Numeri 14:20-35

      20 Und die L ORD sagte, ich habe nach deinem Wort begnadigt: 21 Aber wie wirklich wie ich lebe, so soll alle Welt mit der Herrlichkeit des L gefüllt werden ORD . 22 Denn all die Männer, die meine Herrlichkeit und meine Wunder gesehen haben, die ich in Ägypten und in der Wüste getan habe, und haben mich jetzt zehnmal versucht und nicht auf meine Stimme gehört; 23 Das Land, das ich ihren Vätern geschworen habe, werden sie wahrlich nicht sehen, und es wird keiner von denen, die mich gereizt haben, es sehen in das Land, wohin er ging; und sein Same wird es besitzen.

  25 (Nun wohnten die Amalekiter und die Kanaaniter im Tal.) Morgen wende dich und führe dich in die Wildnis auf dem Weg des Roten Meeres. 26 Und der HERR redete mit Mose und Aaron und sprach: 27 Wie lange soll ich mit dieser bösen Gemeinde ertragen , die gegen mich murrt? Ich habe das Murren der Kinder Israel gehört, das sie gegen mich murren. 28 Sprich zu ihnen: So wahr ich lebe, spricht der HERR , wie ihr vor meinen Ohren geredet habt, so will ich es auch mit euch tun: 29 Deine Kadaver werden in dieser Wüste fallen; und alles , was von Ihnen, nach Ihrer ganzen Zahl, von zwanzig Jahren und darüber gezählt waren, das gegen mich gemurrt hat, 30 Ohne Zweifel werden sie nicht in das Land kommen, über die ich dir geschworen habe, darin zu wohnen, außer Kaleb, dem Sohn Jephunnes, und Josua, dem Sohn Nuns.

  31 Aber deine Kleinen, von denen du sagtest, sie sollten eine Beute sein, die will ich einführen, und sie werden das Land kennen, das ihr verachtet habt. 32 Aber wie für Sie, Ihre Tierkörper, werden sie in dieser Wüste verfallen. 33 Und deine Kinder sollen vierzig Jahre in der Wüste umherwandern und deine Hurerei ertragen, bis deine Kadaver in der Wüste verwüstet sind. 34 Nach der Zahl der Tage, in denen ihr das Land erforscht habt, sogar vierzig Tage, jeden Tag ein Jahr lang, sollt ihr eure Sünden tragen, sogar vierzig Jahre, und ihr werdet meinen Bruch der Verheißung erkennen.

  35 Ich, der Herr, habe gesagt: Ich will es mit all dieser bösen Gemeinde tun, die sich gegen mich versammelt hat: in dieser Wüste werden sie verzehrt und dort sterben.

      Wir haben hier Gottes Antwort auf das Gebet von Moses, das sowohl von Barmherzigkeit als auch von Gericht singt. Es wird Moses privat gegeben ( Numeri 14:20 Numeri 14:20 ) und dann Numeri 14:26 , dem Volk öffentlich gemacht zu werden, Numeri 14:26, Numeri 14:26 . Die häufigen Wiederholungen der gleichen Dinge darin sprechen diese Entschlüsse für unveränderlich. Lassen Sie uns die Einzelheiten sehen.

      I. Das Ende des Satzes wird zurückgenommen von ( Numeri 14:20 Numeri 14:20 ): " Ich habe verziehen, um sie nicht alle auf einmal abzuhauen und zu enterben." Sehen Sie die Kraft des Gebets und die Freude, die Gott hat, ihm eine Ehre zu erweisen.

Er hat eine Vergebung geplant, aber Mose wird das Lob haben, sie durch Gebet zu erlangen. Es soll nach deinem Wort geschehen ; so hat er als Fürst Macht bei Gott und siegt. Sehen Sie, welche Haltung und Ermutigung Gott unseren Fürbitten für andere gibt, damit wir im Gebet öffentlich gesinnt sind. Hier ist eine ganze Nation, die durch das wirkungsvolle inbrünstige Gebet eines rechtschaffenen Mannes vor dem Untergang gerettet wurde.

Sehen Sie, wie bereit Gott ist, Sünden zu vergeben und wie leicht man sich bitten lässt: Verzeihung, sagt Moses ( Numeri 14:19 Numeri 14:19 ); Ich habe vergeben, sagt Gott, Numeri 14:20 Numeri 14:20 .

David fand ihn so schnell, Barmherzigkeit zu erweisen, Psalter 32:5 . Er kümmert sich nicht um uns nach unseren Sünden, Psalter 103:10 .

