Nehemia 2:9-20

      9 Da kam ich zu den Statthaltern jenseits des Flusses und gab ihnen die Briefe des Königs. Nun hatte der König Heerführer und Reiter mit mir geschickt. 10 Als Sanballat, der Horoniter, und Tobia, der Knecht, der Ammoniter, davon hörten , betrübte es sie sehr, dass ein Mann gekommen war, um das Wohl der Kinder Israel zu suchen. 11 So kam ich nach Jerusalem und blieb drei Tage dort.

  12 Und ich stand auf in der Nacht, und ich und einige wenige Männer mit mir sagten mir auch niemandem , was mein Gott mir ins Herz gelegt hatte, um in Jerusalem zu tun ; es war auch kein Tier bei mir außer dem Tier, auf dem ich ritt. 13 Und ich ging bei Nacht hinaus durch das Tor des Tals, vor dem Drachenbrunnen, und zur Mistgrube und sah die Mauern Jerusalems, die zerbrochen und ihre Tore mit Feuer verzehrt wurden.

  14 Dann ging ich auf das Tor des Brunnens, und zum Königsteich , aber es gab keinen Platz für das Tier , das war unter mir vorbei. 15 Da stieg ich in der Nacht zum Bach hinauf und sah die Mauer und kehrte um und ging durch das Tor des Tals und kehrte so zurück. 16 Und die Fürsten wussten nicht, wohin ich ging und was ich tat; weder hatte ich noch gesagt , ihm die Juden und die Priester, noch den Adel, noch an die Herrscher, noch für den Rest, die die Arbeit taten.

  17 Da sprach ich zu ihnen: Ihr seht die Not, in der wir uns befinden , wie Jerusalem verwüstet liegt und seine Tore mit Feuer verbrannt sind: Kommt und lasst uns die Mauer Jerusalems bauen, damit wir keine Schande mehr sind. 18 Da erzählte ich ihnen von der Hand meines Gottes, die mir gutgetan war; wie auch die Worte des Königs, die er zu mir gesprochen hatte. Und sie sagten: Lasst uns aufstehen und bauen. So stärkten sie ihre Hände für diese gute Arbeit.

  Aber 19 , als Sanballat und Tobia , der Diener, der Ammoniter, und Gosem, hörten sie, lachte sie uns zu verachten, und verachteten uns und sprach : Was ist das Ding , was sie tut? Willst du gegen den König rebellieren? 20 Da antwortete ich ihnen und sprach zu ihnen: Der Gott des Himmels wird uns gelingen; darum werden wir seine Knechte aufstehen und bauen; ihr aber habt keinen Anteil, kein Recht, kein Gedächtnis in Jerusalem.

      Uns wird hier gesagt,

      I. Nun wurde Nehemia von dem Gericht, von dem er geschickt wurde, entlassen. Der König ernannte Heerführer und Reiter , die ihn begleiten sollten ( Nehemia 2:9 Nehemia 2:9 ), sowohl zu seiner Wache als auch um zu zeigen, dass er ein Mann war, den der König gern ehrte, damit alle Knechte des Königs könnten respektiere ihn entsprechend. Diejenigen, die der König der Könige aussendet, beschützt er auf diese Weise, er würdigt so mit einer Schar von Engeln, um sie zu begleiten.

      II. Wie er von dem Land aufgenommen wurde, in das er geschickt wurde.

      1. Von den Juden und ihren Freunden in Jerusalem. Uns wurde gesagt,

      (1.) Daß man ihn, während er seine Besorgung verheimlichte, wenig beachtete. Er war drei Tage in Jerusalem ( Nehemia 2:11 Nehemia 2:11 ), und es scheint, dass keiner der großen Männer der Stadt auf ihn wartete, um ihm zu seiner Ankunft zu gratulieren, aber er blieb unbekannt.

Der König schickte ihm Reiter, aber die Juden schickten ihm keine entgegen; er hatte kein Tier bei sich, sondern das, worauf er selbst ritt, Nehemia 2:12 Nehemia 2:12 . Weise Männer und solche, die der doppelten Ehre würdig sind, aber begierig sind, nicht mit Beobachtung zu kommen, keine Show zu machen oder Lärm zu machen, nein, nicht, wenn sie mit dem größten Segen kommen.

