Nehemia 9:4-38

      4 stand dann auf der Treppe nach oben, der Leviten, Jeschua und Bani, Kadmiel, Schebanja, Bunni, Scherebja, Bani, und Chenani, und rief mit lauter Stimme zu dem L ORD ihrem Gott. 5 Und die Leviten Jeschua und Kadmiel, Bani, Hashabniah, Serebja Hodijah, Schebanja und Pethahja, sagte, Steh auf und segne die L ORD , euer Gott , für immer und ewig und gesegnet sei dein herrlicher Name, der oben erhaben allen Segen und Lob.

  6 Du, auch du, Kunst L ORD allein; du hast den Himmel und der Himmel gemacht, mit ihrem ganzen Heer, die Erde und alle Dinge , die sind darin, die Meere und alles , was ist darin, und du preservest sie alle; und das Heer des Himmels betet dich an. 7 Du bist der L ORD den Gott, der Abram wählen didst und brach ihn aus dem Ur der Chaldäer, und gabst ihm den Namen Abraham; 8 Und machte sein Herz treu vor dir und schloss mit ihm einen Bund, das Land der Kanaaniter, Hethiter, Amoriter und Perisiter und Jebusiter und Girgashiter zu geben, um es zu geben , sage ich:zu seinem Samen und hast deine Worte getan; denn du bist gerecht: 9 Und sahen das Elend unserer Väter in Ägypten und hörten ihr Geschrei am Roten Meer; 10 Und tat Zeichen und Wunder am Pharao und an allen seinen Knechten und an allem Volk seines Landes; denn du wusstest, dass sie stolz gegen sie handelten.

So hast du dir einen Namen gegeben, wie er heute ist. 11 Und du hast das Meer vor ihnen geteilt, so dass sie mitten durch das Meer auf dem Trockenen gingen; und ihre Verfolger warfst du in die Tiefe, wie einen Stein in die mächtigen Wasser. 12 Außerdem führtest du sie am Tage durch eine Wolkensäule; und in der Nacht bei einer Feuersäule, um ihnen Licht zu geben auf dem Weg, den sie gehen sollen.

  13 Du bist auch auf den Berg Sinai herabgestiegen und hast mit ihnen vom Himmel geredet und ihnen rechte Gerichte und wahre Gesetze, gute Satzungen und Gebote gegeben, 14 und hast ihnen deinen heiligen Sabbat bekannt gemacht und ihnen Gebote, Satzungen und Gesetze geboten , durch die Hand deines Knechtes Moses: 15 Und gab ihnen Brot vom Himmel für ihren Hunger und brachte ihnen Wasser aus dem Felsen für ihren Durst und versprach ihnen, hineinzugehen, um das Land einzunehmen, das du geschworen hattest um ihnen zu geben.

  16 Aber sie und unsere Väter handelten stolz und verhärteten ihre Hälse und hörten nicht auf deine Gebote 17 und weigerten sich, zu gehorchen, noch dachten sie an deine Wunder, die du unter ihnen getan hast; aber verhärtete ihre Hälse und ernannte in ihrer Rebellion einen Hauptmann, um in ihre Knechtschaft zurückzukehren; aber du bist ein Gott, der bereit ist zu verzeihen, gnädig und barmherzig, langsam zum Zorn und von großer Güte und verlasse sie nicht.

  18 Ja, als sie sie zu einem geschmolzenen Kalb gemacht und sprachen: Dies ist dein Gott, der dich aus Ägypten heraufgeführt und große Provokationen gemacht hat; 19 Aber du hast sie in deiner mannigfaltigen Barmherzigkeit nicht verlassen in der Wüste; die Wolkensäule wich bei Tage nicht von ihnen, um sie auf dem Weg zu führen; auch nicht die Feuersäule bei Nacht, um ihnen Licht zu zeigen und den Weg, den sie gehen sollen.

  20 Du hast auch deinen guten Geist gegeben, um sie zu unterweisen, und hast ihnen nicht dein Manna vorenthalten und ihnen Wasser für ihren Durst gegeben. 21 Ja, vierzig Jahre hast du sie in der Wüste erhalten, so dass es ihnen an nichts mangelte; ihre Kleider wurden nicht alt, und ihre Füße schwollen nicht an. 22 Und du gabst ihnen Königreiche und Völker und teilte sie in Winkel auf; so nahmen sie das Land Sihon ein und das Land des Königs von Hesbon und das Land Ogs, des Königs von Basan.

  23 Auch ihre Kinder mehrten dich wie die Sterne des Himmels und brachten sie in das Land, von dem du ihren Vätern versprochen hattest, dass sie hineingehen, um es einzunehmen .   24 Da gingen die Kinder hinein und nahmen das Land in Besitz Sie würden.