      II. Die Verherrlichung des Namens Gottes wird im Allgemeinen beschlossen, Numeri 14:21 Numeri 14:21 . Es heißt, es ist geschworen: Die ganze Erde wird erfüllt mit der Herrlichkeit des Herrn. Moses hatte in seinem Gebet große Sorge um die Ehre Gottes gezeigt.

"Lass mich allein", sagt Gott, "um das wirksam zu sichern und durch diese Sendung voranzubringen." Die ganze Welt wird sehen, wie Gott die Sünde auch in seinem eigenen Volk hasst und damit rechnen wird, und wie gnädig und barmherzig er ist und wie langsam er zürnt. Als unser Heiland also betete: Vater, verherrliche deinen Namen, wurde ihm sofort erhört: Ich habe ihn verherrlicht und werde ihn noch einmal verherrlichen, Johannes 12:28 .

Beachten Sie, dass diejenigen, die aufrichtig Gottes Herrlichkeit suchen, sicher sein können, was sie suchen. Gott, der dieses Gebet zur Verherrlichung seiner selbst in eine Verheißung verwandelt hat, können wir gemeinsam mit den Engeln in Lobpreisung Jesaja 6:3 , Jesaja 6:3 , Die Erde ist voll von seiner Herrlichkeit.

      III. Die Sünde dieses Volkes, die Gott provozierte, gegen sie vorzugehen, wird hier verschlimmert, Numeri 14:22 ; Numeri 14:27 . Es wird nicht schlimmer gemacht, als es wirklich war, sondern erweist sich als überaus sündhaft. Es war eine böse Versammlung, jede schlecht, aber insgesamt sehr schlecht.

1. Sie versuchten Gott – versuchten seine Macht, ob er ihnen in ihrer Not helfen konnte – seine Güte, ob er wollte – und seine Treue, ob seine Verheißung erfüllt würde. Sie versuchten seine Gerechtigkeit, ob er ihre Provokationen übel nehmen und sie bestrafen würde oder nicht. Sie forderten ihn heraus und forderten ihn, wie Gott die Götzen tut ( Jesaja 41:23 ), heraus, Gutes oder Böses zu tun .

2. Sie murrten gegen ihn. Darauf wird viel beharrt, Numeri 14:27 Numeri 14:27 . Als sie sich fragten, was er tun würde, stritten sie sich mit ihm wegen allem, was er tat oder getan hatte, ärgerten sich ständig und fanden Fehler. Es scheint nicht, dass sie über irgendwelche Gesetze oder Verordnungen, die Gott ihnen gab, murrten (obwohl sie sich als ein schweres Joch erwiesen), aber sie murrten über das Verhalten, das sie hatten, und die Vorkehrungen, die für sie vorgesehen waren.

Beachten Sie: Es ist viel einfacher, sich in die äußeren Dienste der Religion zu begeben und alle Förmlichkeiten der Hingabe zu beachten, als im Verlauf unseres Gesprächs ein Leben in Abhängigkeit und Unterordnung unter die göttliche Vorsehung zu führen. 3. Sie taten dies, nachdem sie Gottes Wunder in Ägypten und in der Wüste gesehen hatten, Numeri 14:2 Numeri 14:2 .

Sie trauten ihren eigenen Augen nicht, die für Gott Zeugen waren, dass er inmitten einer Wahrheit war. 4. Sie hatten die Provokationen zehnmal wiederholt, das heißt sehr oft: Die jüdischen Schriftsteller rechnen damit, dass die Gemeinde Gott gerade zum zehnten Mal provoziert hatte. Zuerst am Roten Meer, Exodus 14:11 .

In Mara, Exodus 15:23 ; Exodus 15:24 . In der Wüste der Sünde, Exodus 16:2 . Zu Rephidim, Exodus 17:1 ; Exodus 17:2 .

Das goldene Kalb, Exodus 32:1 . Dann in Taberah. Dann in Kibroth-Hattaavah, Numeri 11:1 Numeri 11:1 . Dies war also der zehnte. Beachten Sie, Gott führt ein Buch darüber, wie oft wir unsere Provokationen wiederholen, und wird sie früher oder später vor uns ordnen. 5. Sie hatten nicht auf seine Stimme gehört, obwohl er sie immer wieder vor ihrer Sünde ermahnt hatte.

      NS. Das Urteil, das über sie für diese Sünde verhängt wurde. 1. Dass sie das verheißene Land nicht sehen sollten ( Numeri 14:23 Numeri 14:23 ) und auch nicht Numeri 14:30 Numeri 14:30 , Numeri 14:30Numeri 14:30 .