Diejenigen, die morgen früh die Herrschaft erlangen sollen, weiß die Welt jetzt nicht, aber sie liegen verborgen, 1 Johannes 3:1 .

      (2.) Obwohl sie ihn wenig beachteten, er sie und ihren Zustand sehr beachtete. Er stand in der Nacht auf und betrachtete die Ruinen der Mauern, wahrscheinlich bei Mondlicht ( Nehemia 2:13 Nehemia 2:13 ), damit er sehen konnte, was zu tun war und wie sie vorgehen mussten, ob das alte Fundament würde dienen, und was es an den alten Materialien gab, würde von Nutzen sein.

Beachten Sie, [1.] Gute Arbeit ist wahrscheinlich gut gemacht, wenn sie zuerst gut überlegt wird. [2.] Es ist die Weisheit derer, die in öffentlichen Geschäften tätig sind, so viel sie nur können, mit eigenen Augen zu sehen und nicht ganz nach den Berichten und Darstellungen anderer zu gehen und dies dennoch ohne Lärm zu tun , und wenn möglich unbeobachtet. [3.] Diejenigen, die die Mauern der Kirche bauen würden, müssen zuerst die Ruinen dieser Mauern beachten. Diejenigen, die zu ändern wissen, müssen sich erkundigen, was nicht stimmt, was reformiert werden muss und was so dienen kann, wie es ist.

      (3.) Dass, als er den Herrschern und dem Volk seinen Plan offenbarte, sie ihm darin heiter zustimmten. Er erzählte ihnen zunächst nicht, was er Nehemia 2:16 ( Nehemia 2:16, Nehemia 2:16 ), weil er es anscheinend nicht zur Prahlerei tat, und weil er, wenn er es für unpraktisch hielt, sich um so ehrenhafter zurückziehen konnte .

Aufrechte, demütige Männer werden vor ihrem Almosen oder anderen guten Diensten keine Posaune ertönen lassen. Aber als er die Sache betrachtet und überlegt hatte und wahrscheinlich den Puls der Herrscher und des Volkes fühlte, sagte er ihnen, was Gott in sein Herz gelegt hatte ( Nehemia 2:12 Nehemia 2:12 ), sogar die Mauer von Jerusalem zu bauen , Nehemia 2:17 Nehemia 2:17 .

Beachtet, [1.] Wie gerecht er ihnen die Verpflichtung vorschlug: „ Ihr seht, in welcher Not wir uns befinden, wie wir den Feinden, die uns umgeben, ausgesetzt liegen, wie zu Recht sie uns als töricht und verachtenswert vorwerfen, wie leicht sie uns vorwerfen machen eine Beute von uns kann , wenn sie einen Sinn haben; . kommen daher und lassen sie uns die Mauer bauen "er nicht übernehmen , ohne sie die Arbeit zu tun (es ist nicht das Werk eines Mannes sein könnte), noch hat er Anklage oder Befehl herrisch, obwohl er den Auftrag des Königs hatte; aber in brüderlicher Art ermahnte und ermahnte er sie, sich ihm an dieser Arbeit anzuschließen.

Um sie dazu zu ermutigen, spricht er von der Absicht: Erstens als dem, was sie der besonderen Gnade Gottes verdankte. Er nimmt es nicht als guten Gedanken für sich, sondern erkennt an, dass Gott es in sein Herz gelegt hat, und deshalb sollten sie alle es unterstützen (was immer von Gott ist, muss gefördert werden) und können darauf hoffen darin gedeihen, denn was Gott den Menschen auferlegt, wird er ihnen zu eigen machen.

Zweitens als das, was seinen Fortschritt bisher der besonderen Vorsehung Gottes verdankte. Er brachte den Auftrag des Königs vor, erzählte ihnen, wie bereitwillig sie gewährt wurde und wie vordringlich der König sei, seinen Plan zu befürworten, in dem er die Hand seines Gottes gut auf sich sah. Es würde ihn und sie ermutigen, ein Unternehmen fortzusetzen, über das Gott so bemerkenswert gelächelt hatte. So schlug er es ihnen vor; und 2.