  25 Und sie nahmen starke Städte und ein fettes Land und besaßen Häuser voll von allem Guten, gegrabene Brunnen, Weinberge und Ölfelder und Obstbäume im Überfluss; so aßen sie und wurden satt und wurden fett und erfreuten sich selbst in deiner großen Güte. 26 Doch sie waren ungehorsam und lehnten sich gegen dich auf und warfen dein Gesetz hinter ihren Rücken und erschlugen deine Propheten, die gegen sie bezeugten, um sie zu dir zu wenden, und sie machten große Provokationen.

  27 Darum hast du sie in die Hand ihrer Feinde gegeben, die sie ärgern ; und zur Zeit ihrer Not, als sie zu dir schrien, hast du sie vom Himmel her gehört; und nach deiner mannigfaltigen Barmherzigkeit hast du ihnen Retter gegeben, die sie aus der Hand ihrer Feinde gerettet haben. 28 Nachdem sie aber geruht hatten, taten sie wieder Böses vor dir. Darum hast du sie in der Hand ihrer Feinde gelassen, damit sie die Herrschaft über sie hatten. Als sie aber zurückkehrten und zu dir schrien, hast du sie gehörtvom Himmel; und viele Male hast du sie nach deiner Barmherzigkeit erlöst; 29 Und zeugte gegen sie, damit du sie wieder zu deinem Gesetz bringen könntest; doch handelten sie stolz und hörten nicht auf deine Gebote, sondern sündigten gegen deine Urteile (die, wenn ein Mensch in ihnen lebt,) und zogen sich zurück die Schulter und verhärtete ihren Nacken und wollte nicht hören.

  30 Doch viele Jahre hast du sie unterlassen und durch deinen Geist in deinen Propheten gegen sie gezeugt; doch wollten sie nicht hören; darum gabst du sie in die Hand des Volkes der Länder. 31 Doch um deiner großen Barmherzigkeit willen hast du sie nicht ganz verzehrt, noch hast du sie verlassen; denn du bist ein gnädiger und barmherziger Gott. 32 Nun, unser Gott, der große, mächtige und schreckliche Gott, der du Bund und Barmherzigkeit hältst, lass dir nicht alle Not klein erscheinen, die über uns gekommen ist, über unsere Könige, über unsere Fürsten und so weiter auf unsere Priester und auf unsere Propheten und auf unsere Väter und auf dein ganzes Volk seit der Zeit der Könige von Assyrien bis auf diesen Tag.

  33 Aber du bist gerecht in allem, was über uns gebracht wird; denn du hast recht getan, wir aber haben gottlos gehandelt. 34 Unsere Könige, unsere Fürsten, unsere Priester und unsere Väter haben weder dein Gesetz gehalten noch auf deine Gebote und deine Zeugnisse gehorcht, womit du wider sie bezeugt hast. 35 Denn sie haben dir nicht gedient in ihrem Königreich und in deiner großen Güte, die du ihnen gegeben hast, und in dem großen und fetten Land, das du ihnen gegeben hast, noch haben sie sie von ihren bösen Werken abgebracht.

  36 Siehe, wir sind heute Knechte, und für das Land, das du unseren Vätern gegeben hast, um seine Früchte und sein Gutes zu essen, siehe, wir sind Knechte darin. 37 Und es bringt den Königen, die du gesetzt hast, viel Wachstum über uns wegen unserer Sünden; sie haben auch die Herrschaft über unseren Leib und über unser Vieh nach ihrem Belieben, und wir sind in großer Not. 38 Und deswegen schließen wir einen sicheren Bund und schreiben ihn auf; und unsere Fürsten, Leviten und Priester, versiegeln es.

      Wir haben hier einen Bericht darüber, wie die Arbeit dieses Fasttages durchgeführt wurde. 1. Die Namen der angestellten Minister. Sie werden zweimal benannt ( Nehemia 9:4 ; Nehemia 9:5 ), nur mit einigen Variationen der Namen. Entweder beteten sie nacheinander, gemäß der Regel, die der Apostel vorgibt ( 1 Korinther 14:31 , Ihr könnt alle einzeln prophezeien ) oder, wie manche meinen, es gab acht verschiedene Gemeinden in einiger Entfernung voneinander, und jede hatte ein Levit, der darin präsidiert.

2. Die Arbeit selbst, in der sie sich selbst beschäftigt haben. (1.) Sie beteten zu Gott, riefen ihn mit lauter Stimme an ( Nehemia 9:4 Nehemia 9:4 ), um die Vergebung der Sünden Israels und Gottes Gunst an ihnen. Sie schrien laut, nicht damit Gott sie besser erhöre als Baals Anbeter, sondern damit das Volk es könnte und um ihre Inbrunst zu erregen.

(2.) Sie priesen Gott; denn das Werk des Lobpreises ist an einem Fasttag nicht unangemessen; in allen Taten der Hingabe müssen wir darauf abzielen, Gott die Ehre seines Namens zu geben. Die Zusammenfassung ihrer Gebete haben wir hier protokolliert; ob sie zuvor als Verzeichnis für die Leviten erstellt wurden, worauf sie erweitert werden sollten, oder ob sie sich nachher als die Köpfe dessen, was sie im Gebet erweitert hatten, in Erinnerung rufen, ist ungewiss. Zweifellos wurde viel mehr gesagt, als hier aufgezeichnet ist, sonst hätte das Bekenntnis und die Anbetung Gottes nicht einen vierten Teil des Tages in Anspruch genommen, geschweige denn zwei Viertel.