Er schwor in seinem Zorn, dass sie nicht in seine Ruhe eintreten sollten, Psalter 95:11 . Beachten Sie, dass das Unglauben des Versprechens ein Verlust des Nutzens ist. Diejenigen, die das angenehme Land verachten, werden davon ausgeschlossen. Die Verheißung Gottes sollte ihren Nachkommen erfüllt werden, aber nicht ihnen. 2. Dass sie sofort in die Wildnis zurückkehren sollten, Numeri 14:25 Numeri 14:25 .

Ihr nächster Umzug sollte ein Rückzug sein. Sie müssen sich umdrehen, und anstatt nach Kanaan vorzurücken, an dessen Grenzen sie jetzt waren, müssen sie sich wieder zum Roten Meer zurückziehen. Morgen wende dich; das heißt, „Sehr kurz sind Sie zurück zu dieser riesigen Heulen Wüste gebracht werden , die Sie so müde sind. Und es ist Zeit , zu Verschiebung zu Ihrer eigenen Sicherheit, für die Amalekiter in der Wartezeit im Tal liegen, bereit , Sie , wenn Sie angreifen vorwärts marschieren.

"Von ihnen hatten sie mißtrauisch gefürchtet ( Numeri 13:29 Numeri 13:29 ), und jetzt mit ihnen Gott erschreckte sie mit Recht. Die Angst vor dem Bösen auf ihn kommen wird. 3. dass alle, die jetzt auf der Männer aufgewachsen war Gut sollte in der Wildnis sterben, nicht auf einmal, sondern nach und nach.

Sie wünschten, sie könnten in der Wüste sterben, und Gott sagte Amen zu ihrem leidenschaftlichen Wunsch und machte ihre Sünde zu ihrem Verderben, verstrickte sie mit den Worten ihres Mundes und ließ ihre eigene Zunge auf sie fallen, nahm sie beim Wort , und beschlossen, dass ihre Kadaver in die Wüste fallen sollten, Numeri 14:28 ; Numeri 14:29 und noch einmal Numeri 14:32 ; Numeri 14:35 .

Seht, mit welcher Verachtung sie geredet werden, jetzt, da sie sich durch ihre Sünde verächtlich gemacht haben; die tapferen Helden waren nur noch Kadaver, als der Geist des Herrn von ihnen gewichen war. Sie waren alle wie tote Männer. Ihre Väter hatten einen solchen Wert für Kanaan, dass sie ihre Leichen zur Beerdigung dorthin tragen wollten, als Zeichen ihrer Abhängigkeit von Gottes Verheißung, dass sie dieses Land zum Besitz haben sollten. Diese aber verachteten dieses gute Land und glaubten nicht die Verheißung davon, nicht die Ehre haben, darin begraben zu werden, sondern ihre Gräber in der Wüste haben.

4. Daß sie nach diesem Urteil vierzig Jahre lang in der Wüste hin und her wandern, wie Reisende, die sich selbst verloren haben; das heißt, so lange, bis vierzig Jahre von ihrem Auszug aus Ägypten bis zu ihrem Einzug in Kanaan voll sind, Numeri 14:33 ; Numeri 14:34 .

So lange wanderten sie umher, (1.) um die Zahl der Tage zu beantworten, in denen die Kundschafter das Land durchsuchten. Sie waren damit zufrieden, vierzig Tage auf das Zeugnis der Menschen zu warten, weil sie Gottes Wort nicht fassen konnten; und deshalb werden sie zu Recht vierzig Jahre lang auf die Erfüllung der Verheißung Gottes gewartet. (2.) Damit sie dadurch zur Buße gebracht werden und in der anderen Welt bei Gott Barmherzigkeit finden, was in dieser aus ihnen geworden ist.

Jetzt hatten sie Zeit, über sich selbst nachzudenken und über ihre Wege nachzudenken; und die Unannehmlichkeiten der Wüste würden helfen, sie zu demütigen und zu prüfen und ihnen zu zeigen, was in ihrem Herzen war, Deuteronomium 8:2 . So lange trugen sie ihre Ungerechtigkeiten und spürten das Gewicht von Gottes Zorn in der Strafe.

Sie mussten unter der Last ihrer eigenen Sünde stöhnen, die sie auf sich geladen hatte und die zu schwer für sie war. (3.) Damit sie vernünftig spüren, wie gefährlich es für Gottes Bundesvolk ist, mit ihm zu brechen: „ Du sollst meinen Bruch der Verheißung kennen, beide Ursachen davon, dass sie durch deine Sünde herbeigeführt wird“ (denn Gott verlässt nie jemanden, bis sie ihn zum ersten Mal verlassen), "und die Folgen davon, dass es deinen Untergang herbeiführen wird; du bist ganz zunichte, wenn du aus dem Bund geworfen wirst.

