Nehemia 13:15-22

      15 In jenen Tagen sah ich in Juda einige am Sabbat Weinkeltern treten und Garben hereinbringen und Esel beladen; auch Wein, Weintrauben und Feigen und allerlei Lasten, die sie am Sabbattag nach Jerusalem brachten; und ich bezeugte gegen sie an dem Tage, da sie Lebensmittel verkauften. 16 Dort wohnten auch Tyrer, die Fische und allerlei Waren brachten und am Sabbat an die Kinder Juda und in Jerusalem verkauften.

  17 Da ich mit den Edlen von Juda stritt, und sprach zu ihnen : Was böser Sache ist das , was sie tut, und dem Sabbat entweihen? 18 Haben deine Väter nicht so und hat unser Gott nicht all dieses Übel über uns und diese Stadt gebracht? doch bringt ihr noch mehr Zorn über Israel, indem ihr den Sabbat entweiht. 19 Und es begab sich, dass , wenn sich die Tore von Jerusalem begann dunkel zu sein , vor dem Sabbat, befahl ich , dass die Tore geschlossen sein sollte, und belastet , dass sie nicht bis nach dem Sabbat geöffnet werden soll , und einige meiner Knechte , ich an den Toren, damit am Sabbattag keine Last hereingebracht werde.

  20 So wohnten die Kaufleute und Verkäufer aller Art von Waren ein- oder zweimal außerhalb von Jerusalem. 21 Da legte ich gegen sie Zeugnis ab und sprach zu ihnen: Warum haust ihr an der Mauer? wenn du es noch einmal tust , werde ich dir die Hände auflegen. Von dieser Zeit an kamen sie am Sabbat nicht mehr . 22 Und ich sprach zu den Leviten, sich reinigen sollte, und dass sie kommen sollen und die Tore halten, den Sabbat zu heiligen. Erinnere dich an mich, mein Gott, über das auch und schone mein nach deiner großen Barmherzigkeit.

      Hier ist ein weiteres Beispiel für diese gesegnete Reformation, in der Nehemia so aktiv war. Er belebte die Sabbatheiligung wieder und behielt die Autorität des vierten Gebots bei; und dies war eine sehr gute Tat für das Haus Gottes und seine Ämter, denn wo die heilige Zeit übersehen und nichts daraus gemacht wird, ist es nicht seltsam, wenn alle heiligen Pflichten vernachlässigt werden. Hier ist,

      I. Eine Demonstration des Missbrauchs. Das Gesetz des Sabbats war sehr streng und bestand aus gutem Grund, denn die Religion sitzt nie auf dem Thron, solange Sabbate mit Füßen getreten werden. Aber Nehemia entdeckte sogar in Juda, unter denen, denen der Sabbat als Zeichen gegeben wurde, dieses Gesetz auf klägliche Weise verletzt. Seine eigenen Augen waren seine Informanten. Richter, die darauf bedacht sind, ihre Pflicht richtig zu erfüllen, werden so viel wie möglich mit eigenen Augen sehen und eine eifrige Suche durchführen , um das Böse herauszufinden.

Zu seinem großen Kummer stellte sich heraus, dass der Sabbat, dieser heilige Tag, sogar in Jerusalem, dieser heiligen Stadt, die so kürzlich Gott geweiht war, allgemein entweiht wurde. 1. Die Weingärtner trod ihre Keltern und zu Hause ihres Getreide an diesem Tag (brachte Nehemia 13:15 Nehemia 13:15 ), durch einen ausdrücklichen Befehl war , dass in earing Zeit und in der Erntezeit, sollten sie ruhen auf die Sabbate ( Exodus 34:21 ), weil sie dann versucht sein könnten, sich eine größere Freiheit zu nehmen und sich vorzustellen, dass Gott ihnen diese Freude bereiten würde.

2. Die Träger luden ihre Esel mit allerlei Lasten und machten keine Skrupel daran, obwohl es im Gesetz für das ruhende Vieh eine besondere Bedingung gab ( Deuteronomium 5:14 ) und dass sie am Sabbattag keine Last tragen sollten , Jeremia 17:21 .

