Nehemia 11:1-19

      1 Und die Fürsten des Volkes wohnten zu Jerusalem; auch das übrige Volk warf das Los, um einen von zehn zu bringen in Jerusalem, der heiligen Stadt, und neun Teile , um in anderen Städten zu wohnen . 2 Und das Volk segnete alle Männer, die sich bereitwillig anboten, in Jerusalem zu wohnen. 3 Dies sind die Vorsteher der Provinz, die in Jerusalem wohnten; aber in den Städten Judas wohnte jeder, der in seinem Besitz war, in seinen Städten , nämlich Israel, die Priester und die Leviten und die Nethinim und die Kinder Salomos Diener.

  4 Und zu Jerusalem wohnten einige von den Kindern Juda und von den Kindern Benjamin. Von den Kindern Judas; Athaja, der Sohn Usijas, des Sohnes Sacharjas, des Sohnes Amarjas, des Sohnes Schephatjas, des Sohnes Mahalaleel, von den Kindern Perez; 5 Und Maaseja, der Sohn Baruchs, des Sohnes Kolchoses, des Sohnes Hasajas, des Sohnes Adajas, des Sohnes Jojaribs, des Sohnes Sacharjas, des Sohnes Siloni.

  6 Alle Söhne des Perez, die in Jerusalem wohnten, waren vierhundertdreiundsechzig und acht tapfere Männer. 7 Und das sind die Söhne Benjamins; Sallu, der Sohn Meschullams, des Sohnes Joeds, des Sohnes Pedajas, des Sohnes Kolajas, des Sohnes Maasejas, des Sohnes Ithiels, des Sohnes Jesajas. 8 Und nach ihm Gabbai, Sallai, neunhundertachtundzwanzig. 9 Und Joel, der Sohn Zichris, war ihr Aufseher, und Juda, der Sohn Senuas, war der Zweite über die Stadt.

  10 Von den Priestern: Jedaja, der Sohn Joiaribs, Jachin. 11 Seraja, der Sohn Hilkijas, des Sohnes Meschullams, des Sohnes Zadoks, des Sohnes Meraioths, des Sohnes Ahitubs, war der Fürst des Hauses Gottes. 12 Und ihre Brüder, die die Hausarbeit verrichteten, waren achthundertzweiundzwanzig: und Adaja, der Sohn Jerohams, des Sohnes Pelaljas, des Sohnes Amzi, ​​des Sohnes Sacharjas, des Sohnes Passur, des Sohnes Malchias, 13 und seine Brüder, die Häuptlinge der Väter, zweihundertzweiundvierzig; und Amashai, der Sohn Asareels, der Sohn Ahasais, der Sohn Meshillemots, der Sohn Immers, 14 und ihre Brüder, starke Männer von Tapferkeit, hundert achtundzwanzig; und ihr Aufseher war Zabdiel, der Sohn eines der Großen.

  15 Auch von den Leviten: Schemaja, der Sohn Hashubs, des Sohnes Asrikams, des Sohnes Hashabjas, des Sohnes Bunni; 16 Und Schabbethai und Jozabad, von den Obersten der Leviten, hatten die Aufsicht über die äußeren Geschäfte des Hauses Gottes. 17 Und Mattanja, der Sohn Michas, des Sohnes Zabdis, des Sohnes Asaphs, war der wichtigste, um die Danksagung im Gebet zu beginnen; und Bakbukija, der zweite unter seinen Brüdern, und Abda, der Sohn Shammuas, der Sohn Galals, der Sohn von Jeduthun.

  18 Alle Leviten in der heiligen Stadt waren zweihundertvierundachtzig. 19 Außerdem sind die Träger, Akkub, Talmon und ihre Brüder , die die Tore gehalten wurden hundert und zweiundsiebzig.

      Jerusalem wird hier die heilige Stadt genannt ( Nehemia 11:1 Nehemia 11:1 ), weil dort der Tempel war, und das war der Ort, den Gott gewählt hatte, um dort seinen Namen zu setzen; Aus diesem Grund sollte man meinen, der heilige Same hätte sich dafür entscheiden sollen, dort zu wohnen und dort eine Wohnung zu suchen; aber im Gegenteil, es scheint, sie lehnten es ab, dort zu wohnen, 1.

Denn von den Einwohnern Jerusalems wurde eine größere Strenge im Gespräch erwartet als von anderen, zu der sie nicht bereit waren. Diejenigen, denen es nicht wichtig ist, selbst heilig zu sein, schrecken davor zurück, in einer heiligen Stadt zu wohnen; sie würden deshalb nicht im Neuen Jerusalem selbst wohnen , sondern würden sich wünschen, hier auf Erden eine bleibende Stadt zu haben. Oder, 2. Weil ausgerechnet Jerusalem von den Heiden, ihren Nachbarn, am meisten gehasst wurde und ihre bösartigen Absichten dagegen gerichtet wurden, was sie zum gefährlichen Posten machte (wie der Ehrenposten normalerweise ist) und deshalb waren sie es nicht bereit, sich dort auszusetzen.

