Numeri 12:10-16

      10 Und die Wolke ging von der Hütte weg; und siehe, Mirjam wurde aussätzig, weiß wie Schnee; und Aaron sah Mirjam an, und siehe, sie war aussätzig. 11 Und Aaron sprach zu Mose: Ach, mein Herr, ich flehe dich an, lege nicht die Sünde auf uns, die wir töricht gemacht und gesündigt haben. 12 Sie soll nicht wie ein Toter sein, dessen Fleisch halb verzehrt ist, wenn er aus dem Leib seiner Mutter kommt.

  13 Und Mose schrie zum HERRN und sprach: Heile sie jetzt, o Gott, ich flehe dich an. 14 Und der HERR sprach zu Mose: Wenn ihr Vater ihr nur ins Gesicht gespuckt hätte, sollte sie sich dann nicht sieben Tage schämen? sieben Tage soll sie aus dem Lager ausgeschlossen und danach wieder aufgenommen werden.   15 Und Mirjam wurde sieben Tage aus dem Lager ausgeschlossen, und das Volk zog nicht weiter, bis Mirjam wieder hereingebracht wurde.   16 Und danach zog das Volk von Hazeroth weg und lagerte in der Wüste Paran.

      Hier ist I. Gottes Urteil über Miriam ( Numeri 12:10 Numeri 12:10 ): Die Wolke entfernte sich von diesem Teil der Stiftshütte als Zeichen von Gottes Missfallen, und alsbald wurde Miriam aussätzig; wenn Gott geht, kommt das Böse; erwarte nichts Gutes, wenn Gott geht.

Der Aussatz war eine Krankheit, die oft von der unmittelbaren Hand Gottes als Strafe für eine bestimmte Sünde zugefügt wurde, wie bei Gehasi wegen Lügen, bei Usija wegen Eindringen in das Priesteramt und hier bei Mirjam wegen Scheltens und Unheils unter Verwandten. Es ist wahrscheinlich, dass die Lepraplage in ihrem Gesicht erschien, so dass es allen, die sie sahen, schien, als wäre sie davon heimgesucht worden, im schlimmsten Fall war sie aussätzig wie Schnee; nicht nur so weiß, sondern auch so weich, dass das feste Fleisch seine Konsistenz verliert, wie es das Fäulnis tut. Ihre üble Zunge (sagt Bischof Hall) wird zu Recht mit einem üblen Gesicht bestraft, und ihre Torheit, so zu tun, als sei sie eine Rivalin mit Moses, wird allen Menschen offenbar, denn jeder sieht sein Gesicht als herrlich und ihres als aussätzig.

Während Moses einen Schleier braucht, um seinen Ruhm zu verbergen, braucht Miriam einen, um ihre Schande zu verbergen. Beachten Sie, dass diese Stauungen, die uns in irgendeiner Weise deformieren, als Tadel für unseren Stolz ausgelegt und zur Heilung verbessert werden sollten, und unter solch demütigenden Vorsehungen sollten wir sehr demütig sein. Es ist ein Zeichen dafür, dass das Herz in der Tat hart ist, wenn das Fleisch abgetötet wird, und doch bleiben die Begierden des Fleisches ungetötet. Es sollte den Anschein haben, dass diese Plage über Miriam für eine Auslegung des Gesetzes über die Lepra Levitikus 13:1 ( Levitikus 13:1 ), denn sie wird bei der Probe dieses Gesetzes, Deuteronomium 24:8 ; Deuteronomium 24:9 .

Miriam wurde von Aussatz heimgesucht, aber nicht Aaron, weil sie die erste bei der Übertretung war, und Gott würde einen Unterschied machen zwischen denen, die in die Irre führen, und denen, die in die Irre geführt werden. Aarons Amt rettete ihn zwar nicht vor Gottes Mißfallen, half aber doch, ihn vor diesem Zeichen seines Mißfallens zu bewahren, das ihn nicht nur vorläufig von seinem Amt suspendiert hätte, wenn (es gab keine Priester außer ihm und seinen beiden Söhnen) er konnte schlecht verschont werden, aber es hätte ihn und sein Amt gemein gemacht und wäre ein bleibender Schandfleck für seine Familie gewesen.

Aaron als Priester sollte der Richter der Lepra sein, und seine Ausübung dieses Teils seines Amtes bei dieser Gelegenheit, als er Miriam ansah und siehe, sie war aussätzig, war für ihn eine ausreichende Demütigung. Er wurde durch ihre Seite geschlagen und konnte sie nicht für aussätzig erklären, ohne rot zu werden und zu zittern, da er wusste, dass er ebenso widerwärtig war. Dieses Urteil über Miriam ist für uns verbesserungsfähig als eine Warnung, darauf zu achten, dass wir unseren Herrn Jesus nicht beleidigen. Wenn sie so gezüchtigt wurde, weil sie gegen Moses gesprochen hatte, was wird dann aus denen, die gegen Christus sündigen?

