Numeri 16:23-34

      23 Und der HERR redete zu Mose und sprach: 24 Rede mit der Gemeinde und sprich: Steh auf von der Wohnung Korahs, Dathans und Abirams! 25 Und Mose stand auf und ging nach Dathan und Abiram; und die Ältesten Israels folgten ihm. 26 Und er redete zu der Gemeinde und sprach: Geht weg, ich bitte euch, von den Zelten dieser Gottlosen und rührt nichts von ihren an, damit ihr nicht in all ihren Sünden verzehrt werdet.

  27 Da machten sie sich auf von der Hütte Korahs, Dathan und Abiram von allen Seiten; und Dathan und Abiram kamen heraus und traten in die Tür ihrer Zelte und ihre Frauen und ihre Söhne und ihre kleinen Kinder. 28 Und Mose sprach: Hiermit sollt ihr erkennen, dass der HERR mich gesandt hat, all diese Werke zu tun; denn ich habe sie nicht aus eigenem Antrieb getan . 29 Wenn diese Männer den gemeinsamen Tod aller Menschen sterben, oder wenn sie nach der Heimsuchung aller Menschen besucht werden; dann die L ORD gesandt hat mich nicht.

  30 Wenn aber der HERR etwas Neues macht und die Erde ihren Mund auftut und sie verschlingt mit allem, was ihnen gehört, und sie schnell in die Grube hinabsteigen ; dann werdet ihr verstehen, dass diese Männer den HERRN gereizt haben . 31 Und es geschah, als er alle diese Worte zu Ende geredet hatte, da spaltete sich die Erde, die unter ihnen war, 32 und die Erde tat ihren Mund auf und verschlang sie und ihre Häuser und alle Menschen das gehörte zu Korah und all ihren Gütern.

  33 Sie gingen mit allem, was ihnen angehörte, lebendig in die Grube hinab, und die Erde schloß sich über sie; und sie starben aus der Gemeinde. 34 Und ganz Israel , das waren um sie rund um den Ruf von ihnen flohen , denn sie sagte, aus Furcht , dass die Erde verschlingt uns oben auch.

      Wir haben hier die Entscheidung der Kontroverse mit Dathan und Abiram, die gegen Moses rebellierten, wie im nächsten Absatz die Entscheidung der Kontroverse mit Korah und seiner Gesellschaft, die mit Aaron rivalisieren würden. Es sollte so aussehen, als hätten Dathan und Abiram inmitten der Zelte ihrer Familien eine geräumige Hütte errichtet, wo sie Hof hielten, sich zu Rat trafen und ihre Fahne des Trotzes gegen Moses aufhängten; es wird hier die Stiftshütte von Korah, Dathan und Abiram genannt, Numeri 16:24 ; Numeri 16:27 .

Dort, wie am Ort des Rendezvous, blieben Dathan und Abiram stehen, als Korah und seine Freunde zur Hütte des Herrn hinaufgingen und auf den Ausgang ihrer Prüfung warteten; aber hier wird uns erzählt, wie sie ihre Geschäfte gemacht haben, bevor dieser Prozess beendet war. Denn Gott wird bei seinen Urteilen die Methode wählen, die ihm gefällt.

      I. Die Gemeinde wird öffentlich gewarnt, sich unverzüglich aus den Zelten der Rebellen zurückzuziehen. 1. Gott befiehlt Moses, zu dieser Aussage zu sprechen, Numeri 16:24 Numeri 16:24 . Dies war eine Antwort auf das Gebet von Moses. Er hatte darum gebeten, dass Gott nicht die ganze Gemeinde zerstören würde .

"Nun", sagt Gott, "ich werde es nicht tun, wenn sie so weise sind, zu ihrer eigenen Sicherheit umzuziehen und der Gefahr aus dem Weg zu gehen. Wenn sie die Rebellen verlassen, gut und gut, sie werden nicht mit ihnen umkommen." sie; andernfalls sollen sie nehmen, was folgt." Beachten Sie, dass wir nicht erwarten können, aus den Gebeten unserer Freunde für unsere Erlösung Nutzen zu ziehen, es sei denn, wir selbst sind fleißig und treu im Gebrauch der Mittel der Erlösung; denn Gott hat nie versprochen, durch Wunder diejenigen zu retten, die sich selbst nicht retten würden.

