Bild aus dem Haus seiner Götter, die, wie manche meinen, erfüllt wurden , aus ihrem Tempel ausgerottet werden sollten Sanherib wurde von seinen beiden Söhnen erschlagen , als er im Hause seines Gottes Nisroch anbetete. Durch diesen barbarischen Vatermord können wir annehmen, dass der Tempel als verunreinigt angesehen und daher außer Betrieb genommen wurde, und die Bilder wurden davon abgeschnitten, und die Anbeter dieser Bilder kamen nicht mehr zu ihm.

Oder es kann allgemeiner genommen werden, um den völligen Untergang Assyriens zu bezeichnen; das Heer des Feindes wird alles verwüsten und nicht einmal die Bilder ihrer Götter verschonen, durch die Gott ihnen andeuten würde, dass einer der Gründe seiner Auseinandersetzung mit ihnen ihr Götzendienst sei. (2.) Daß Sanheribs Grab dort gemacht werden soll, denken manche im Hause seines Gottes; dort wird er getötet, und dort soll er begraben werden, denn er ist gemein; er liegt unter dieser immerwährenden Schande, dass er das Interesse an der natürlichen Zuneigung seiner eigenen Kinder so weit verloren hatte, dass zwei von ihnen ihn ermordeten.

Oder es könnte der schmachvolle Fall der assyrischen Monarchie selbst gemeint sein, auf deren Trümmern die von Babylon errichtet wurde. Welcher Lärm um das Grab dieses einst furchtbaren, aber jetzt verabscheuungswürdigen Staates gemacht wurde, wird weitgehend beschrieben, Hesekiel 3:3 ; Hesekiel 3:11 ; Hesekiel 3:15 ; Hesekiel 3:16 . Beachten Sie, dass diejenigen, die sich durch skandalöse Sünden abscheulich machen, Gott durch schändliche Strafen abscheulich machen wird.

      III. Die große Befreiung, die Gott hiermit für sein eigenes Volk und die Stadt, die nach seinem Namen genannt wurde, wirken würde. Der Untergang der Feinde der Kirche ist die Rettung der Kirche, und eine sehr große Rettung war es, die für Jerusalem durch den Sturz von Sanheribs Armee bewirkt wurde.

      1. Hiermit wird die Belagerung aufgehoben: " Nun werde ich sein Joch von dir brechen, durch das du in Knechtschaft gehalten wirst, und werde deine Fesseln zerreißen, durch die du dem Zorn der Assyrer gefesselt scheinst." Dieses riesige siegreiche Heer, das sich im ganzen Land Juda freie Quartiere erzwang und dort nach Belieben lebte, war wie ein Joch und ein Band auf ihnen. Jerusalem war, als es belagert wurde, durch es sozusagen gebunden und gefesselt; Aber als der vernichtende Engel sein Werk getan hatte, wurden Jerusalems Fesseln zerrissen und es wurde wieder freigelassen. Dies war eine Figur der großen Erlösung, durch die das Jerusalem, das oben ist, frei gemacht wird, tatsächlich frei gemacht wird.

      2. Der Feind wird so geschwächt und entmutigt sein, dass er nie wieder einen solchen Versuch unternehmen wird, und das Ende dieser Not wird durch die Gnade Gottes so gut errungen, dass es keinen Anlass mehr zu einer so strengen Korrektur geben wird. (1.) Gott wird Jerusalem nicht wieder bedrängen; sein Zorn wird abgewendet und er sagt: Es ist genug; denn durch diesen Schrecken hat er sein ganzes Werk auf dem Berg Zion vollbracht ( Jesaja 10:12 ), und deshalb " obwohl ich dich bedrängt habe, werde ich dich nicht mehr bedrängen. " der Fall des Patienten verlangt danach; denn Gott bedrängt nicht freiwillig.

(2.) Der Feind wird es nicht mehr wagen, Jerusalem anzugreifen ( Nahum 1:15 Nahum 1:15 ): Die Gottlosen werden nicht mehr durch dich gehen, wie sie es getan haben, um alles zu verwüsten, denn er ist völlig ausgerottet und behindert es zu tun. Seine Armee ist abgeschnitten, sein Geist abgeschnitten, und endlich ist er selbst abgeschnitten.