"(4.) Damit in dieser Zeit eine neue Generation erweckt werde, was nicht plötzlich geschehen konnte. Und die Kinder, die unter dem Zeichen des Missfallens Gottes gegen ihre Väter erzogen wurden und so ihre Hurerei trugen ( das heißt, die Bestrafung ihrer Sünden, insbesondere ihres Götzendienstes um das goldene Kalb, an den Gott sich jetzt erinnerte), könnte Warnung brauchen, nicht in die Fußstapfen des Ungehorsams ihrer Väter zu treten.

Und ihr langes Umherirren in der Wildnis würde Kanaan endlich willkommener machen. Es sollte den Anschein haben, dass Moses bei Gelegenheit dieses Satzes den Psalter 90:1 , der sehr passend zum gegenwärtigen Staat Israel ist, und worin sie gelehrt werden zu beten, dass dieser Satz, da er nicht rückgängig gemacht werden konnte, geheiligt werden könnte, und sie könnten lernen, ihr Herz der Weisheit zu widmen.

      V. Die Barmherzigkeit, die mit dieser harten Strafe vermischt war.

      1. Barmherzigkeit sei Kaleb und Josua, dass sie, auch wenn sie mit den anderen in der Wüste umherwandern sollten, und nur sie von allen, die jetzt über zwanzig Jahre alt waren, die Jahre der Verbannung überleben und leben würden, um in Kanaan einzuziehen. Nur von Kaleb wird gesprochen ( Numeri 14:24 Numeri 14:24 ) und ihm wurde ein besonderes Ehrenzeichen Numeri 14:24 (1.

) Im Charakter, der ihm gegeben wurde: er hatte einen anderen Geist, der sich von den übrigen Kundschaftern unterscheidet, einen Nachgeist, der ihn mit Zweifeln versorgte, und er folgte dem Herrn voll und ganz, hielt sich an seine Pflicht und ging durch es, obwohl verlassen und bedroht; und, (2.) In der ihm versprochenen Belohnung: Ihn werde ich zu gegebener Zeit in das Land bringen, wohin er ging. Anmerkung 1.

] Es sollte die große Sorgfalt und das Bemühen eines jeden von uns sein, dem Herrn vollständig zu folgen. Im Gehorsam gegenüber dem Willen Gottes und im Dienst an seiner Ehre müssen wir ihm überall folgen, ohne zu spalten, – aufrecht, ohne zu verstellen, – fröhlich, ohne zu streiten – und beständig, ohne zu sinken; und das folgt ihm voll und ganz. [2.] Diejenigen, die Gott voll und ganz nachfolgen wollen, müssen einen anderen Geist haben, einen anderen aus dem Geist der Welt und einen anderen aus dem, was ihr eigener Geist war.

Sie müssen den Geist von Caleb haben. [3.] Diejenigen, die Gott in Zeiten des allgemeinen Abfalls vollständig nachfolgen, werden Gott in Zeiten des allgemeinen Unglücks durch einzigartige Bewahrungen besitzen und ehren. Das himmlische Kanaan wird das ewige Erbe derer sein, die dem Herrn voll und ganz nachfolgen. Als Kaleb noch einmal erwähnt wird ( Numeri 14:30 Numeri 14:30 ) steht Josua bei ihm, umringt mit denselben Gunsten und gekrönt mit denselben Ehren, nachdem er mit ihm in denselben Diensten gestanden hat.

      2. Barmherzigkeit den Kindern auch dieser Rebellen. Sie sollten einen Samen erhalten, und Kanaan sollte an diesem Samen befestigt werden: Deine Kleinen, die jetzt unter zwanzig Jahre alt sind, von denen du in deinem Unglauben gesagt hast, sie sollten eine Beute sein, werde ich einbringen, Numeri 14:31 Numeri 14:31 .

Sie hatten Gott in böser Absicht beschuldigt, ihre Kinder zu ruinieren, Numeri 14:3 Numeri 14:3 . Aber Gott wird sie wissen lassen, dass er zwischen Schuldigen und Unschuldigen unterscheiden kann, und sie abschneiden, ohne ihre Kinder zu berühren.

So wurde die Abraham gegebene Verheißung, obwohl sie eine Zeitlang zu scheitern schien, für immer davon abgehalten, zu scheitern; und obwohl Gott ihre Übertretungen mit einer Rute züchtigte, wollte er seine liebevolle Güte doch nicht ganz wegnehmen.