Numeri 16:41-50

      41 Aber am Morgen murrte die ganze Gemeinde der Kinder Israel wider Mose und Aaron und sprach: Ihr habt das Volk des HERRN getötet . 42 Und es begab sich: Als sich die Gemeinde versammelte gegen Mose und Aaron, da schauten sie zur Hütte der Gemeinde. Und siehe, die Wolke bedeckte sie, und die Herrlichkeit des HERRN erschien.

  43 Und Mose und Aaron kamen vor die Stiftshütte. 44 Und der HERR redete zu Mose und sprach: 45 Steh auf aus dieser Gemeinde, damit ich sie gleich verzehren kann. Und sie fielen auf ihre Gesichter. 46 Und Mose sprach zu Aaron: Nimm ein Räuchergefäß und zünde Feuer vom Altar und räuchere und geh schnell zur Gemeinde und leiste Sühne für sie; denn es ist Zorn ausgegangen vom HERRN ; die Pest hat begonnen.

  47 Und Aaron nahm, wie Mose geboten hatte, und lief mitten in die Gemeinde hinein; und siehe, die Plage begann unter dem Volk, und er räucherte und tat dem Volk Sühne. 48 Und er stand zwischen den Toten und den Lebenden; und die Pest war geblieben. 49 Aber es waren vierzehntausendsiebenhundert, die in der Pest starben, außer denen, die wegen Korah starben. 50 Und Aaron kehrte zu Mose zurück zur Tür der Stiftshütte, und die Plage wurde gebannt.

      Hier ist I. Eine neue Rebellion erhob sich am nächsten Tag gegen Moses und Aaron. Staunen Sie darüber, o Himmel, und staunen Sie, o Erde! Gab es jemals einen solchen Fall der unheilbaren Verderbtheit von Sündern? Am Morgen ( Numeri 16:41 Numeri 16:41 ) meuterte der Körper des Volkes.

1. Obwohl sie in letzter Zeit so erschrocken waren, als sie die Bestrafung der Rebellen sahen. Die Schreie dieser sinkenden Sünder, dieser Sünder gegen ihre eigenen Seelen, klangen noch in ihren Ohren, der Geruch des Feuers blieb noch, und die klaffende Erde war kaum vollständig geschlossen, und doch wurden dieselben Sünden reagiert und all dies Warnungen vernachlässigt. 2. Obwohl sie vor kurzem vor der gleichen Strafe gerettet wurden und die Überlebenden wie Brandmarken aus der Verbrennung gerissen wurden, fliegen sie doch Moses und Aaron ins Angesicht, deren Fürsprache sie ihre Erhaltung verdankten.

Ihre Anklage ist sehr hoch: Du hast das Volk des Herrn getötet. Hätte etwas ungerechter und bösartiger gesagt werden können? Sie sprechen die Rebellen heilig und nennen sie das Volk des Herrn, das in Waffen gegen ihn gestorben ist. Sie stigmatisieren die göttliche Gerechtigkeit selbst. Es war klar genug, dass Moses und Aaron keinen Einfluss auf ihren Tod hatten (sie taten, was sie konnten, um sie zu retten), so dass sie, als sie sie des Mordes beschuldigten, tatsächlich Gott selbst damit beschuldigten.

Die anhaltende Hartnäckigkeit dieses Volkes, ungeachtet der Schrecken des Gesetzes Gottes, wie es auf dem Berg Sinai gegeben wurde, und der Schrecken seiner Gerichte, wie sie hier an den Ungehorsamen vollzogen wurden, zeigt, wie notwendig die Gnade Gottes für eine wirksame Veränderung des menschlichen Lebens ist Herzen und Leben, ohne die die wahrscheinlichsten Mittel niemals das Ziel erreichen werden. Liebe wird tun, was Angst nicht konnte.