      II. Aarons Unterwerfung hierauf ( Numeri 12:11 ; Numeri 12:12 ); er demütigt sich vor Moses, bekennt seine Schuld und bittet um Verzeihung. Derjenige, der eben mit seiner Schwester gegen Moses gesprochen hat, ist hier für sich und seine Schwester gezwungen, eine bußfertige Ansprache an ihn zu halten und ihn in höchstem Maße zu ehren (als ob er die Macht Gottes hätte, zu vergeben und zu heilen) ), den er in letzter Zeit so verunglimpft hatte.

Beachten Sie, dass diejenigen, die auf den Heiligen und Dienern Gottes herumtrampeln, eines Tages froh sein werden, ihnen den Hof zu machen; am weitesten in der anderen Welt, wie die törichten Jungfrauen den Weisen um ein wenig Öl und der Reiche dem Lazarus um ein wenig Wasser; und vielleicht in dieser Welt, als Hiobs Freund für seine Gebete, und hier Aaron zu Moses. Offenbarung 3:9 .

In seiner Unterwerfung 1. bekennt er seine eigene Sünde und die seiner Schwester, Numeri 12:11 Numeri 12:11 . Er spricht ehrerbietig zu Moses, von dem er leise gesprochen hatte, nennt ihn seinen Herrn und wendet nun den Vorwurf auf sich selbst, spricht wie einer, der sich schämt, was er gesagt hat: Wir haben gesündigt, wir haben töricht gehandelt.

Diejenigen, die sündigen und töricht handeln, die irgendjemanden schmähen und schlecht reden, besonders von guten Leuten oder von denen, die Autorität haben. Reue ist das Schweigen dessen, was wir für falsch gesagt haben, und es sollte besser nicht gesagt werden, als dass wir dadurch zunichte gemacht werden. 2. Er bittet Moses um Verzeihung: Lege diese Sünde nicht auf uns. Aaron sollte seine Gabe zum Altar bringen, aber da er wusste, dass sein Bruder etwas gegen ihn hatte, war gerade er daran interessiert, sich mit seinem Bruder zu versöhnen, damit er in der Lage wäre, seine Gabe anzubieten.

Manche denken, dass diese schnelle Unterwerfung, zu der Gott ihn bereit sah, es war, die verhinderte, dass er wie seine Schwester von einer Lepra heimgesucht wurde. 3. Er empfiehlt Moses' mitfühlenden Überlegungen den beklagenswerten Zustand seiner Schwester ( Numeri 12:12 Numeri 12:12 ): Lass sie nicht wie eine Tote sein, das heißt: "Lass sie nicht so getrennt von Gesprächen weitermachen und alles beschmutzen, was sie berührt." , und sogar über der Erde wie ein Toter zu verfaulen." Er schildert beredt das Elend ihres Falles, um sein Mitleid zu bewegen.

      III. Die Fürbitte für Miriam ( Numeri 12:13 Numeri 12:13 ): Er schrie mit lauter Stimme zum Herrn , weil die Wolke, das Symbol seiner Gegenwart, entfernt war und in einiger Entfernung stand, und um seine Inbrunst auszudrücken diese Bitte, heile sie jetzt, o Herr, ich flehe dich an.

Damit machte er den Anschein, als verziehe er ihr von ganzem Herzen die Verletzung, die sie ihm zugefügt hatte, er habe sie nicht bei Gott angeklagt und nicht Gerechtigkeit gegen sie gefordert; so weit davon entfernt, dass, als Gott in seiner Ehrfurcht ihre Unverschämtheit gezüchtigt hatte, er der erste war, der sich zur Aufhebung des Urteils bewegte. Durch dieses Beispiel werden wir gelehrt, für diejenigen zu beten, die uns missbräuchlich benutzen; und sich nicht an der gerechtesten Strafe zu erfreuen, die Gott oder der Mensch denjenigen auferlegt, die uns geschadet haben.

Jerobeams verdorrte Hand wurde auf besondere Instanz und Bitte des Propheten, gegen den sie sich ausgestreckt hatte, wiederhergestellt, 1 Könige 13:6 . So wurde Miriam hier durch das Gebet von Moses, den sie missbraucht hatte, und Abimelech durch das Gebet Abrahams geheilt, Genesis 20:17 .

Moses hätte vielleicht stehenbleiben und gesagt haben: "Sie wird gut genug bedient, lass sie das nächste Mal ihre Zunge besser beherrschen." aber nicht damit zufrieden, sagen zu können, er habe nicht um die Verhängung des Gerichts gebetet, betet er ernsthaft um dessen Aufhebung. Dieses Muster von Moses und das unseres Erretters, Vater, vergib ihnen, wir müssen studieren, um uns anzupassen.