      3. Die Nachricht von dieser großen Befreiung wird veröffentlicht und mit großer Freude im ganzen Königreich begrüßt, Nahum 1:15 Nahum 1:15 . Während Sanherib die Oberhand gewann und alles vor sich her trug, brachte jeder Tag schlechte Nachrichten; Nun aber siehe, auf den Bergen die Füße dessen, der frohe Botschaft bringt, die Füße des Evangelisten; man sieht ihn von ferne auf die Berge kommen, so schnell ihn seine Füße tragen; und wie angenehm ist es, wieder einen Friedensboten zu sehen, nachdem wir so viele Boten Hiobs empfangen haben! Wir finden, dass diese Worte von einem anderen Propheten verwendet wurden, um die Barmherzigkeit der Befreiung des Volkes Gottes aus Babylon zu veranschaulichen ( Jesaja 52:7), nicht dass die Propheten einander das Wort gestohlen hätten (wie diese es taten, Jeremia 23:30 ), aber sie redeten aus demselben Geist und verwendeten oft dieselben Ausdrücke; und es kann für Prediger von großem Nutzen sein, ihre Zustimmung zu heilsamen Wahrheiten zu bezeugen ( 1 Timotheus 6:3 ), indem sie in den gleichen Formen von gesunden Worten übereinstimmen ( 2 Timotheus 1:13 .

Diese Worte werden auch vom Apostel zitiert, sowohl aus Jesaja als auch aus Nahum, und beziehen sich auf die große Erlösung, die unser Herr Jesus für uns bewirkt hat, und deren Veröffentlichung in der Welt durch das ewige Evangelium, Römer 10:15 . Christi Diener sind diese Boten der frohen Botschaft, die den Frieden durch Jesus Christus predigen .

Wie schön sind die Füße dieser Boten! Wie willkommen ihre Botschaft für diejenigen, die ihr Elend und ihre Gefahr aufgrund der Sünde sehen! Und beachte: Er, der diese frohe Botschaft überbringt, bringt einen Aufruf an Juda mit sich , ihre feierlichen Feste zu halten und ihre Gelübde zu erfüllen. Während der Unruhe (1.) waren die gewöhnlichen Feste unterbrochen worden. Inter arma Silent leges – Die Stimme des Gesetzes ist inmitten der Schlachtrufe nicht zu hören.

Während Jerusalem von Armeen umzingelt war, konnten sie nicht dorthin gehen, um anzubeten; aber jetzt, da das Embargo aufgehoben ist, müssen sie zur Einhaltung ihrer Feste zurückkehren; und die Feste des Herrn werden für das Volk Gottes doppelt süß sein, wenn es für einige Zeit seines Nutzens beraubt wurde und Gott ihm gnädig wieder seine Möglichkeiten wiederherstellt, denn uns wird der Wert solcher Barmherzigkeit aus Mangel an ihnen gelehrt Ihnen.

(2.) Sie hatten Gott geschworen, dass sie, wenn er sie aus dieser Not erlöse, etwas Außerordentliches in seinem Dienst zu seiner Ehre tun würden; und jetzt, da die Befreiung vollbracht ist, werden sie aufgefordert, ihre Gelübde zu erfüllen; das Versprechen, das sie damals gegeben hatten, muss nun eingelöst werden , denn es ist besser, nicht zu schwören, als zu schwören und nicht zu zahlen. Und diese Worte: Die Gottlosen werden dich nicht mehr durchdringen,kann als Verheißung der Vollendung des guten Werkes der Reformation verstanden werden, das Hiskia begonnen hatte; die Gottlosen werden nicht, wie sie es getan haben, von allen Seiten umherwandern, sondern sie werden ausgerottet, und die Verwirrung der Versuche der bösen Feinde im Ausland ist für eine Nation in der Tat eine Gnade, wenn sie mit der Zurückhaltung und Besserung der die Bösen zu Hause, die ihre gefährlicheren Feinde sind.