Numeri 11:16-23

      16 Und der HERR sprach zu Mose: Sammle zu mir siebzig Männer von den Ältesten Israels, von denen du weißt, dass sie die Ältesten des Volkes sind, und deren Beamte; und bringe sie zur Stiftshütte, damit sie dort bei dir stehen. 17 Und ich werde kommen und reden dort mit dir , und ich werde des Geistes, der ist über dir, und setzen wird es auf sie; und sie sollen die Last des Volkes mit dir tragen, damit du sie nicht allein trägst.

  18 Und sprich zu den Menschen Heiligt sich auf morgen, und sie werden Fleisch essen ; denn sie weinen in den Ohren des L haben ORD und sprach : Wer uns essen soll geben Fleisch? denn es ging uns gut in Ägypten. Darum wird euch der HERR Fleisch geben, und ihr sollt essen. 19 Ihr sollt weder einen Tag noch zwei Tage noch fünf Tage noch zehn Tage noch zwanzig Tage essen; 20 Aber sogar einen ganzen Monat, bis es euch zur Nase herauskommen, und es abscheulich euch sein: weil ihr die L verwerfet ORD , die ist unter euch, und haben geweint vor ihm und sprachen : Warum kamen wir aus Ägypten ? 21 Und Mose sagte: Das Volk, unter dem ich bin, istsechshunderttausend Lakaien; und du hast gesagt: Ich will ihnen Fleisch geben, damit sie einen ganzen Monat lang essen.

  22 Sollen die Herden und das Vieh für sie geschlachtet werden, um ihnen zu genügen? oder sollen alle Fische des Meeres für sie gesammelt werden, um ihnen zu genügen? 23 Und der L ORD sprach zu Mose : Ist der L ORD ‚s Hand kurz gewachst? du sollst jetzt sehen, ob mein Wort zu dir kommt oder nicht.

      Wir haben hier Gottes gnädige Antwort auf beide vorstehenden Klagen, wobei seine Güte aus der Schlechtigkeit des Menschen Anlass nimmt, um so berühmter zu erscheinen.

      I. Für die Wiedergutmachung der Beschwerden, die Moses beklagt, ist gesorgt. Wenn er findet, dass die Last der Regierung zu schwer auf ihm lastet, obwohl er in seinen Einwänden ein wenig zu leidenschaftlich war, wird er dennoch erleichtert, nicht indem er selbst aus der Regierung entlassen wird, wie er es mit Recht hätte sein können, wenn Gott extrem gewesen wäre um zu markieren, was er als falsch sagte, sondern indem er sich Assistenten ernannte, der, wie der Apostel spricht ( 1 Korinther 12:28 ), helfen sollte, zu regieren (das heißt, zu regieren), keineswegs zu belehren oder seine zu verdunkeln Ehre, sondern um ihm die Arbeit zu erleichtern und die Last des Volkes mit ihm zu tragen. Und dass diese Bestimmung sowohl angenehm als auch wirklich nützlich sein könnte,

      1. Moses wird angewiesen, die Personen zu ernennen, Numeri 11:16 Numeri 11:16 . Die Leute waren zu heiß und berauscht und zu stürmisch, um mit der Wahl betraut zu werden; Moses muss sich bei der Wahl gefallen, damit er sich hinterher nicht beschweren kann.

Die Zahl, die er wählen soll, beträgt siebzig Männer, entsprechend der Zahl der Seelen, die nach Ägypten hinabgestiegen sind. Er muss solche wählen, von denen er wusste, dass sie Älteste sind, das heißt, weise und erfahrene Männer. Diejenigen, die sich als Herrscher von Tausenden und Hunderten ( Exodus 18:25 ) am besten Exodus 18:25 , erwerben sich jetzt diesen guten Grad.