      In dieser feierlichen Ansprache an Gott haben wir:

      I. Eine schreckliche Anbetung Gottes als eines vollkommenen und herrlichen Wesens und der Quelle aller Wesen, Nehemia 9:5 ; Nehemia 9:6 . Die Gemeinde ist aufgerufen, ihre Zustimmung hiermit durch Aufstehen zu bekunden; und so wendet sich der Diener an Gott: Gelobt sei dein herrlicher Name.

Gott wird hier angebetet, 1. Als der einzige lebendige und wahre Gott: Du bist Jehova allein, selbstexistent und unabhängig; es gibt keinen Gott außer dir. 2. Als Schöpfer aller Dinge: Du hast Himmel, Erde und Meere und alles, was darin ist, gemacht. Der erste Artikel unseres Glaubensbekenntnisses wird passend zum ersten Artikel unseres Lobpreises gemacht. 3. Als der große Beschützer der ganzen Schöpfung: „Du bewahrst in deinem Sein alle Geschöpfe, denen du Sein Sein gegeben hast.

„Die Vorsehung Gottes erstreckt sich auf die höchsten Wesen, denn sie brauchen sie, und auf die Gemeinsten, denn sie werden dadurch nicht geschmäht. Was Gott gemacht hat, wird er bewahren; was er tut, wird wirksam getan, Prediger 3:14 . 4. Als Gegenstand des Lobpreises der Geschöpfe: „ Das Heer des Himmels, die Welt der heiligen Engel, betet dich an, Nehemia 9:6 Nehemia 9:6 .

Aber dein Name ist über allen Segen und Lobpreis erhaben; es bedarf nicht des Lobpreises der Geschöpfe, noch wird durch diese Lobpreisungen seiner Herrlichkeit etwas hinzugefügt.“ Die besten Leistungen im Lobpreis des Namens Gottes, selbst die der Engel selbst, bleiben unendlich hinter dem zurück, was sie verdient nur erhaben über unseren Segen, aber über allen Segen. Füge alle Lobpreisungen des Himmels und der Erde zusammen, und das Tausendste ist nicht gesagt, was von der Herrlichkeit Gottes gesagt werden könnte und soll. Unsere Güte erstreckt sich nicht auf ihn.

      II. Eine dankbare Anerkennung der Gunst Gottes an Israel.

      1. Vieles davon ist hier vor ihm geordnet und sehr zweckdienlich, denn (1.) Wir müssen alle Gelegenheiten nutzen, um die liebende Güte des Herrn zu erwähnen und in jedem Gebet Dank zu sagen. (2.) Wenn wir unsere Sünden bekennen, ist es gut, die Barmherzigkeit Gottes als die Verschlimmerung unserer Sünden zur Kenntnis zu nehmen, damit wir demütiger und beschämt werden und uns den skandalösen Namen der Undankbaren nennen.

(3.) Wenn wir in der Not Gott um Barmherzigkeit und Erleichterung bitten, ist es eine Ermutigung für unseren Glauben und unsere Hoffnung, auf unsere eigenen Erfahrungen und die unserer Väter zurückzublicken: "Herr, du hast uns früher gut getan." ; soll alles wieder ungeschehen gemacht werden? Bist du nicht noch immer derselbe Gott?

      2. Betrachten wir kurz die besonderen Beispiele von Gottes Güte gegenüber Israel, die hier erzählt werden. (1.) Der Ruf Abrahams, Nehemia 9:7 Nehemia 9:7 . Gottes Gunst für ihn war unterscheidend: "Du hast ihn erwählt." Seine Gnade in ihm war mächtig, ihn aus Ur in den Chaldäern herauszuführen, und indem er ihm den Namen Abraham gab, ehrte er ihn als seinen eigenen und versicherte ihm, dass er der Vater vieler Nationen sein sollte.

Schauen Sie auf Ihren Vater Abraham ( Jesaja 51:2 ) und sehen Sie, wie die freie Gnade in ihm verherrlicht wird. (2.) Der Bund, den Gott mit ihm schloss, ihm und seinen Nachkommen das Land Kanaan zu geben, ein Vorbild des besseren Landes, Nehemia 9:8 Nehemia 9:8 .

Und dieser Bund war sicher, denn Gott fand Abrahams Herz treu vor Gott und fand es so, weil er es so gemacht hat (denn der Glaube ist nicht von uns, er ist die Gabe Gottes) und deshalb seine Worte vollbracht hat; denn mit den Aufrichtigen wird er sich aufrichtig zeigen, und wo immer er ein treues Herz findet, wird er ein treuer Gott sein. (3.) Die Befreiung Israels aus Ägypten, Nehemia 9:9 Nehemia 9:9 .