Die Furcht vor Verfolgung und Vorwurf und sich selbst in Schwierigkeiten zu bringen, hält viele von der heiligen Stadt fern und lässt sie rückständig erscheinen, um für Gott und die Religion zu erscheinen, ohne zu bedenken, dass Jerusalem mit einer besonderen Bosheit von seinen Feinden bedroht und beleidigt wird, so wird es mit besonderer Sorgfalt von seinem Gott beschützt und zu einer stillen Wohnung gemacht, Jesaja 33:20 ; Psalter 46:4 ; Psalter 46:5 .

Oder, 3. Weil es mehr ihrem weltlichen Vorteil diente, im Land zu wohnen. Jerusalem war keine Handelsstadt, und deshalb gab es dort auch kein Geld durch Waren, wie es auf dem Lande durch Getreide und Vieh war. Beachte: Alle suchen ihr Eigenes, nicht die Dinge, die Jesus Christus gehören, Philipper 2:21 .

Es ist eine allgemeine und berechtigte Klage, dass die meisten Menschen ihren eigenen Reichtum, Kredit, Vergnügen, Bequemlichkeit und Sicherheit der Ehre Gottes und dem öffentlichen Wohl vorziehen. Die Leute, die so rückständig sind, um in Jerusalem zu wohnen, jetzt, wo es arm war, wird uns hier gesagt:

      I. Auf welche Weise wurde es aufgefüllt? 1. Die Herrscher wohnten dort, Nehemia 11:1 Nehemia 11:1 . Das war der richtige Platz für sie, denn dort waren die Throne des Gerichts aufgestellt ( Psalter 122:5 ), und dorthin wandten sich die Leute in allen schwierigen Angelegenheiten mit ihren letzten Appellen.

Und wenn es ein Beispiel von herausragender Zuneigung zum Haus Gottes, Eifer für das Gemeinwohl und von Glauben, heiligem Mut und Selbstverleugnung wäre, in dieser Zeit dort zu wohnen, würden die Herrscher ihnen ein Beispiel dafür sein unterlegen. Ihre Wohnung dort würde andere einladen und ermutigen, auch dort zu wohnen. Magnete der Magnaten – die Mächtigen sind magnetisch. Wenn große Männer die heilige Stadt als Wohnort wählen, bringt ihr Beispiel Heiligkeit ins Ansehen, und ihr Eifer wird sehr viele provozieren.

2. Es gab einige, die sich bereitwillig anboten, in Jerusalem zu wohnen, indem sie edel auf ihr eigenes weltliches Interesse für das öffentliche Wohl verzichteten, Nehemia 11:2 Nehemia 11:2 . Es ist zu ihrer Ehre aktenkundig, dass andere, als sie sich scheuten, Schwierigkeiten, Verluste und Gefahren auf sich zu nehmen , wegen des Hauses des Herrn, ihres Gottes , das Gute Jerusalems suchten.

Diejenigen, die Zion so lieben, werden erfolgreich sein, Psalter 122:6 ; Psalter 122:9 . Es heißt: Das Volk hat sie gesegnet. Sie lobten sie; sie beteten für sie; sie priesen Gott für sie. Viele, die nicht zum Wohle der Allgemeinheit erscheinen, werden denen, die es tun, dennoch ein gutes Wort geben.

Gott und der Mensch werden diejenigen segnen, die öffentliche Segnungen sind, die uns ermutigen sollten, eifrig Gutes zu tun. 3. Sie stellten fest, dass noch Platz war, und schlossen nach einer Überprüfung ihres gesamten Körpers, einen von zehn in Jerusalem zu holen; wer sie sein sollten, wurde durch das Los bestimmt, dessen Verfügung, wie alle wussten, vom Herrn war. Dies würde Streit verhindern und wäre eine große Genugtuung für diejenigen, auf die das Los fiel, in Jerusalem zu wohnen, dass sie deutlich sahen, wie Gott die Grenzen ihrer Wohnung festlegte.

Sie beobachteten das Verhältnis von einem zu zehn, wie wir annehmen können, um das Gleichgewicht zwischen Stadt und Land zu einem gerechten und gleichen Gleichgewicht zu bringen; es scheint sich also auf die alte Regel zu beziehen, Gott den Zehnten zu geben; und was der heiligen Stadt gegeben ist, hält er für sich selbst.

      II. Von welchen Personen wurde es aufgefüllt. Hier wird ein allgemeiner Bericht über die Einwohner Jerusalems gegeben, weil die Statthalter von Juda sie als ihre Stärke im Herrn der Heerscharen, ihrem Gott, betrachteten und sie entsprechend schätzten, Sacharja 12:5 . 1. Viele der Kinder Judas und Benjamins wohnten dort; denn ursprünglich ein Teil des Stadtrechts im Los eines dieser Stämme und ein Teil des anderen; aber der größere Teil war im Los von Benjamin, und deshalb finden wir hier von den Kindern Judas nur 468 Familien in Jerusalem ( Nehemia 11:6 Nehemia 11:6 ), aber von Benjamin 928, Nehemia 11:7 ; Nehemia 11:8 .