Moses, der für sie gebetet hatte, musste ihnen dies predigen und sie warnen, vor diesem kommenden Zorn zu fliehen. 2. Moses begibt sich dementsprechend zum Hauptquartier der Rebellen und lässt Aaron an der Tür der Stiftshütte zurück, Numeri 16:25 Numeri 16:25 .

Dathan und Abiram hatten sich hartnäckig geweigert, zu ihm zu kommen ( Numeri 16:12 Numeri 16:12 ), dennoch lässt er sich demütig herab, zu ihnen hinabzugehen, um zu versuchen, ob er sie noch überzeugen und zurückfordern könnte. Die Minister müssen daher diejenigen, die sich selbst widersetzen, mit Sanftmut unterweisen und es nicht für unter ihnen halten, sich zu ihrem Besten vor den Sturigsten zu beugen.

Christus selbst streckt einem rebellischen und widerspenstigen Volk die Hand entgegen. Die siebzig Ältesten Israels begleiten Moses und seine Wachen, um ihn vor der Unverschämtheit des Pöbels zu schützen und ihm durch ihre Anwesenheit eine Ehre zu erweisen und, wenn möglich, den Rebellen Ehrfurcht einzuflößen. Es ist unsere Pflicht, alles in unserer Macht Stehende beizutragen, um verletzte Unschuld und Ehre zu unterstützen und zu unterstützen. 3. Es wird proklamiert, dass alle Arten von Personen, die für ihre eigene Sicherheit sorgten, unverzüglich die Zelte dieser bösen Männer verlassen sollten ( Numeri 16:26 Numeri 16:26 ) und sollten so bedeuten, dass sie ihre Sache und ihr Interesse verlassen haben , verabscheuten ihre Verbrechen und Ratschläge und fürchteten sich vor der Strafe, die auf sie zukommen würde.

Beachten Sie, dass diejenigen, die nicht mit Sündern umkommen würden , aus ihrer Mitte hervorgehen und getrennt sein müssen. Vergeblich beten wir: Versammelt unsere Seelen nicht mit Sündern, wenn wir uns nicht vor der unliebsamen Generation retten . Gottes Volk wird aus Babylon berufen, damit es nicht an ihren Sünden und an ihren Plagen Offenbarung 18:4 , Offenbarung 18:4 .

      II. Die Gemeinde nimmt die Warnung auf, aber die Rebellen bleiben hartnäckig, Numeri 16:27 Numeri 16:27 . 1. Gott neigte das Volk aus Barmherzigkeit dazu, die Aufständischen zu verlassen: Sie erhoben sich von der Hütte von Korah, Dathan und Abiram, beide, deren Los es war, sich bei ihnen niederzulassen (die zweifellos mit sich selbst ihre Familien und alle entfernten). ihre Auswirkungen) und auch diejenigen, die aus allen Teilen ihres Lagers gekommen waren, um das Problem zu sehen.

Als Antwort auf das Gebet von Moses regte Gott so die Herzen der Gemeinde an, sich zu ihrer eigenen Bewahrung zu bewegen. Beachte, denen, die Gott retten wird, gibt er Buße, damit sie sich aus der Schlinge des Teufels erholen können. Die Gnade, sich von Übeltätern zu trennen, ist eines der Dinge, die die Erlösung begleiten. 2. Gott überließ die Rebellen in Gerechtigkeit der Eigensinnigkeit und Härte ihres eigenen Herzens.

Obwohl sie sich von allen ihren Nachbarn verlassen sahen und als Zeichen für die Pfeile der Gerechtigkeit Gottes aufgestellt waren, doch anstatt zu fallen und sich vor Gott und Moses zu demütigen, bekennen sie sich zu ihrem Verbrechen und bitten um Verzeihung, anstatt zu fliehen und sich zu zerstreuen in der Menge Schutz suchend, standen sie unverschämt in den Toren ihrer Zelte, als wollten sie Gott selbst die Stirn bieten und ihn bis zum Äußersten herausfordern.