Es war angebracht, sich daran zu erinnern, jetzt, da sie für die Vollendung ihrer Befreiung aus Babylon eintraten. Dann wurden sie aus Mitleid mit ihrem Elend, als Antwort auf ihr Schreien und im Widerstand gegen den Stolz und die Unverschämtheit ihrer Verfolger befreit. Worin sie stolz handelten, zeigte sich Gott über ihnen ( Exodus 18:11 ) und bekam so einen Namen; denn er sagte: Ich werde dem Pharao Ehre verschaffen.

Noch heute wird der Name Gottes für dieses wunderbare Werk verherrlicht. Es geschah auf wundersame Weise: Es wurden Zeichen und Wunder gezeigt, um es zu bewirken; ihre Befreiung war die Vernichtung ihrer Feinde; sie wurden in die Tiefe geworfen, so unwiederbringlich wie ein Stein in die mächtigen Wasser. (4.) Ihre Führung durch die Wüste durch die Wolken- und Feuersäule, die ihnen zeigte, wohin sie gehen sollten, wann sie sich entfernen und wann und wo sie sich ausruhen sollten, leitete alle ihre Stufen und alle ihre Schritte , Nehemia 9:12 Nehemia 9:12 .

Es war auch ein sichtbares Zeichen der Gegenwart Gottes bei ihnen, um sie zu führen und zu bewachen. Sie erwähnen dies noch einmal ( Nehemia 9:19 Nehemia 9:19 ) und bemerken, dass, obwohl sie durch ihre Sünden Gott gereizt hatten, sich von ihnen zurückzuziehen und sie wandern und auf den Nebenwegen der Wüste umkommen zu lassen, aber in seiner Mannigfaltigkeit Barmherzigkeit führte er sie weiter und nahm die Wolken- und Feuersäule nicht weg , Nehemia 9:19 Nehemia 9:19 .

Wenn die Barmherzigkeit, obwohl verwirkt, fortgesetzt wird, sind wir verpflichtet, doppelt dankbar zu sein. (5.) Die reichliche Versorgung für sie in der Wüste, damit sie nicht vor Hunger umkommen: Du hast ihnen Brot vom Himmel und Wasser aus dem Felsen gegeben ( Nehemia 9:15 Nehemia 9:15 ) ihre Herzen, ein Versprechen, hineinzugehen und das Land Kanaan zu besitzen.

Sie hatten Essen und Trinken, bequemes Essen und das gute Land am Ende ihrer Reise; was würden sie mehr? Dies wird auch wiederholt ( Nehemia 9:20 Nehemia 9:20 ) als das, was trotz ihrer Provokationen fortgesetzt wurde: Vierzig Jahre hast du sie unterstützt.

Nie wurden die Menschen so lange gepflegt und so zärtlich; sie wurden wunderbar versorgt, und ihre Kleider wurden seit langer Zeit nicht mehr alt, und obwohl der Weg rau und mühsam war, schwollen ihre Füße nicht an; denn sie wurden getragen wie auf Adlerflügeln. (6.) Die Erteilung des Gesetzes auf dem Berg Sinai. Dies war der größte Gefallen von allem, was ihnen zuteil wurde, und die größte Ehre, die ihnen zuteil wurde.

Der Gesetzgeber war sehr glorreich, Nehemia 9:13 Nehemia 9:13 . „Du hast nicht nur gesandt, sondern bist selbst herabgekommen und hast mit ihnen geredet “ Deuteronomium 4:33 .

Das gegebene Gesetz war sehr gut. Keine Nation unter der Sonne hatte so richtige Urteile, wahre Gesetze und gute Satzungen, Deuteronomium 4:8 . Die moralischen und rechtlichen Vorschriften waren wahr und richtig, gegründet auf der natürlichen Gerechtigkeit und den ewigen Gründen von Gut und Böse; und sogar die zeremoniellen Einrichtungen waren gut, ein Zeichen der Güte Gottes für sie und eine Art Evangeliumsgnade.

Als große Gnade für sie wird das Gesetz des vierten Gebotes besonders beachtet: Du hast ihnen deinen heiligen Sabbat bekannt gegeben, der ihnen ein Zeichen der besonderen Gunst Gottes war, die sie von den Völkern unterschied, die sich von Gott auflehnten und ganz verlor diesen alten Teil der Offenbarungsreligion und war auch ein Mittel, um ihre Gemeinschaft mit ihm aufrechtzuerhalten. Und mit dem Gesetz und dem Sabbat gab er seinen guten Geist, um sie zu unterweisen, Nehemia 9:20 Nehemia 9:20 .