      NS. Die Anpassung dieser Angelegenheit, damit Barmherzigkeit und Gerechtigkeit zusammenkommen. 1. Barmherzigkeit findet statt, bis Miriam geheilt wird; Moses vergibt ihr und Gott wird es tun. Siehe 2 Korinther 2:10 . Aber, 2. Gerechtigkeit findet statt, soweit Miriam gedemütigt wird ( Numeri 12:14 Numeri 12:14 ): Lass sie sieben Tage aus dem Lager ausschließen, damit sie selbst ihrer Schuld bewusster und reumütig werde dafür, und dass ihre Strafe um so öffentlicher sei, und ganz Israel möge davon Kenntnis nehmen und sich davor warnen, nicht zu meutern.

Wenn Miriam, die Prophetin, wegen eines hastigen Wortes, das gegen Moses gesprochen wurde, unter solche Zeichen der Demütigung gestellt wird, was können wir dann von unserem Murren erwarten? Wenn dies an einem grünen Baum geschieht, was soll dann im Trockenen getan werden? Sehen Sie, wie Menschen sich durch Sünde erniedrigen und schmälern, ihre Herrlichkeit beflecken und ihre Ehre in den Staub legen. Als Miriam Gott lobte, finden wir sie an der Spitze der Gemeinde und eine der hellsten Verzierungen davon, Exodus 15:20 .

Jetzt, wo sie mit Gott gestritten hat, finden wir sie als den Dreck und die Auswaschung davon vertrieben. Ihre Ausweisung aus dem Lager für sieben Tage wird begründet, weil sie so die Strafe ihrer Ungerechtigkeit akzeptieren solle. Wenn ihr Vater, ihr irdischer Vater, ihr nur ins Gesicht gespuckt hätte und damit seinen Mißfallen gegen sie ausgedrückt hätte, wäre sie nicht so beunruhigt und besorgt darüber und bedauerte es, dass sie es verdient hatte, sich für einige einzusperren? Zeit in ihrem Zimmer zu verbringen und nicht in seine Gegenwart zu kommen oder ihr Gesicht in der Familie zu zeigen, weil sie sich ihrer eigenen Torheit und ihres Unglücks schämt? Wenn den Vätern unseres Fleisches eine solche Ehrfurcht Hebräer 12:9 , wenn sie uns korrigieren, dann sollten wir uns viel mehr unter die mächtige Hand des Vaters der Geister Hebräer 12:9 , Hebräer 12:9 .

Beachten Sie, wenn wir unter dem Zeichen von Gottes Missfallen für die Sünde stehen, wird es uns geziemt, uns selbst zu schämen und uns in dieser Scham niederzulegen, da wir anerkennen, dass uns Verwirrung im Gesicht gehört. Wenn wir uns durch unsere eigene Schuld und Torheit den Vorwürfen und der Verachtung der Menschen, den gerechten Tadel der Kirche oder den Zurechtweisungen der göttlichen Vorsehung aussetzen, müssen wir bekennen, dass unser Vater uns gerecht ins Gesicht spuckt, und uns schämen.

      V. Das Hindernis, das dies für den Fortschritt des Volkes bedeutete: Das Volk reiste nicht, bis Mirjam wieder eingeführt wurde, Numeri 12:15 Numeri 12:15 . Gott hat die Wolke nicht entfernt, und deshalb haben sie ihr Lager nicht entfernt.

Dies war beabsichtigt, 1. Als eine Zurechtweisung an das Volk, das sich bewusst war, nach dem Gleichnis von Mirjams Übertretung gesündigt zu haben, als es gegen Mose redete: So weit werden sie also an ihrer Strafe teilhaben, damit sie ihren Vormarsch verzögern Richtung Kanaan. Vieles widersetzt sich uns, aber nichts hindert uns auf dem Weg zum Himmel wie die Sünde. 2. Als Zeichen des Respekts gegenüber Miriam.

Wenn das Lager während der Tage ihrer Suspendierung entfernt worden war, waren ihre Schwierigkeiten und ihre Scham größer gewesen; Daher sollen sie aus Mitleid mit ihr bleiben, bis ihre Exkommunikation aufgehoben ist und sie wieder aufgenommen wird, es ist wahrscheinlich bei den üblichen Zeremonien der Reinigung von Aussätzigen. Beachte: Diejenigen, die wegen ihrer Sünde getadelt und getadelt werden, sollten mit großer Zärtlichkeit behandelt und nicht überladen werden, nein, nicht mit der Schande, die sie verdienen, nicht als Feinde gelten ( 2 Thessalonicher 3:15 ) , aber vergeben und getröstet, 2 Korinther 2:7 .

Sünder müssen mit Trauer ausgestoßen und Büßer mit Freude aufgenommen werden. Als Miriam freigesprochen und wieder aufgenommen wurde, zogen die Leute in die Wildnis von Paran, die sich an die Südgrenze Kanaans anschloss, und dorthin wäre ihr nächster Weg gegangen, wenn sie sich nicht selbst eine Schranke gesetzt hätten.