So wurden ihre Herzen zu ihrem eigenen Untergang verhärtet, und sie waren furchtlos, wenn ihr Fall am furchtbarsten war. Aber wie schade war es, dass ihre kleinen Kinder, die weder Schuld noch Angst hatten, nach der Anmaßung ihrer Eltern in diese kühne Haltung gebracht wurden! Glücklich, die gelehrt werden, sich vor Gott zu beugen, und nicht wie diese unglücklichen Kleinen, sich gegen ihn zu behaupten!

      III. Das Urteil wird von Moses im Namen des Herrn feierlich über sie ausgesprochen, und die Entscheidung des Streits wird auf die Vollstreckung dieses Urteils durch die allmächtige Macht Gottes gesetzt. Als Moses durch göttlichen Instinkt und Anweisung die Augen ganz Israels auf ihn richtete und das Ereignis abwartete, bewegte er sich mit gerechter und heiliger Empörung über die Frechheit der Rebellen, kühn die ganze Sache zu einem überraschenden Thema, Numeri 16:28 Numeri 16:28 .

1. Wenn die Rebellen eines gemeinsamen Todes sterben, wird er zufrieden sein, als Betrüger bezeichnet und gezählt zu werden; nicht nur, wenn sie eines natürlichen Todes sterben, sondern wenn sie durch irgendein Urteil sterben, das früher an anderen Übeltätern vollstreckt worden ist. "Wenn sie durch die Pest oder durch Feuer vom Himmel oder durch das Schwert sterben, dann sprich: Gott hat Mose verleugnet." aber 2. „Wenn sich die Erde auftut und sie verschlingt“ (eine Strafe ohne Beispiel), „dann soll das ganze Haus Israel wissen, dass ich Gottes Knecht bin, von ihm gesandt und für ihn beschäftigt, und die, die kämpfe gegen mich kämpfe gegen ihn.

„Das Gericht selbst wäre Beweis genug für Gottes Missfallen gegen die Rebellen gewesen und hätte allen Menschen verständlich gemacht, dass sie den Herrn gereizt hatten; aber als es so feierlich vorhergesagt und von Moses im Voraus angerufen wurde, als es nicht die geringste frühere Anzeichen dafür von außen, der überzeugende Beweis dafür war viel stärker, und es wurde unbestritten, dass er nicht nur ein Diener, sondern ein Günstling des Himmels war, der mit den göttlichen Ratschlägen so vertraut war und erhalten konnte solche außergewöhnlichen Erscheinungen der göttlichen Macht in seiner Rechtfertigung.

      NS. Die Ausführung erfolgt sofort. Es schien, dass Gott und sein Diener Moses sich sehr gut verstanden; Denn sobald Mose das Wort gesprochen hatte, tat Gott das Werk, die Erde spaltete sich ( Numeri 16:31 Numeri 16:31 ), tat ihren Mund auf und verschlang sie alle, sie und die ihren ( Numeri 16:32 Numeri 16:32 ) und dann geschlossen, Numeri 16:33 Numeri 16:33 .

Dieses Urteil war, 1. Beispiellos. Gott erschuf darin etwas Neues, tat, was er noch nie zuvor getan hatte; denn er hat viele Pfeile in seinem Köcher; und es gibt verschiedene Operationen sowohl im Zorn als auch in der Barmherzigkeit. Dathan und Abiram hielten sich für sicher, weil sie von der Schechina entfernt waren, aus der manchmal das Feuer des Herrn hervorgegangen war, qui procul à Jove (sie sagen) procul à fulmine – wer fern von Jove ist, ist fern vom Donnerschlag .