Neben dem auf dem Berg Sinai gegebenen Gesetz waren die fünf Bücher Moses, die er geschrieben hatte, als er vom Heiligen Geist bewegt wurde, ständige Anweisungen für sie, insbesondere das Buch Deuteronomium, in dem Gottes Geist von Moses sie vollständig unterwies. Bezaleel war vom Geist Gottes erfüllt ( Exodus 31:3 ), ebenso Josua ( Numeri 27:18 ), und Kaleb hatte einen anderen Geist.

(7.) Die Inbesitznahme von Kanaan, diesem guten Land, Königreichen und Nationen, Nehemia 9:22 Nehemia 9:22 . Sie wurden so zahlreich, dass sie es wieder auffüllen konnten ( Nehemia 9:23 Nehemia 9:23 ) und so siegreich, dass sie Meister wurden ( Nehemia 9:24 Nehemia 9:24 ); die Eingeborenen wurden in ihre Hände gegeben, damit sie mit ihnen tun konnten, was sie wollten, und ihre Füße, wenn sie wollten, auf den Hals ihrer Könige setzten.

So erlangten sie eine glückliche Einigung, Nehemia 9:25 Nehemia 9:25 . Schau auf ihre Städte, und du siehst sie stark und gut befestigt. Schauen Sie in ihre Häuser, und Sie finden sie schön und gut eingerichtet, gefüllt mit allerlei reichen Gütern.

Werfen Sie einen Blick auf das Land und Sie werden sagen, dass Sie noch nie ein so fettes Land gesehen haben, das so gut mit Weinbergen und Olivenhainen bewachsen ist. All dies fanden sie zu ihren Händen bereit; so erfreuten sie sich an den Gaben der großen Güte Gottes. Sie könnten sich nicht wünschen, leichter und glücklicher zu sein, als sie es in Kanaan waren oder sein könnten, wenn sie nicht selbst schuld gewesen wären. (8.) Gottes große Bereitschaft, ihre Sünden zu vergeben und für sie Erlösung zu wirken, als sie durch ihre Provokationen seine Gerichte über sich gebracht hatten.

Als sie in der Wüste waren, fanden sie ihn einen Gott, der bereit war zu vergeben ( Nehemia 9:17 Nehemia 9:17 ), einen Gott der Vergebung (so steht es am Rand), der seinen Namen als einen Gott verkündigt hatte , der Ungerechtigkeit und Übertretung vergibt, und Sünde, die Macht hat, Sünde zu vergeben, ist bereit zu vergeben und rühmt sich der Vergebung.

Obwohl sie ihn verließen, verließ er sie nicht, wie er es zu Recht hätte tun können, sondern fuhr fort, sich um sie zu kümmern und sie zu begünstigen. Als sie sich danach in Kanaan niederließen und sich durch ihre Sünden in die Hände ihrer Feinde verkauften, gab er ihnen auf ihre Unterwerfung und demütige Bitte hin Retter ( Nehemia 9:27 Nehemia 9:27 ), die Richter, durch die Gott viele bewirkte eine große Befreiung für sie, als sie am Rande des Ruins standen.

Dies tat er nicht um ihres Verdienstes willen, weil sie nichts als Übel verdienten, sondern nach seiner Barmherzigkeit, seiner mannigfaltigen Barmherzigkeit. (9.) Die Ermahnungen und gerechten Warnungen gab er ihnen von seinen Dienern, den Propheten. Als er sie von ihren Nöten erlöste, bezeugte er ihre Sünden ( Nehemia 9:28 ; Nehemia 9:29 ), damit sie ihre Befreiungen nicht als Duldung ihrer Bosheit missdeuten.

In all den Zeugnissen, die die Propheten gegen sie gaben, war beabsichtigt, sie wieder zum Gesetz Gottes zu bringen, ihren Hals unter sein Joch zu legen und nach seiner Regel zu wandeln. Das Ziel unseres Dienstes ist es, die Menschen zu Gott zu bringen, indem wir sie zu seinem Gesetz bringen, nicht sie zu uns selbst zu bringen, indem wir sie unter irgendein Gesetz von uns bringen. Dies haben wir wieder ( Nehemia 9:30 Nehemia 9:30 ): Du hast durch deinen Geist in deinen Propheten gegen sie bezeugt.

Das Zeugnis der Propheten war das Zeugnis des Geistes in den Propheten, und es war der Geist Christi in ihnen, 1 Petrus 1:10 ; 1 Petrus 1:11 . Sie sprachen, wie sie vom Heiligen Geist bewegt wurden, und was sie sagten, ist entsprechend zu empfangen.

Gott gab ihnen seinen Geist, um sie zu unterweisen ( Nehemia 9:20 Nehemia 9:20 ), aber da sie diese Unterweisung nicht erhielten, bezeugte er durch seinen Geist gegen sie. Wenn wir nicht zulassen, dass Gottes Wort uns lehrt und regiert, wird es uns anklagen und richten.