So klein waren seine Anfänge, aber danach, vor der Zeit unseres Heilands, wurde es viel bevölkerungsreicher. Alle von Juda stammen von Perez oder Pharez ab, dem Sohn Judas, von dem Christus, was das Fleisch betrifft, kam. Und obwohl die Benjaminiter zahlenmäßig größer waren, wird von den Männern Judas gesagt ( Nehemia 11:6 Nehemia 11:6 ), dass sie tapfere Männer waren, dienstfähig und in der Lage, die Stadt im Falle eines Angriffs zu verteidigen .

Juda hat seinen alten Charakter eines Löwenwelpen nicht verloren, kühn und mutig. Von den Benjaminiten, die in Jerusalem wohnten, wird uns hier gesagt, wer der Aufseher war und wer der Zweite war, Nehemia 11:9 Nehemia 11:9 . Denn es ist für ein Volk ebenso notwendig, eine gute Ordnung unter sich aufrechtzuerhalten, als gegen die Angriffe seiner Feinde aus dem Ausland gestärkt zu sein, gute Beamte zu haben wie gute Soldaten.

2. Viele Priester und Leviten ließen sich in Jerusalem nieder; wo sonst sollten Menschen wohnen, die Gott heilig waren, als in der heiligen Stadt? (1.) Die meisten Priester wohnten vermutlich dort, denn ihre Geschäfte lagen dort, wo der Tempel war. Von denen, die in ihren Kursen hier die Hausarbeit verrichteten, waren 822 von einer Familie, 242 von einer anderen und 128 von einer anderen, Nehemia 11:12 Nehemia 11:12 .

Es war gut, dass diese Arbeiter nicht wenige waren. Es wird von einigen von ihnen gesagt, dass sie mächtige Männer von Tapferkeit waren ( Nehemia 11:14 Nehemia 11:14 ); das war notwendig, denn das Priestertum war nicht nur ein Werk, das Kraft erforderte, sondern ein Kampf, der gerade jetzt Tapferkeit erforderte.

Von einem dieser Priester heißt es, er sei der Sohn eines der großen Männer gewesen. Es war keine Herabwürdigung des größten Mannes, den sie hatten, seinen Sohn im Priestertum zu haben; er konnte sein Amt vergrößern, denn sein Amt schmälerte ihn nicht im geringsten. (2.) Auch einige der Leviten kamen und wohnten in Jerusalem, doch im Vergleich dazu nur wenige, insgesamt 284 ( Nehemia 11:18 Nehemia 11:18 ), mit 172 Trägern ( Nehemia 11:19 Nehemia 11:19 ), denn ein Großteil ihrer Arbeit bestand darin , die gute Erkenntnis Gottes im ganzen Land zu lehren , zu diesem Zweck sollten sie in Israel zerstreut werden.

So viele es Gelegenheit gab, in Jerusalem anwesend zu sein; der Rest ging woanders gut. [1.] Von einem der Leviten wird gesagt, dass er die Aufsicht über die äußeren Geschäfte des Hauses Gottes hatte, Nehemia 11:16 Nehemia 11:16 .

Die Priester waren Hauptgeschäftsführer innerhalb der Tempeltore; aber dieser Levit war mit den weltlichen Angelegenheiten des Hauses Gottes betraut, die in ordine ad spiritualia waren – seinen geistlichen Angelegenheiten untertan, dem Einsammeln der Beiträge, der Bereitstellung von Materialien für den Tempeldienst und dergleichen, was notwendig war zu beaufsichtigen, sonst wäre das Innengeschäft ausgehungert und stehen geblieben.

Diejenigen, die sich um das ta exo kümmern – die äußeren Anliegen der Kirche, das Servieren ihrer Tische, sind an ihrer Stelle ebenso notwendig wie diejenigen, die sich um ihr ta eso – ihre inneren Angelegenheiten – kümmern , die sich dem Wort hingeben und Gebet. [2.] Von einem anderen wird gesagt, dass er der Hauptverantwortliche war, die Danksagung im Gebet zu beginnen. Wahrscheinlich hatte er ein gutes Ohr und eine gute Stimme und war ein wissenschaftlicher Sänger und wurde daher auserwählt, den Psalm zu leiten.

Er war Vorsteher im Tempel. Beachten Sie, dass Danksagung im Gebet notwendig ist; sie sollten zusammen gehen; Danken für frühere Barmherzigkeit ist eine Art, um weitere Barmherzigkeit zu erflehen. Und im öffentlichen Dienst sollte darauf geachtet werden, dass alles auf die beste Art und Weise, anständig und in guter Ordnung geschieht – im Gebet, dass einer spricht und die anderen mitmachen –, dass einer beginnt und der Rest folgt.