Aber Gott ließ sie wissen, dass er nicht an eine Art der Bestrafung gebunden war; die Erde soll, wenn es ihm gefällt, seiner Gerechtigkeit so wirksam dienen wie das Feuer. 2. Es war den Sündern selbst sehr schrecklich, lebendig in ihre eigenen Gräber hinabzusteigen, in einem Augenblick tot und begraben zu sein, so zu den Gitterstäben der Grube hinabzusteigen, wenn sie in ihrer vollen Kraft ganz entspannt und ruhig waren . 3. Es war schwer für ihre armen Kinder, die wegen des größeren Schreckens des Gerichts und des stärkeren Zeichens des göttlichen Zorns als Teile ihrer Eltern umkamen, wobei wir, obwohl wir nicht genau sagen können, wie schlecht sie es verdienen könnten es oder wie gut Gott ihnen sonst sein könnte, es zu kompensieren, doch davon sind wir im Allgemeinen überzeugt, dass die unendliche Gerechtigkeit ihnen kein Unrecht getan hat.

Es sei fern von Gott, dass er Unrecht tun sollte. 4. Es war ein Wunder. Die Spaltung der Erde war so wunderbar und über der Kraft der Natur so viel wie die Spaltung des Meeres, und das Schließen der Erde noch einmal mehr als das Schließen der Wasser. Gott hat alle Geschöpfe unter seinem Befehl und kann jedes von ihnen, wenn er will, zu Werkzeugen seiner Gerechtigkeit machen; auch wird keiner von ihnen unser Freund sein, wenn er unser Feind ist.

Gott bestätigte Israel nun, was Mose sie kürzlich in seinem Gebet Psalter 90:11 hatte: Wer kennt die Macht deines Zorns? Er hat, wenn er will, seltsame Strafen für die Übeltäter, Hiob 31:3 . Lassen Sie uns daher schließen: Wer kann vor diesem heiligen Herrn Gott bestehen? 5.

Es war sehr bedeutsam. Sie richteten ihre Münder gegen den Himmel, und ihre Kehle war ein offenes Grab; mit Recht öffnet die Erde über ihnen ihren Mund und verschlingt sie. Sie machten eine Miete in der Gemeinde; mit Recht ist daher die Erde unter ihnen zerrissen. Anmaßende Sünder, die es hassen, gebessert zu werden, sind eine Last für die Erde, die ganze Schöpfung stöhnt unter ihnen, was hier dadurch bezeichnet wurde, dass die Erde unter diesen Rebellen versunken ist, als sie müde waren, sie zu tragen und unter ihnen zu sein.

Und wenn man bedenkt, wie die Erde immer noch mit der Last der Ungerechtigkeit belastet ist, haben wir Grund zu der Frage, dass dies das einzige Mal war, dass sie jemals unter dieser Last versunken ist. 6. Es war typisch für den ewigen Untergang von Sündern, die unbußfertig sterben, von denen, vielleicht in Anspielung darauf, gesagt wird, dass sie in die Grube sinken ( Psalter 9:15 ) und schnell in die Hölle Psalter 55:15, Psalter 55:15 .

Aber David, auch wenn er in tiefen Dreck versinkt und doch im Glauben betet, möge die Grube ihren Mund nicht über mir verschließen wie über den Verdammten, zwischen denen und dem Leben eine Kluft befestigt ist, Psalter 69:2 . Sein Fall war schlimm, aber nicht so verzweifelt.

      V. Ganz Israel ist erschrocken über das Gericht: Sie flohen vor ihrem Schrei, Numeri 16:34 Numeri 16:34 . Sie riefen um Hilfe, als es zu spät war. Ihre traurigen Schreie, anstatt ihre Nachbarn zu ihrer Erleichterung zu holen, trieben sie um so weiter weg; weil sie ihre eigene und die Schuld des anderen erkannten, beeilten sie sich und sprachen: Damit uns nicht auch die Erde verschlinge.

Beachten Sie, dass die Ruinen anderer unsere Warnungen sein sollten. Könnten wir im Glauben die Schreie derer hören, die in den Abgrund gegangen sind, sollten wir mehr Eifer aufwenden, um um unser Leben zu fliehen, damit wir nicht auch in diese Verdammung geraten.