Gott sendet Propheten aus Mitleid mit seinem Volk ( 2 Chronik 36:15 ), damit er keine Urteile senden kann. (10.) Die Verlängerung seiner Geduld und die Mäßigung seiner Zurechtweisungen: Viele Jahre duldete er sie ( Nehemia 9:30 Nehemia 9:30 ), um sie zu bestrafen, und wartete, ob sie bereuen würden; und als er sie bestrafte, verzehrte er sie nicht und verließ sie nicht, Nehemia 9:31 Nehemia 9:31 .

Hätte er sie verlassen, wären sie völlig verzehrt worden; aber er schürte nicht seinen ganzen Zorn, denn er plante ihre Besserung, nicht ihre Vernichtung. So vermehren sie sich, so verherrlichen sie die Beispiele der Güte Gottes gegenüber Israel, und wir sollten es in gleicher Weise tun, damit die Güte Gottes, die von uns gebührend berücksichtigt wird, uns zur Buße führt und unsere Schlechtigkeit überwindet. Je dankbarer wir für Gottes Barmherzigkeit sind, desto demütiger werden wir für unsere eigenen Sünden sein.

      III. Hier ist ein bußfertiges Bekenntnis der Sünde, ihrer eigenen Sünden und der Sünden ihrer Väter. Ihre Erwähnung ist mit den Gedenken an die Gnaden Gottes verwoben, damit die Güte Gottes trotz ihrer Provokationen um so berühmter und ihre Sünden trotz seiner Gunst um so abscheulicher erscheinen mögen. Viele Passagen in dieser Anerkennung der Sünden und der Barmherzigkeit stammen aus Hesekiel 20:5 ; Nehemia 9:4 , wie sich aus dem Vergleich dieser Verse mit diesen Nehemia 9:4 ; denn das Wort Gottes dient dazu, uns im Gebet zu leiten, und durch das, was er uns sagt, können wir lernen, was wir ihm sagen sollen.

      1. Sie beginnen mit den Sünden Israels in der Wüste: Sie, sogar unsere Väter (so könnte man es besser lesen), handelten stolz (obwohl sie angesichts ihrer Größe und ihrer letzten Zeit aus der Sklaverei keine Grund, stolz zu sein) und verhärteten ihre Hälse, Nehemia 9:16 Nehemia 9:16 .

Stolz liegt dem Eigensinn und dem Ungehorsam der Männer zugrunde; sie halten es für unter ihnen, ihren Hals unter Gottes Joch zu beugen, und ein Stück Staat, ihren eigenen Willen dem Willen Gottes selbst entgegenzustellen. (1.) Es gab zwei Dinge, die sie nicht gebührend beachteten, sonst hätten sie es nicht getan: - Das Wort Gottes hörten sie, aber sie hörten nicht auf Gottes Gebote; und die Werke Gottes sahen sie, aber sie dachten nicht an seine Wunder: hätten sie sie gebührend als Wunder angesehen, hätten sie aus Glauben und heiliger Furcht gehorcht; Hätten sie sie gebührend als Barmherzigkeit betrachtet, hätten sie aus Dankbarkeit und heiliger Liebe gehorcht.

Aber was kann von ihnen erwartet werden, wenn die Menschen weder von Gottes Verordnungen noch von seiner Vorsehung richtig Gebrauch machen? (2.) Zwei große Sünden werden hier angegeben; deren sie sich in der Wüste schuldig gemacht hatten – über eine Rückkehr nachdenkend, [1.] in die ägyptische Sklaverei, die sie um des Knoblauchs und der Zwiebeln willen der herrlichen Freiheit des Israels Gottes vorzogen, die mit einigen Schwierigkeiten und Unannehmlichkeiten verbunden waren .

In ihrer Rebellion ernannten sie einen Hauptmann, der in ihre Knechtschaft zurückkehrte, im Misstrauen gegenüber Gottes Macht und Verachtung seiner heiligen Verheißung Nehemia 9:17 Nehemia 9:17 . [2.] Zum ägyptischen Götzendienst: Sie machten ein geschmolzenes Kalb und waren so töricht, zu sagen: Dies ist dein Gott.

      2. Als nächstes beklagen sie die Provokationen ihrer Väter, nachdem sie Kanaan in Besitz genommen hatten. Obwohl sie sich selbst an Gottes großer Güte erfreuten, konnte dies nicht dazu führen, dass sie ihm nahe blieben ; denn dennoch waren sie ungehorsam ( Nehemia 9:26 Nehemia 9:26 ) und machten große Provokationen.

Denn (1.) Sie mißbrauchten Gottes Propheten, töteten sie, weil sie gegen sie bezeugten, um sie zu Gott zu Nehemia 9:26 ( Nehemia 9:26, Nehemia 9:26 ) und Nehemia 9:26 so die größte Verletzung für die größte Güte zurück. (2.) Sie mißbrauchten seine Gunst: Nachdem sie sich ausgeruht hatten, taten sie wieder Böses, Nehemia 9:28 Nehemia 9:28 . Sie wurden weder durch ihre Nöte noch durch ihre Befreiungen aus der Not belastet. Weder Angst noch Liebe würden sie an ihre Pflicht halten.