      II. Gottes schnelles Erscheinen gegen die Rebellen. Als sie sich gegen Mose und Aaron versammelt hatten , vielleicht mit der Absicht, sie abzusetzen oder zu ermorden, blickten sie zur Stiftshütte, als erwarte ihr argwöhnisches Gewissen ein Stirnrunzeln, und siehe, die Herrlichkeit des Herrn erschien ( Numeri 16:42 Numeri 16:42 ), zum Schutz seiner Diener und zur Verwirrung seiner und ihrer Ankläger und Widersacher.

Mose und Aaron kamen daraufhin vor die Stiftshütte, teils zu ihrer eigenen Sicherheit (dort nahmen sie Zuflucht vor dem Streit der Zungen, Psalter 27:5 ; Psalter 31:20 ) und teils um Rat zu bekommen, um zu wissen, was der Sinn Gottes war diesmal Numeri 16:43 Numeri 16:43 .

Die Gerechtigkeit erklärt hierauf, dass sie es verdienen, in einem Moment verzehrt zu werden, Numeri 16:45 Numeri 16:45 . Warum sollten diejenigen einen anderen Tag leben, die es hassen, reformiert zu werden und deren Rebellionen ihre tägliche Praxis sind? Lasst gerechte Rache stattfinden und ihr Werk tun, und der Ärger wird bald vorüber sein; nur Mose und Aaron müssen zuerst gesichert werden.

      III. Die Fürbitte, die Moses und Aaron für sie machten. Obwohl sie so viel Grund hatten, sollte man meinen, wie Elias Fürsprache gegen Israel Römer 11:2 ( Römer 11:2 ), vergeben und vergessen sie doch die ihnen angebotenen Demütigungen und sind die besten Freunde ihrer Feinde. 1. Sie fielen beide auf ihre Gesichter, demütig um bei Gott Fürbitte zu erbitten, da sie wussten, wie groß die Provokation war.

Dies hatten sie schon mehrmals bei ähnlichen Gelegenheiten getan; und obwohl das Volk sie dafür niederträchtig vergolten hatte, greifen sie immer noch auf dieselbe Methode zurück, nachdem Gott sie gnädig angenommen hat. Das ist immer beten. 2. Moses, der erkannte, dass die Plage in der Versammlung der Rebellen begonnen hatte (d. h. der Körperschaft von ihnen, die sich gegen Mose versammelt hatte), sandte Aaron durch eine Handlung seines priesterlichen Amtes, um für sie Sühne zu leisten, Numeri 16:46 Numeri 16:46 .

Und Aaron ging bereitwillig hin und räucherte zwischen den Lebenden und den Toten, nicht um die verseuchte Luft zu reinigen, sondern um einen beleidigten Gott zu besänftigen, und so blieb das Gericht stehen. Dadurch zeigte sich, dass (1.) Aaron ein sehr guter Mann war und ein Mann, der die Kinder seines Volkes aufrichtig liebte, obwohl sie ihn hassten und beneideten. Obwohl Gott jetzt seinen Streit rächte und die Sache seines Priestertums verteidigte, greift er doch ein, um Gottes Zorn abzuwenden.

Nein, sein Alter und seine Schwere vergessend, rannte er mitten in die Gemeinde, um ihnen zu helfen. Er sagte nicht: "Lassen Sie sie eine Weile schlau sein, und dann, wenn ich komme, werde ich willkommener sein." aber als ein Tender des Lebens eines jeden Israeliten macht er alles Mögliche in die Lücke, in die der Tod eintrat. Moses und Aaron, die beschuldigt worden waren, das Volk des Herrn zu töten, hätten sie jetzt zu Recht tadeln können; konnten sie erwarten, dass diejenigen ihre Retter waren, die sie so eifersüchtig ihre Mörder genannt hatten? Aber diese guten Männer haben uns hier durch ihr Beispiel gelehrt, nicht mürrisch gegenüber denen zu sein, die uns gegenüber verdrießlich sind, noch den Vorteil zu nutzen, den die Menschen uns durch ihre provozierende Sprache geben, um ihnen jede echte Güte zu verweigern, die in unserer Macht steht Hände, um sie zu tun.