3. Die Straßenhändler, Hausierer und Kleinbauern, das waren Männer von Tyrus, dieser berühmten Handelsstadt, verkauften am Sabbat alle Arten von Waren ( Nehemia 13:16 Nehemia 13:16 ); und die Kinder Juda und Jerusalem hatten so wenig Gnade, von ihnen zu kaufen und sie so zu ermutigen, den Tag unseres Vaters zu einem Tag des Handels zu machen, entgegen dem Gesetz des vierten Gebotes, das jede Art von Arbeit verbietet . Kein Wunder, dass es bei diesem Volk einen allgemeinen Verfall der Religion und eine Verdorbenheit der Sitten gab, als sie das Heiligtum verließen und den Sabbat entweihten.

      II. Die Reformation davon. Diejenigen, die auf die Ehre Gottes eifersüchtig sind, können es nicht ertragen, dass sein Sabbat entweiht wird. Beobachten Sie, wie dieser gute Mann in seinem Eifer für den Sabbat vorging.

      1. Er bezeugte gegen diejenigen, die es entweihten, Nehemia 13:15 Nehemia 13:15 und wieder Nehemia 13:21 Nehemia 13:21 .

Er drückte nicht nur seine eigene Abneigung dagegen aus, sondern bemühte sich, sie davon zu überzeugen, dass es eine große Sünde war, und zeigte ihnen das Zeugnis des Wortes Gottes dagegen. Er würde es nicht bestrafen, bis er das Böse daran offengelegt hatte.

      2. Er argumentierte mit den Herrschern darüber, nahm die Adligen Judas zur Rede und stritt mit ihnen Nehemia 13:17 Nehemia 13:17 . Die größten Menschen sind nicht zu hoch, um von denen, deren eigentliche Aufgabe es ist, sie zu tadeln, von ihren Fehlern erzählt zu werden; ja, mit großen Männern sollte man, wie hier, in erster Linie wegen ihres Einflusses auf andere streiten.

      (1.) Er beschuldigt sie damit: Du tust es. Sie trugen kein Getreide und verkauften auch keinen Fisch, sondern [1.] Sie verhöhnten die, die es taten, und benutzten ihre Macht nicht, um sie zurückzuhalten, und machten sich schuldig, wie es die Beamten tun, die das Schwert vergebens tragen. [2.] Sie geben in anderen Dingen ein schlechtes Beispiel. Wenn sich die Adligen am Sabbattag zu Sport und Freizeitaktivitäten, zu müßigen Besuchen und müßigen Gesprächen gestatten, würden die Geschäftsleute in Stadt und Land dies durch ihre weltlichen Beschäftigungen als gerechtfertigter entweihen. Wir müssen für die Sünden verantwortlich sein, die andere durch unser Beispiel begehen.

      (2.) Er beschuldigt sie als eine böse Sache, denn so ist es, ausgehend von einer großen Verachtung Gottes und unserer eigenen Seelen.

      (3.) Er begründet den Fall mit ihnen ( Nehemia 13:18 Nehemia 13:18 ) und zeigt ihnen, dass das Brechen des Sabbats eine der Sünden war, für die Gott sie verurteilt hatte. aber wieder zu denselben Sünden zurückgekehrt, hatten sie Grund, weitere Gerichte zu erwarten: Du bringst mehr Zorn über Israel, indem du den Sabbat entweihst.

So schloss Esra: Wenn wir deine Gebote wieder brechen, wirst du uns dann nicht zürnen, bis du uns verzehrt hast? Esra 9:14 .

      3. Er achtete darauf, die Entweihung des Sabbats zu verhindern, da er nur auf Reformation abzielte. Wenn er sie verbessern könnte, würde er sie nicht bestrafen, und wenn er sie bestrafen sollte, dann nur, um sie zu reformieren. Dies ist ein Beispiel für Richter, Erben der Zurückhaltung zu sein und umsichtig das Gebiss und das Zaumzeug zu benutzen, damit es keinen Anlass für die Peitsche gibt. (1.) Er befahl, die Tore Jerusalems vom Abend vor dem Sabbat bis zum Morgen danach geschlossen zu halten, und ließ seine eigenen Diener (deren Sorgfalt, Mut und Ehrlichkeit er sich anvertrauen konnte) sie bewachen, damit keine Lasten am Sabbattag, noch spät in der Nacht davor und am frühen Morgen danach, damit die Sabbatzeit nicht überschritten wird, Nehemia 13:19 Nehemia 13:19 .

