Numeri 21:10-20

      10 Und die Kinder Israel zogen vor und lagerten in Oboth. 11 Und sie brachen auf von Oboth und lagerten sich in Ije-Abarim, in der Wüste , die ist vor Moab, gegen Aufgang der Sonne. 12 Von dort zogen sie aus und lagerten sich im Tal Zared. 13 Von da sie entfernt und auf der anderen Seite des Arnon aufgeschlagen, das ist in der Wüste , die von den Küsten des Amoriter kommt heraus: für Arnon ist die Grenze von Moab, zwischen Moab und den Amoritern.

  14 Darum heißt es im Buch der Kriege des HERRN : Was er tat im Roten Meer und in den Bächen Arnon, 15 und am Bach der Bäche, der zur Wohnung von Ar hinabfließt, und liegt an der Grenze zu Moab. 16 Und von dort ging sie nach Beer: das ist der Brunnen , dessen L ORD sprach zu Mose : Sammle das Volk, ich will ihnen Wasser geben.

  17 Da sang Israel dieses Lied: Spring up, O well; singt ihm! 18 Die Fürsten gruben den Brunnen, die Adligen des Volkes gruben ihn auf Anweisung des Gesetzgebers mit ihren Stäben. Und aus der Wüste sie gingen zu Matthana: 19 und von Matthana zu Nachaliel: und von Nachaliel zu Bamoth: 20 und von Bamoth in dem Tal, das ist in dem Land der Moabiteren, an die Spitze des Pisga, der gegen die Wüste siehet.

      Wir haben hier einen Bericht über die verschiedenen Etappen und Vertreibungen der Kinder Israel, bis sie in die Ebene von Moab kamen, aus der sie schließlich über den Jordan nach Kanaan kamen, wie wir am Anfang von Josua lesen. Natürliche Bewegungen sind schneller, je näher sie ihrem Zentrum sind. Die Israeliten näherten sich nun der verheißenen Ruhe, und nun machten sie sich auf den Weg, wie es heißt Numeri 21:10 Numeri 21:10 .

Es wäre gut, wenn wir dies auf unserem Weg zum Himmel tun würden, am letzten Ende unserer Reise Boden frei machen würden, und je näher wir dem Himmel kommen, desto aktiver und reicher im Werk des Herrn sein. Vor allem zwei Dinge sind in der kurzen Darstellung dieser Entfernungen zu beobachten:

      1. Der wunderbare Erfolg, mit dem Gott sein Volk in der Nähe der Arnon-Bäche gesegnet hat, Numeri 21:13 Numeri 21:13 . Sie hatten nun das Land Edom umschlossen (in das sie nicht einfallen und auch nicht stören sollten, Deuteronomium 2:4 ; Deuteronomium 2:5 ) und waren an die Grenze von Moab gekommen.

Es ist gut, dass es mehr als einen Weg nach Kanaan gibt. Die Feinde des Volkes Gottes können ihren Durchgang verzögern, aber ihren Eintritt in die verheißene Ruhe nicht verhindern. Es wird darauf geachtet, uns wissen zu lassen, dass die Israeliten auf ihrem Marsch religiös die Befehle befolgten, die Gott ihnen gab, keine Feindseligkeiten gegen die Moabiter zu gebrauchen ( Deuteronomium 2:9 ), weil sie die Nachkommen des gerechten Lot waren; darum lagerten sie auf der anderen Seite von Arnon ( Numeri 21:13 Numeri 21:13 ), jener Seite, die jetzt im Besitz der Amoriter war, einer der ergebenen Nationen, obwohl sie früher Moab gehört hatte, wie hier gezeigt wird, Numeri 21:26 ; Numeri 21:27 .

Ihre Sorge, den Moabitern keine Gewalt anzutun, wird von Jephtha noch lange später in seinem Einspruch gegen die Ammoniter ( Richter 11:15 , c.) Richter 11:15 und um ein Zeugnis an sie gewandt. Was ihre Errungenschaften waren, jetzt, da sie am Ufer des Flusses Arnon aufgeschlagen haben, wird uns nicht besonders erzählt, sondern wir verweisen auf das Buch der Kriege des Herrn, vielleicht das Buch, das mit der Geschichte des Krieges mit den Amalekiter, Exodus 17:14 .

Schreibe es (sagte Gott) für ein Denkmal in ein Buch, dem alle anderen Schlachten hinzugefügt wurden, die Israel der Reihe nach ausgefochten hat, und unter anderem seine Aktionen am Fluss Arnon, bei Vaheb in Suphah (wie unser Rand liest it) und andere Orte an diesem Fluss. Oder es soll (wie manche es lesen) in der Probe oder zum Gedenken an die Kriege des Herrn gesagt werden , was er im Roten Meer tat, als er Israel aus Ägypten führte, und was er in den Bächen tat Arnon, kurz bevor er sie nach Kanaan brachte.

Beachten Sie, dass es gut ist, bei der Feier der Gedenkfeiern der Gunst Gottes an uns die Reihe von ihnen zu beobachten und wie uns göttliche Güte und Barmherzigkeit ständig gefolgt sind, sogar vom Roten Meer bis zu den Bächen des Arnon. In jeder Phase unseres Lebens, ja, in jedem Schritt sollten wir darauf achten, was Gott für uns gewirkt hat, was er zu dieser Zeit getan hat und was an einem solchen Ort deutlich in Erinnerung bleiben sollte.

