Nehemia 1:5-11

      5 Und sprach: Ich flehe dich an, HERR, Gott des Himmels, der große und schreckliche Gott, der den Bund und die Barmherzigkeit hält für die, die ihn lieben und seine Gebote halten: 6 Lass dein Ohr aufmerksam sein und deine Augen auftun, damit du möge das Gebet deines Knechtes hören, das ich jetzt Tag und Nacht vor dir bete, für die Kinder Israel, deine Knechte, und bekenne die Sünden der Kinder Israel, die wir an dir gesündigt haben: sowohl ich als auch das Haus meines Vaters gesündigt haben.

  7 Wir haben sehr verderbt gegen dich gehandelt und haben weder die Gebote noch die Satzungen noch die Urteile gehalten, die du deinem Knecht Mose geboten hast. 8 Denken Sie daran, ich flehe dich an , das Wort , das du gebotest deinen Knecht Mose und sprach : Wenn ihr übertretet, werde ich dich zerstreuen im Ausland unter den Nationen: 9 Aber wenn ihr bekehrt euch zu mir, und meine Gebote halten und danach tun; obwohl es von Ihnen waren gegossen bis an das Ende des Himmels aus, doch werde ich sie von dort sammeln und wird sie an den Ort bringen , daß ich meinen Namen setzen dort gewählt haben.

  10 Dies sind nun deine Knechte und dein Volk, die du durch deine große Macht und durch deine starke Hand erlöst hast. 11 O Herr, ich flehe dich an, dein Ohr höre nun auf das Gebet deines Knechtes und auf das Gebet deiner Knechte, die deinen Namen fürchten wollen ihm Barmherzigkeit in den Augen dieses Mannes. Denn ich war der Mundschenk des Königs.

      Wir haben hier Nehemias Gebet, ein Gebet, das sich auf all die Gebete bezieht, die er seit einiger Zeit hatte, bevor er Tag und Nacht vor Gott stand, während er seine Sorgen um die Verwüstung Jerusalems fortsetzte, und abgesehen von der Bitte, die er jetzt war er beabsichtigte, dem König seinen Herrn um seine Gunst in Jerusalem zu präsentieren. Wir können in diesem Gebet beobachten,

      I. Seine demütige und ehrerbietige Ansprache an Gott, in der er sich vor ihm niederwirft und ihm die Ehre gibt, die seinem Namen gebührt, Nehemia 1:5 Nehemia 1:5 . Ähnlich Nehemia 9:4 mit Daniel, Nehemia 9:4, Nehemia 9:4 .

Es lehrt uns, uns Gott zu nähern, 1. mit heiliger Ehrfurcht vor seiner Majestät und Herrlichkeit, indem wir uns daran erinnern, dass er der Gott des Himmels ist, unendlich über uns und souveräner Herr über uns, und dass er der große und schreckliche Gott ist, unendlich alle Fürstentümer und Mächte sowohl der Ober- als auch der Unterwelt, Engel und Könige, übertreffend; und er ist ein Gott, den sein ganzes Volk mit Furcht verehren muss, und vor dessen mächtigem Zorn sich alle seine Feinde zu fürchten haben.

Sogar die Schrecken des Herrn sind zum Trost und zur Ermutigung derer, die auf ihn vertrauen, verbesserungsfähig. 2. Mit heiligem Vertrauen auf seine Gnade und Wahrheit, denn er hält den Bund und die Barmherzigkeit für diejenigen, die ihn lieben, nicht nur die verheißene Barmherzigkeit, sondern noch mehr, als er versprochen hat: nichts soll zu viel für diese getan werden die ihn lieben und seine Gebote halten.

      II. Seine allgemeine Bitte an die Audienz und Annahme aller Gebete und Bekenntnisse, die er jetzt vor Gott machte ( Nehemia 1:6 Nehemia 1:6 ): " Lass dein Ohr auf das Gebet achten, das ich nicht sage (kaum zu sagen Gebet wird nicht diene), die ich aber vor dir bete (dann werden wir wahrscheinlich schneller beten, wenn wir beim Beten beten), und lasse die Augen offen sein auf das Herz, aus dem das Gebet kommt, und den Fall, der im Gebet vor dir liegt ." Gott formte das Auge und pflanzte das Ohr; und soll er deshalb nicht klar sehen? soll er nicht aufmerksam hören?

      III. Sein bußfertiges Sündenbekenntnis; nicht nur Israel hat gesündigt (es war keine große Demütigung für ihn, das zu bekennen), sondern ich und das Haus meines Vaters haben gesündigt, Nehemia 1:6 Nehemia 1:6 .

Auf diese Weise demütigt er sich und schämt sich in diesem Bekenntnis. Wir (unter anderem ich und meine Familie) haben sehr korrupt gegen dich gehandelt, Nehemia 1:7 Nehemia 1:7 . Lassen Sie im Bekenntnis der Sünde diese beiden Dinge als die Bösartigkeit davon anerkennen – dass es eine Verfälschung unserer selbst und eine Beleidigung Gottes ist; es handelt korrupt gegen Gott, indem es die Verderbtheit unseres eigenen Herzens den Geboten Gottes entgegenstellt.