"Wählen Sie, wie Sie wissen, dass sie Älteste sind, und nicht nur dem Namen nach, Offiziere, die ihr Amt ausüben." Wir lesen von der gleichen Anzahl von Ältesten ( Exodus 24:1 ), die mit Moses auf den Berg Sinai aufstiegen, aber sie wurden nur für diese Gelegenheit ausgezeichnet, diese für immer; und nach dieser Verfassung bestand der Sanhedrim oder der große Rat der Juden, der nach Jahrhunderten in Jerusalem saß und unter ihnen das höchste Gericht war, aus siebzig Männern.

Unser Heiland scheint es bei der Wahl von siebzig Jüngern im Auge gehabt zu haben, die den Aposteln Gehilfen werden sollten, Lukas 10:1

      2. Gott verspricht, sie zu qualifizieren. Wenn sie für die Arbeit nicht geeignet befunden wurden, sollten sie fit gemacht werden, sonst könnten sie sich für Moses eher als Hindernis denn als Hilfe erweisen, Numeri 11:17 Numeri 11:17 . Obwohl Moses zu kühn mit Gott geredet hatte, bricht Gott deshalb die Gemeinschaft mit ihm nicht ab; er trägt viel mit uns, und wir müssen miteinander: Ich werde herabsteigen (sagte Gott) und mit dir reden, wenn du ruhiger und gefasster bist; und ich werde von demselben Geist der Weisheit und Frömmigkeit und des Mutes, der auf dir ist, nehmen und es auf sie legen.

Nicht, dass Moses weniger vom Geist zu ihrer Anteilnahme hatte, noch dass sie ihm hiermit gleichgestellt worden wären; Moses war immer noch unerreicht ( Deuteronomium 34:10 ), aber sie waren mit einem ihrem Platz angemessenen Regierungsgeist und mit einem Geist der Prophezeiung gekleidet, um ihre göttliche Berufung zu beweisen, da die Regierung eine Theokratie war.

Beachte, (1.) Diejenigen, die Gott in irgendeinem Dienst anwendet, den er dafür qualifiziert, und diejenigen, die in gewissem Maße nicht qualifiziert sind, können sich nicht für richtig berufen halten. (2.) Alle guten Qualifikationen sind von Gott; jedes vollkommene Geschenk kommt vom Vater des Lichts.

      II. Auch der Humor des unzufriedenen Volkes soll befriedigt werden, damit jeder Mund zugehalten wird. Ihnen wird befohlen, sich selbst zu heiligen ( Numeri 11:18 Numeri 11:18 ), das heißt, sich in eine Haltung zu versetzen, um einen solchen Beweis der Macht Gottes zu empfangen, der sowohl ein Zeichen der Barmherzigkeit als auch des Gerichts sein sollte. Bereite dich darauf vor, deinem Gott, o Israel, zu begegnen, Amos 4:12 .

      1. Gott verspricht (soll ich sagen?) – er droht ihnen vielmehr, dass sie sich an Fleisch satt haben, dass sie einen Monat lang zusammen nicht nur gespeist, sondern mit Fleisch außer ihrem täglichen Manna gespeist werden; und, wenn sie nicht eine bessere Regierung ihren Appetit haben als jetzt es scheint , sie haben sie werden mit ihm surfeited werden ( Numeri 11:19 ; Numeri 11:20 ): Du sollst essen , bis es euch zur Nase herauskommen, und abscheulich geworden für dich.

Siehe hier, (1.) Die Eitelkeit aller Sinnesfreuden; sie werden betrügen, aber nicht befriedigen: geistige Freuden sind das Gegenteil. So wie die Welt vergeht, vergeht auch ihre Begierde, 1 Johannes 2:17 . Was gierig begehrt war, wird in kurzer Zeit zum Ekel. (2.) Was für grobe Sünden (und schlimmer als brutale) Völlerei und Trunkenheit sind; sie drängen auf die Natur und machen das zur Krankheit des Körpers, die seine Gesundheit sein sollte; es sind Sünden, die ihre eigenen Strafen sind, und doch nicht die schlimmsten, die sie begleiten. (3.) Wie gerecht ist es bei Gott, den Menschen das zu verabscheuen, nach dem sie übertrieben gelüstet haben. Gott konnte sie dazu bringen, Fleisch ebenso zu verachten, wie sie Manna verachtet hatten.