Wir müssen Gutes mit Bösem machen. (2.) Dass Aaron ein sehr mutiger Mann war – mutig, sich inmitten eines wütenden Pöbels zu wagen, das sich gegen ihn versammelt hatte, und der, soweit er wusste, durch die begonnene Plage umso aufgebrachter sein könnte – - Mut, sich mitten in die Infektion zu wagen, wo die Todespfeile am dicksten flogen und Hunderte, ja Tausende auf die rechte und die linke Hand fielen.

Um ihr Leben zu retten, legte er sein eigenes in seine Hand, ohne es ihm teuer zu halten, damit er seinen Dienst nur erfüllen konnte. (3.) Dass Aaron ein Mann Gottes war und für die Menschen ordiniert war, in Bezug auf Gott. Seine Berufung zum Priestertum wurde hiermit reichlich bestätigt und über jeden Widerspruch gestellt; Gott hatte ihm nicht nur das Leben gerettet, als die Eindringlinge abgeschnitten wurden, sondern machte ihn jetzt zu einem Werkzeug, um Israel zu retten.

Vergleichen Sie hier das Räuchergefäß Aarons mit dem Räuchergefäß dieser Sünder gegen ihre eigenen Seelen. Diese provozierten Gottes Zorn, das beruhigte ihn; diese zerstörten Menschenleben, das rettete sie; Es bleibt daher kein Raum, an Aarons Berufung zum Priestertum zu zweifeln. Beachten Sie, dass diejenigen, die sich am meisten für das öffentliche Wohl einsetzen und die Barmherzigkeit des Herrn erlangen, um treu und nützlich zu sein, den besten Titel für öffentliche Ehrungen ausmachen.

Wenn jemand groß sein will, soll er sich zum Diener aller machen. (4.) Dass Aaron ein Vorbild Christi war, der in die Welt gekommen ist, um die Sünde zu sühnen und den Zorn Gottes von uns abzuwenden, und der durch seine Vermittlung und Fürsprache zwischen den Lebenden und den Toten steht , um sich sein auserwähltes Israel zu sichern und es aus der von Sünde und Fluch befallenen Welt zu retten.

      NS. Das Ergebnis und die Ausgabe der ganzen Angelegenheit. 1. Gottes Gerechtigkeit wurde durch den Tod einiger verherrlicht. Große Hinrichtung vollbrachte das Schwert des Herrn in sehr kurzer Zeit. Obwohl Aaron sich mit aller Eile Numeri 16:49 , wurden, bevor er seinen Dienstposten erreichen konnte, 14.700 Männer auf der Stelle tot aufgelegt, Numeri 16:49, Numeri 16:49 .

Es gab vergleichsweise wenige, die in der Sache mit Korah starben, die Rädelsführer waren nur Beispiele; Aber da das Volk nicht durch die Geduld und Nachsicht Gottes mit ihnen zur Buße geführt wurde, spart die Gerechtigkeit jetzt nicht so sehr mit dem Blut der Israeliten. Sie beklagten den Tod einiger Hundert als ein unbarmherziges Gemetzel unter dem Volk des Herrn, aber hier bringt Gott diese Klage durch das Gemetzel von vielen Tausenden zum Schweigen.

Beachten Sie, diejenigen, die mit weniger Urteilen streiten, bereiten sich mehr vor; denn wenn Gott richtet, wird er siegen. 2. Seine Barmherzigkeit wurde in der Erhaltung der übrigen verherrlicht. Gott zeigte ihnen, was er durch seine Macht tun konnte und was er in Gerechtigkeit tun konnte, aber dann zeigte er ihnen, was er in seiner Liebe und seinem Mitleid tun würde: er würde sie trotz alledem ein Volk für sich selbst in und für sich erhalten Vermittler.

Die Wolke von Aarons Weihrauch, die aus seiner Hand kam, hielt die Pest zurück. Beachte: Es ist sehr zur Ehre der Güte Gottes, dass er selbst im Zorn oft an die Barmherzigkeit denkt. Und selbst wenn die Urteile begonnen haben, macht das Gebet ihnen ein Ende; er ist so bereit zu vergeben, und so wenig Freude hat er am Tod von Sündern.