      2. Die wunderbare Versorgung, mit der Gott sein Volk bei Bier segnete ( Numeri 21:16 Numeri 21:16 ), was den Brunnen oder die Quelle bedeutet. Es wird gesagt ( Numeri 21:10 Numeri 21:10 ) sie stellten in Oboth auf, was Flaschen bedeutet , so genannt vielleicht, weil sie dort ihre Flaschen mit Wasser füllten, das sie für einige Zeit halten sollte; aber zu diesem Zeitpunkt, so können wir annehmen, war es bei ihnen wie bei Hagar ( Genesis 21:15 ). Das Wasser wurde in der Flasche ausgegeben;aber wir finden nicht, dass sie murrten, und deshalb führte Gott sie aus Mitleid zu einem Wasserbrunnen, um sie zu ermutigen, in demütigem Schweigen und Erwartung auf ihn zu warten und zu glauben, dass er ihre Bedürfnisse gnädig zur Kenntnis nehmen würde , obwohl sie sich nicht darüber beschwert haben.

In dieser Welt tun wir am besten, aber in Oboth, wo unser Komfort in engen und spärlichen Gefäßen liegt; Wenn wir in den Himmel kommen, werden wir zu Bier, dem Brunnen des Lebens, der Quelle des lebendigen Wassers. Bisher haben wir festgestellt, dass sie, wenn sie mit Wasser versorgt wurden, es in ungerechter Unzufriedenheit fragten, und Gott gab es in gerechtem Missfallen; aber hier finden wir, (1.) Dass Gott es in Liebe gab ( Numeri 21:16 Numeri 21:16 ): Versammelt das Volk, um Zeugen des Wunders zu sein, und Teilhaber an der Gunst, und ich werde geben sie Wasser.

Bevor sie beteten, gewährte Gott ihnen die Segnungen seiner Güte und nahm sie vorweg. (2.) Dass sie es mit Freude und Dankbarkeit empfingen, was ihnen die Barmherzigkeit doppelt süß machte, Numeri 21:17 Numeri 21:17 . Dann sangen sie dieses Lied zur Ehre Gottes und zur gegenseitigen Ermutigung: Spring up, O well! So beten sie, dass es entspringe, denn verheißene Barmherzigkeit muss durch Gebet herbeigeholt werden; sie triumphieren, dass es tatsächlich auftaucht, und begegnen ihm mit ihren freudigen Zurufen.

Mit Freude müssen wir Wasser aus den Quellen des Heils schöpfen, Jesaja 11:3 . Wie die eherne Schlange eine Gestalt Christi war, die zu unserer Heilung erhöht wird, so ist diese auch eine Gestalt des Geistes, der zu unserem Trost ausgegossen wird und von dem Ströme lebendigen Wassers zu uns fließen, Johannes 7:38 .

Entspringt das gut in unseren Seelen? Wir sollten dazu singen; nimm den Trost zu uns und gib Gott die Ehre; erwecke diese Gabe, singe dazu, Spring auf, o gut! du Gartenbrunnen, um meine Seele zu Hohelied 4:15 ( Hohelied 4:15 ), plädiere für die Verheißung, die vielleicht auf diese Geschichte anspielt ( Jesaja 41:17 ; Jesaja 41:18 ), ich werde die Wildnis zu Wasserbrunnen machen.

(3.) Während die Erinnerung an das Wunder in den Namen der Orte, die den Streit und das Murren des Volkes bedeuteten, früher verewigt wurde, wurde sie jetzt in einem Lobgesang verewigt, der die Art und Weise, wie sie war, festhält getan ( Numeri 21:18 Numeri 21:18 ): Die Fürsten gruben den Brunnen, die siebzig Ältesten, wahrscheinlich, auf Anweisung des Gesetzgebers ( dh Moses, unter Gott) mit ihren Stäben; das heißt, sie machten mit ihren Stäben Löcher in den weichen und sandigen Boden, und Gott ließ das Wasser auf wundersame Weise in den Löchern sprudeln, die sie machten.

So machten die frommen Israeliten lange danach, als sie durch das Tal Baca, einen trockenen und durstigen Ort, durchzogen, Brunnen, und Gott füllte die Teiche durch Regen vom Himmel, Psalter 84:6 . Beachten Sie, [1.] Gott hat versprochen, ihnen Wasser zu geben, aber sie müssen den Boden öffnen, um es aufzunehmen und es zu entlüften. Bei der Verwendung von Mitteln, die in unserer Macht liegen, muss mit Gottes Gunst gerechnet werden, aber dennoch ist die Vorzüglichkeit der Macht von Gott.

[2.] Die Adligen Israels waren bereit, ihre Hände zu diesem Werk zu legen, und benutzten ihre Stäbe, wahrscheinlich diejenigen, die die Zeichen ihrer Ehre und Macht waren, für den öffentlichen Dienst, und es ist zu ihrer Ehre protokolliert. Und wir dürfen annehmen, dass es für sie eine große Bestätigung in ihren Ämtern und ein großer Trost für das Volk war, dass sie von der göttlichen Macht als Werkzeuge für diese wundersame Versorgung verwendet wurden.

Dadurch schien der Geist des Moses, der in Kürze sterben musste, in gewissem Maße auf den Adeligen Israels zu ruhen. Moses schlug nicht selbst auf den Boden, wie früher der Fels, sondern gab ihnen die Anweisung, damit ihre Stäbe an der Ehre seines Stabes teilhaben und sie bequem hoffen konnten, dass Gott sie nicht verlassen würde, wenn er sie verlassen würde, aber dass sie auch in ihrer Generation ein öffentlicher Segen sein sollten und die göttliche Gegenwart bei ihnen erwarten könnten, solange sie auf Weisung des Gesetzgebers handelten. Denn Trost darf man nur in Pflicht suchen; und wenn wir an göttlichen Freuden teilhaben wollen, müssen wir sorgfältig der göttlichen Weisung folgen.