      2. Moses wendet sich gegen die Unwahrscheinlichkeit, dieses Wort zu Numeri 11:21 , Numeri 11:21 ; Numeri 11:22 . Es ist ein Einwand wie der der Jünger Markus 8:4 : Woher kann ein Mann diese Männer befriedigen? Einige entschuldigen hier Moses und interpretieren das, was er sagt, nur als bescheidene Untersuchung, auf welche Weise die Versorgung zu erwarten ist; aber es schmeckt zu viel von Misstrauen und Misstrauen gegenüber Gott, um gerechtfertigt zu werden.

Er wendet sich gegen die Zahl des Volkes, als ob derjenige, der ihnen allen Brot gab, nicht mit derselben unbegrenzten Macht auch Fleisch liefern könnte. Er meint, dass es entweder das Fleisch von Tieren oder Fischen sein muss, denn sie sind die massigsten Tiere und denken wenig daran, dass das Fleisch von Vögeln, kleinen Vögeln, dem Zweck dienen sollte. Gott sieht nicht, wie der Mensch sieht, aber seine Gedanken sind über unseren. Er wendet sich in diesem Wort gegen die Gier der Begierden des Volkes, um ihnen zu genügen.

Beachten Sie, dass es sogar wahren und großen Gläubigen manchmal schwerfällt, Gott zu vertrauen, wenn sie von zweiten Ursachen entmutigt werden und gegen die Hoffnung an die Hoffnung glauben. Moses selbst konnte es kaum unterlassen, zu sagen: Kann Gott in der Wüste einen Tisch bereiten? als dies zum allgemeinen Schrei geworden war. Zweifellos war dies seine Gebrechlichkeit.

      3. Gott gibt eine kurze, aber ausreichende Antwort auf den Einwand in dieser Frage: Ist die Hand des Herrn kurz geworden? Numeri 11:23 Numeri 11:23 . Hätte Moses sich an die Jahre der rechten Hand des Allerhöchsten erinnert, hätte er all diese Schwierigkeiten nicht begonnen; deshalb erinnert ihn Gott an sie, indem er andeutet, dass sich dieser Einwand auf die göttliche Macht widerspiegelte, deren er selbst so oft nicht nur Zeuge, sondern auch Werkzeug gewesen war.

Hatte er vergessen, welche Wunder die göttliche Macht für dieses Volk gewirkt hatte, als sie die Plagen Ägyptens anrichtete, das Meer teilte, den Felsen zerschlug und Brot vom Himmel regnen ließ? Hatte diese Macht nachgelassen? War Gott schwächer als früher? Oder war er müde von dem, was er getan hatte? Was auch immer unsere ungläubigen Herzen dem Gegenteil nahelegen mögen, es ist sicher, (1.) dass Gottes Hand nicht kurz ist; seine Macht kann durch nichts anderes als seinen eigenen Willen in ihrer Ausübung eingeschränkt werden; bei ihm ist nichts unmöglich.

Diese Hand ist nicht zu kurz, die das Wasser misst, den Himmel Jesaja 40:12 ( Jesaja 40:12 ) und die Winde ergreift, Sprüche 30:4 . (2.) Dass es nicht zu kurz gekommen ist. Er ist so stark wie eh und je, fällt nicht in Ohnmacht und ist auch nicht müde. Und dies reicht aus, um all unser Misstrauen zum Schweigen zu bringen, wenn uns die Mittel versagen. Ist dem Herrn etwas zu schwer? Gott bringt Moses hier zu diesem ersten Grundsatz, führt ihn in seine Lektion zurück, um den alten Namen Gottes, den Herrn, den allmächtigen Gott , zu lernen , und legt den Beweis für die Frage: Du sollst sehen, ob mein Wort in Erfüllung geht oder nicht. Dies erhöht Gottes Wort vor allem seinen Namen, dass seine Werke nie zu kurz kommen. Wenn er spricht, ist es getan.