      3. Endlich nähern sie sich ihrem eigenen Tag und beklagen die Sünden, die die Gerichte über sie gebracht hatten, unter denen sie lange gestöhnt hatten und von denen sie jetzt nur noch teilweise befreit wurden : Wir haben Böses getan ( Nehemia 9:33 Nehemia 9:33 ): Unsere Könige, unsere Fürsten, unsere Priester und unsere Väter waren alle schuldig, und wir in ihnen, Nehemia 9:34 Nehemia 9:34 .

Zwei Dinge beschuldigen sie sich selbst und ihre Väter als Ursache ihrer Schwierigkeiten: (1.) Eine Verachtung des guten Gesetzes, das Gott ihnen gegeben hatte: Sie sündigten gegen deine Urteile, die Gebote der göttlichen Weisheit und die Forderungen der göttliche Souveränität. Obwohl ihnen gesagt wurde, wie viel es zu ihrem eigenen Vorteil wäre, sich von ihnen zu regieren, denn wenn ein Mensch sie tut, wird er in ihnen leben ( Nehemia 9:29 Nehemia 9:29 ), aber sie wollten sie nicht tun. und so sagten sie tatsächlich, dass sie nicht leben würden.

Sie verließen ihre eigenen Gnaden. Diese Kürzung des Bundes, Tue dies und lebe, ist aus Hesekiel 20:13 entnommen und wird in Galater 3:12 zitiert, Galater 3:12 zu beweisen, dass das Gesetz nicht aus Glauben ist; es waren nicht sie, wie es jetzt ist, glaube und lebe, doch sie gaben eine zurückziehende Schulter, so ist es am Rande.

Sie gaben vor, ihre Schultern unter die Last des Gesetzes Gottes zu legen und legten ihre Schultern an die Arbeit, aber sie erwiesen sich als zurückziehende Schultern; sie flogen bald davon, würden sich nicht daran halten, würden sich nicht daran halten. Als es, wie gesagt, zur Einstellung kam, schrumpfte sie zurück und wollte nicht hören. Sie hatten ein rückfälliges Herz; und obwohl Gott sie durch seine Propheten zur Rückkehr rief , Nehemia 9:30 Nehemia 9:30 sie nicht auf, Nehemia 9:30Nehemia 9:30 .

Er streckte die Hände aus, aber kein Mann betrachtete ihn. (2.) Eine Verachtung des guten Landgottes hatte ihnen gegeben ( Nehemia 9:35 Nehemia 9:35 ): "Unsere Könige haben dir in ihrem Königreich nicht gedient, haben ihre Macht nicht zur Stützung der Religion gebraucht; unser Volk hat nicht gedient in der Verwendung der Gaben deiner großen Güte und in diesem großen und fetten Land, das du ihnen nicht nur durch deine Gabe, sondern vor ihnen durch die Vertreibung der Eingeborenen und die vollständigen Siege, die sie über sie errungen, gegeben hast.

„Diejenigen, die Gott in ihrem eigenen Land nicht dienen wollten, wurden Deuteronomium 28:47 , ihren Feinden in einem fremden Land zu dienen, wie es bedroht wurde, Deuteronomium 28:47 ; Deuteronomium 28:48 . Es ist schade, dass ein gutes Land schlechte Einwohner hat, aber So war es bei Sodom: Fettleibigkeit und Fülle machen Männer oft stolz und sinnlich.

      NS. Hier ist eine bescheidene Darstellung der Gerichte Gottes, unter denen sie waren und jetzt standen.

      1. Frühere Urteile werden als Verschlimmerung ihrer Sünden erinnert, die sie nicht gewarnt hatten. In den Tagen der Richter ärgerten sie ihre Feinde ( Nehemia 9:27 Nehemia 9:27 ); und als sie wieder Böses taten, überließ Gott sie wieder ihren Feinden, die sie nicht hätten berühren können, wenn Gott sie nicht aufgegeben hätte; aber als Gott sie verließ, erlangten und behielten sie die Herrschaft über sie.

      2. Ihr gegenwärtiger katastrophaler Zustand wird dem Herrn vorgelegt ( Nehemia 9:36 ; Nehemia 9:37 ): Wir sind heute Diener. Freigeborene Israeliten werden versklavt, und das Land, das sie lange Zeit in einem viel ehrenvolleren Besitz gehalten hatten als der Oberfeldwebel selbst, sogar durch sofortige Gewährung von der Krone des Himmels an sie als ein besonderes Volk vor allen Menschen auf der Erde, sie als Grundbesitz gehalten wie das Dorf selbst, von, von und unter den Königen von Persien, deren Vasallen sie waren.