Diejenigen, die zum Gottesdienst in die Vorhöfe des Tempels kamen, wurden ohne Zweifel zugelassen, aber niemand, der kam, um Waren zu verkaufen; sie wurden gezwungen, außerhalb der Stadt zu wohnen ( Nehemia 13:20 Nehemia 13:20 ), wo sie zweifellos wünschten, der Sabbat wäre weg, um Getreide zu verkaufen.

(2.) Er bedrohte diejenigen, die mit Waren zu den Toren kamen, die hart auf den Eingang drängten, und sagte ihnen, dass er ihnen sicherlich die Hände Nehemia 13:21 würde, wenn sie Nehemia 13:21 ( Nehemia 13:21, Nehemia 13:21 ), und dies hielt sie davon ab, noch mehr zu kommen.

Beachten Sie: Wenn die Reformer nur eine Entschlossenheit fassen, kann mehr für den Bruch schlechter Sitten getan werden, als sie sich vorstellen können. Das Laster, das man sich einredet, ist in der Tat eine kühne Sache und wird Rat und Zurechtweisung trotzen; aber es kann feige gemacht werden und wird es sein, wenn die Beamten sich davor fürchten. Der König, der auf dem Thron des Gerichts sitzt, vertreibt mit seinen Augen alles Böse. (3.) Er befahl den Leviten, für die gebührende Heiligung des Sabbats zu sorgen, dass sie sich zuerst selbst reinigen und so dem Volk ein gutes Beispiel geben und dass einige von ihnen kommen und die Tore, Nehemia 13:22 Nehemia 13:22 .

Da er und seine Diener in Kürze zum Hof ​​zurückkehren müssen, würde er diese Anklage bei einigen hinterlassen, die sich daran halten würden, damit der Sabbat nicht nur in seiner Anwesenheit, sondern auch in seiner Abwesenheit geheiligt werde. Dann wird es wahrscheinlich eine Reformation in dieser und anderen Hinsicht geben, wenn Richter und Minister ihre Kräfte bündeln. Der Mut, der Eifer und die Klugheit von Nehemia in dieser Angelegenheit sind hier zum Nachahmen aufgezeichnet; und wir haben Grund zu der Annahme, dass die Heilung, die er bewirkte, von Dauer war; denn in der Zeit unseres Heilands finden wir die Juden im anderen Extrem, übertrieben gewissenhaft im zeremoniellen Teil der Sabbatheiligung.

      4. Er schließt diese Passage mit einem Gebet ( Nehemia 13:22 Nehemia 13:22 ), in dem beachtet wird, (1.) Die Bitten: Denke an mich (wie der Dieb am Kreuz, Herr, erinnere dich an mich ); das reicht. Gottes Gedanken an uns Gemeinde sind sehr wertvoll, Psalter 40:5 .

Er fügt hinzu: Verschone mich. So weit ist er davon entfernt zu denken, dass das, was er getan hat, eine Belohnung in strenger Gerechtigkeit verdient, dass er ernsthaft zu Gott schreit, ihn zu verschonen, wie Jeremia ( Nehemia 15:15 Nehemia 15:15 ), Nimm mich nicht weg in deinem Leben. Leiden ( Nehemia 10:24 Nehemia 10:24 ), Korrigiere mich nicht im Zorn, und ( Nehemia 17:17 Nehemia 17:17 ) Sei mir kein Schrecken.

Beachten Sie, dass die besten Heiligen, selbst wenn sie die besten Taten vollbringen, schonungslose Barmherzigkeit brauchen ; denn es gibt keinen Gerechten, der Gutes tut und nicht sündigt. (2.) Die Bitte: Nach der Größe (oder Menge) deiner Barmherzigkeit. Beachten Sie, dass wir uns auf Gottes Barmherzigkeit verlassen müssen und nicht auf unser eigenes Verdienst, wenn wir vor Gott erscheinen.