      NS. Die Bitten um Barmherzigkeit für sein Volk Israel.

      1. Er beruft sich auf das, was Gott ihnen einst gesagt hatte, die Regel, die er für sein Verhalten ihnen gegenüber festgelegt hatte, die die Regel ihrer Erwartungen an ihn sein könnte, Nehemia 1:8 ; Nehemia 1:9 . Er hatte zwar gesagt, wenn sie den Bund mit ihm brachen, würde er sie unter die Völker zerstreuen, und diese Drohung erfüllte sich in ihrer Gefangenschaft: Niemals war das Volk so weit zerstreut wie zu dieser Zeit, wenn auch anfangs so eng eingebunden; aber er hatte auch gesagt, wenn sie sich an ihn wenden würden (wie jetzt, nachdem sie auf den Götzendienst verzichtet hatten und im Tempeldienst blieben), würde er sie wieder sammeln.

Dies zitiert er aus Deuteronomium 30:1 und bittet darum, Gott daran zu erinnern (obwohl der Ewige Geist keine Erinnerung braucht) als das, woran er seine Wünsche lenkte und auf die er seinen Glauben und seine Hoffnung gründet, indem er dies betet Gebet: Erinnere dich, ich flehe dich an, dieses Wort; denn du hast gesagt: Denk an mich.

Er hatte besessen ( Nehemia 1:7 Nehemia 1:7 ), Wir haben die Gerichte nicht gehalten, die du deinem Knecht Mose geboten hast; doch bittet er ( Nehemia 1:8 Nehemia 1:8 ): Herr, erinnere dich an das Wort, das du deinem Knecht Mose geboten hast; denn oft sagt man, der Bund sei geboten.

Wenn Gott nicht mehr auf seine Verheißungen achtete als wir auf seine Gebote, sollten wir rückgängig gemacht werden. Unsere besten Bitten im Gebet sind daher diejenigen, die der Verheißung Gottes entnommen sind, dem Wort, auf das er uns hoffen lässt, Psalter 119:49 .

      2. Er beruft sich auf das Verhältnis, in dem sie einst zu Gott standen: „Dies sind deine Diener und dein Volk ( Nehemia 1:10 Nehemia 1:10 ), die du für dich abgesondert und in einen Bund mit dir aufgenommen hast. Willst du dulde deine geschworenen Feinde deine geschworenen Diener zu zertreten und zu unterdrücken? Wenn du nicht für dein Volk erscheinen willst, für wen wirst du erscheinen?" Siehe Jesaja 63:19 .

Als Beweis dafür, dass sie Gottes Diener sind, gibt er ihnen diesen Charakter ( Nehemia 1:11 Nehemia 1:11 ): „ Sie wollen deinen Namen fürchten; sie werden nicht nur mit deinem Namen genannt, sondern haben wirklich Ehrfurcht vor deinem Namen; sie beten dich jetzt an, und nur dich, nach deinem Willen, und haben Ehrfurcht vor allen Entdeckungen, die du gerne von dir selbst machen möchtest; dies haben sie ein Verlangen zu tun“, was bedeutet, (1.

) Ihr guter Wille dazu. "Es ist ihre ständige Sorge und Bemühung, in der Weise ihrer Pflicht gefunden zu werden, und sie streben danach, obwohl sie in vielen Fällen zu kurz kommen." (2.) Ihre Selbstgefälligkeit darin. "Sie haben Freude daran, deinen Namen zu fürchten (so kann man ihn lesen), tun nicht nur ihre Pflicht, sondern tun es mit Freude." Diejenigen, die seinen Namen wirklich fürchten wollen, werden von Gott gnädig angenommen; denn ein solcher Wunsch ist sein eigenes Werk.

      3. Er plädiert für die großen Dinge, die Gott früher für sie getan hatte ( Nehemia 1:10 Nehemia 1:10 ): „Die du in alten Zeiten durch deine große Macht erlöst hast . Deine Macht ist immer noch dieselbe; willst du nicht? darum noch erlösen und ihre Erlösung vervollkommnen? Lasst nicht die vom Feind überwältigt werden, die einen Gott von unendlicher Macht an ihrer Seite haben."

      Schließlich schließt er mit einer besonderen Bitte, dass Gott ihm bei seinem Unternehmen Erfolg bringen und ihm beim König Gunst geben werde: diesen Mann nennt er ihn, denn die größten Menschen sind nur Menschen vor Gott; sie müssen wissen, dass es so ist ( Psalter 9:20 ), und andere müssen es wissen. Wer bist du, dass du dich vor einem Mann fürchten solltest? Barmherzigkeit in den Augen dieses Mannes ist das, worum er bittet, und meint nicht die Barmherzigkeit des Königs, sondern die Barmherzigkeit Gottes in seiner Ansprache an den König. Gunst bei den Menschen ist dann angenehm, wenn wir sehen können, dass sie aus der Barmherzigkeit Gottes hervorgeht.