Eine traurige Veränderung! Aber seht, welche Arbeit die Sünde macht! Sie waren zu persönlichem Dienst verpflichtet: Sie haben die Herrschaft über unseren Körper; sie hielten alles, was sie hatten, prekär, waren Pächter nach Belieben, und die Grundsteuer, die sie zahlten, war so hoch, dass sie sogar eine Rackrente betrug; so dass alle Renten, Abgaben und Gewinne ihres Landes tatsächlich dem König zukamen, und es war alles, was sie tun konnten, um sich und ihre Familien davon zu ernähren. Dies, das behaupten sie ehrlich, war für ihre Sünden. Armut und Sklaverei sind die Früchte der Sünde; es ist die Sünde, die uns in all unsere Nöte bringt.

      V. Hier ist ihre Ansprache an Gott unter diesen Katastrophen. 1. Als Bitte, damit ihre Mühe nicht gering erscheint, Nehemia 9:32 Nehemia 9:32 . Es ist die einzige Bitte in diesem ganzen Gebet.

Das Problem war universell; es war über ihre Könige, Fürsten, Priester, Propheten, Väter und ihr ganzes Volk gekommen; sie alle hatten an der Sünde Nehemia 9:34 ( Nehemia 9:34, Nehemia 9:34 ) und nun alle am Gericht. Es war von langer Dauer: Von der Zeit der Könige von Assyrien, die die zehn Stämme gefangen hielten , bis heute.

"Herr, lass es nicht alles klein und nicht wert erscheinen, beachtet zu werden oder nicht erleichtert zu werden." Sie schreiben Gott nicht vor, was er für sie tun soll, sondern überlassen es ihm, nur in dem Wunsch, es zur Kenntnis zu nehmen, und erinnern sich daran, dass er, als er die Not seines Volkes in Ägypten als groß sah, herabkam, um zu befreien sie, Exodus 3:7 ; Exodus 3:8 .

In dieser Bitte haben sie ein Auge auf Gott als einen zu fürchtenden (denn er ist der Große, Mächtige und Schreckliche, Gott ) und als einen, dem man vertrauen muss, denn er ist unser Gott im Bund, und ein Gott, der Bund und Barmherzigkeit hält. 2. Um anzuerkennen, dass es wirklich weniger war, als sie verdienten, Nehemia 9:33 Nehemia 9:33 .

Sie besitzen die Gerechtigkeit Gottes in all ihren Schwierigkeiten, dass er ihnen kein Unrecht getan hat. "Wir haben bösartig gehandelt, als wir deine Gesetze gebrochen haben, und deshalb hast du richtig gehandelt, indem du all dieses Elend über uns gebracht hast." Beachte: Es steht uns zu, Gott zu rechtfertigen und uns selbst zu richten, wenn wir unter den Zurechtweisungen der göttlichen Vorsehung stehen, wenn auch noch so scharf und so lange; denn er wird klar sein , wenn er richtet. Psalter 51:4 .

      VI. Hier ist das Ergebnis und die Schlussfolgerung dieser ganzen Angelegenheit. Nach diesem langen Vorbringen ihrer Argumente kamen sie endlich zu diesem Entschluss, zu Gott und zu ihrer Pflicht zurückzukehren und sich zu verpflichten, Gott nie zu verlassen, sondern immer in ihrer Pflicht zu bleiben. „Aus all dem schließen wir einen sicheren Bund mit Gott; in Anbetracht unserer häufigen Abkehr von Gott werden wir uns jetzt fester denn je an ihn binden.

Weil wir so sehr nach Sünde gelitten haben, werden wir uns nun standhaft dagegen entscheiden, dass wir die Schulter nicht mehr zurückziehen dürfen.“ Beachte, 1. Dieser Bund wurde mit ernsthafter Überlegung geschlossen. Er ist das Ergebnis einer Kette passender Gedanken 2. Mit großer Feierlichkeit Es wurde in perpetuam rei memoriam geschrieben – damit es ein Denkmal für alle Zeiten bleibt, es wurde versiegelt und zu Protokoll gegeben, damit es ein Zeuge gegen sie sein könnte wenn sie betrügerisch gehandelt haben.

3. Mit gemeinsamer Zustimmung: " Wir schaffen es; wir sind uns alle darin einig, und tun es einstimmig, damit wir einander die Hände stärken." 4. Mit fester Entschlossenheit: "Es ist ein sicherer Bund, ohne eine Widerrufsgewalt vorzubehalten. Von ihm werden wir leben und sterben, und davon werden wir nie zurückkehren." Eine gewisse Anzahl von Fürsten, Priestern und Leviten wurde zu den Vertretern der Gemeinde gewählt, um sie für und im Namen der übrigen zu unterzeichnen und zu besiegeln.

Nun wurde dieses Versprechen in Bezug auf die Juden erfüllt, dass, wenn sie von der Gefangenschaft zurückgekehrt, sollten sie sich in einem ewigen Bund mit dem Herrn verbinden ( Jeremia 50:5 ), und das in Jesaja 44:5 , daß sie zeichnen mit ihrem dem Herrn übergeben. Wer ehrlich ist, erschreckt nicht vor Zusicherungen; noch werden diejenigen, die den Betrug ihres eigenen Herzens kennen, sie für unnötig halten.