] Sie kamen jetzt alle zu einem Entschluss, um ihm zuzustimmen: Lasst uns aufstehen und bauen. Sie schämen sich, dass sie so lange still gesessen haben, ohne diese notwendige Arbeit auch nur zu versuchen, und beschließen nun, aus ihrer Trägheit aufzustehen, sich anzuregen und einander aufzurütteln. „ Lasst uns aufstehen “, das heißt, „lasst es uns mit Kraft, Fleiß und Entschlossenheit tun, als diejenigen, die entschlossen sind, es durchzuziehen.

„ Also stärkten sie ihre Hände, ihre eigenen und die des anderen, für dieses gute Werk. Beachte: Erstens: Viele gute Werke würden genug Hände finden, um sie anzulegen, wenn es nur einen guten Kopf gäbe, um darin zu führen die Verwüstung Jerusalems, doch keiner schlug vor, sie zu reparieren, aber als Nehemia dies vorschlug, stimmten alle damit zu drin.

Zweitens: Indem wir uns und einander zum Guten aufstacheln, stärken wir uns und einander dafür; denn der große Grund, warum wir in unserer Pflicht schwach sind, liegt darin, dass wir kalt, gleichgültig und unentschlossen sind. Lasst uns nun sehen, wie Nehemia aufgenommen wurde,

      2. Von denen, die den Juden Böses wünschten. Die, die Gott und sein Israel segneten, verfluchten sie. (1.) Als er nur sein Gesicht zeigte, ärgerte es sie, Nehemia 2:10 Nehemia 2:10 . Sanballat und Tobiah, zwei Samariter, aber von Geburt der erstere ein Moabiter, der letztere ein Ammoniter, als sie einen mit einem Auftrag des Königs bewaffnet kommen sahen, um Israel zu dienen, waren sehr betrübt, dass all ihre kleinen armseligen Künste zu Israel zu schwächen, waren daher verblüfft und frustriert über ein faires, edles und großzügiges Projekt, um es zu stärken.

Nichts ärgert die Feinde der Guten, die sie gegenüber den Fürsten als stürmisch und faul und nicht lebenswürdig dargestellt haben, als sie in der Meinung ihrer Herrscher recht zu sehen, ihre Unschuld geklärt und ihr Vorwurf gewälzt weg, und dass sie nicht nur für lebensfähig, sondern auch für vertrauenswürdig gehalten werden. Als sie einen Mann auf diese Weise kommen sahen, der sich angeblich um das Wohl der Kinder Israel bemühte, ärgerte es sie zu Herzen.

Die Gottlosen werden es sehen und betrübt sein. (2.) Als er anfing zu handeln, machten sie sich daran, ihn zu hindern, aber vergebens, Nehemia 2:19 ; Nehemia 2:20 . [1.] Sehen Sie hier, mit welch wenig Grund die Feinde versuchten, ihn zu entmutigen. Sie stellten das Unterfangen als eine dumme Sache dar: Sie lachten uns zu Hohn und verachteten uns als törichte Baumeister, die nicht zu Ende führen konnten, was wir begonnen hatten.

Sie stellten das Unternehmen auch als eine böse Sache dar, nicht besser als Verrat: Willst du gegen den König rebellieren? Denn dies war die alte ekelhafte Anklage, obwohl sie nun vom König beauftragt und unter seinen Schutz gestellt wurden, müssen sie doch Rebellen genannt werden. [2.] Siehe auch, mit welchem ​​guten Grund die Juden diese Entmutigungen geringschätzten. Sie trugen sich damit auf, die Diener des Gottes des Himmels, des einzig wahren und lebendigen Gottes, zu sein, dass sie in ihrem Tun für ihn handelten, und dass er sie daher tragen und gedeihen würde, obwohl die Heiden tobte, Psalter 2:1 .

Sie dachten auch, dass der Grund, warum diese Feinde sie so verleumdeten, darin lag, dass sie kein Recht in Jerusalem hatten, sondern sie um ihr Recht beneideten. So mögen die ohnmächtigen Drohungen der Feinde der Kirche von den Freunden der Kirche leicht verachtet werden.