Numeri 25:6-15

      Und 6, siehe, da eines der Kinder Israel kam und zu seinen Brüdern eine Midianitin in den Augen Moses gebracht, und in den Augen der ganzen Gemeinde der Kinder Israel, die waren weinend vor der Tür der Hütte der die Gemeinde. 7 Und als Pinehas, der Sohn Eleasars, der Sohn Aarons, des Priesters, das sah , erhob er sich aus der Gemeinde und nahm einen Wurfspieß in seine Hand; 8 Und er ging dem Mann von Israel nach in das Zelt und stieß sie beide durch, den Mann von Israel und die Frau durch ihren Bauch.

So wurde die Pest von den Kindern Israels abgehalten. 9 Und es waren vierundzwanzigtausend, die in der Pest starben. 10 Und der HERR redete zu Mose und sprach: 11 Pinehas, der Sohn Eleasars, der Sohn Aarons, des Priesters, hat meinen Zorn von den Kindern Israel abgewendet, während er unter ihnen eifrig um meinetwillen war, den ich verzehrt habe nicht die Kinder Israels in meiner Eifersucht.

  12 Darum sprich: Siehe, ich gebe ihm meinen Friedensbund. 13 Und er wird ihn haben und seinen Samen nach ihm, sogar den Bund eines ewigen Priestertums; denn er war eifrig für seinen Gott und hat den Kindern Israel Sühne geleistet. 14 Nun wird der Name des Israelit , die getötet wurde, auch die mit der Midianitin getötet wurde, war Simri, der Sohn Salus, ein Fürst eines Häuptlings Haus der Simeoniter. 15 Und der Name der Midianiterin , die ermordet wurde, war Cozbi, die Tochter Zurs; er war Kopf über einem Volk und einem Vorsteherhaus in Midian.

      Hier ist ein bemerkenswerter Kampf zwischen Bosheit und Gerechtigkeit, der am kühnsten und entschlossensten sein wird; und Gerechtigkeit trägt den Tag, wie sie es ohne Zweifel endlich tun wird.

      I. Nie war das Laster kühner als in Simri, einem Fürsten eines Fürstenhauses des Stammes Simeon. Ein solches Maß an Dreistigkeit in Bosheit hatte er gekommen , daß er öffentlich eine midianitische Dirne (auch wie er selbst und eine Dirne von Qualität, eine erschien führende Tochter eines Häuptlings Haus in Midian ) in den Augen Moses und alle die guten Leute von Israel. Er hielt es nicht für genug, mit seiner Hure auszugehen, um die Götter von Moab anzubeten, aber als er das getan hatte, brachte er sie mit, um den Gott Israels zu entehren.

Er hielt sie nicht nur öffentlich als seine Freundin und höher in seiner Gunst als jede der Töchter Israels, sondern ging auch offen mit ihr ins Zelt, Numeri 25:8 Numeri 25:8 . Das Wort bezeichnet eine solche Bude oder Ruhestätte, die für die Unzüchtigkeit entworfen und eingerichtet wurde.

So erklärte er seine Sünde als Sodom, da er so weit davon entfernt war, dafür zu erröten, dass er ziemlich stolz darauf war und sich seiner Schande rühmte. Alle Umstände machten es überaus sündhaft, überaus beschämend. 1. Es war eine Beleidigung der Gerechtigkeit der Nation und widersprach ihr. Den Richtern wurde befohlen, die Verbrecher zu töten, aber er hielt sich für zu groß, um sich mit ihnen einzumischen, und forderte sie praktisch auf, ihn zu berühren, wenn sie sich trauten.

Er hatte sicherlich alle Furcht vor Gott abgelegt, der keine Ehrfurcht vor den Mächten hatte, die er als Schrecken für die Übeltäter eingesetzt hatte. 2. Es war eine Beleidigung der Religion der Nation, und es war eine Verachtung dafür. Moses und die Mehrheit der Versammlung, die ihre Lauterkeit bewahrten, weinten an der Tür der Stiftshütte , beklagten die begangene Sünde und missbilligten die begonnene Plage; Sie heiligten ein Fasten in einer feierlichen Versammlung, weinten zwischen Vorhalle und Altar, um den Zorn Gottes von der Gemeinde abzuwenden. Dann kommt Simri unter sie, mit seiner Hure in der Hand, um sie zu scherzen und ihnen zu sagen, dass er entschlossen sei, das Maß der Sünde so schnell zu füllen, wie sie es leerten.

      II. Nie war Tugend kühner als bei Pinehas. Im Bewusstsein der Unverschämtheit von Simri, die wahrscheinlich ist, nimmt die ganze Gemeinde in heiliger Empörung über die Übeltäter auf, erhebt sich aus seinen Gebeten, nimmt sein Schwert oder Halbhecht, folgt diesen unverschämten Sündern in ihr Zelt, und ersticht sie beide, Numeri 25:7 ; Numeri 25:8 .

Es ist überhaupt nicht schwer, Pinehas in seinem Tun zu rechtfertigen; denn da er nun offensichtlicher Erbe des Hohenpriestertums war, war er zweifellos einer der Richter Israels, denen Mose nach göttlicher Ernennung befohlen hatte, alle zu töten, von denen sie wussten, dass sie sich dem Baal-Peor angeschlossen hatten dass dies Privatpersonen unter dem Vorwand des Eifers gegen die Sünde überhaupt kein Antlitz gibt, um Straftäter zu töten, die nach gebührendem Recht verfolgt werden sollten.

Der Zivilrichter ist der Rächer, um Zorn auf den Übeltäter auszuüben, und kein Privatmann darf ihm seine Arbeit aus der Hand nehmen. Auf zwei Arten bezeugte Gott, dass er den frommen Eifer von Pinehas akzeptierte: 1. Er beendete sofort die Plage, Numeri 25:8 Numeri 25:8 .

Ihr Weinen und Beten setzte sich erst durch, als diese notwendige Gerechtigkeit vollbracht war. Wenn die Beamten sich nicht darum kümmern, Sünde zu bestrafen, wird es Gott tun; aber ihre Gerechtigkeit wird sein Urteil am besten verhindern, wie im Fall von Achan, Josua 7:13 . 2. Er ehrte Pinehas. Obwohl er nicht mehr tat, als es seine Pflicht als Richter war, aber weil er es mit außerordentlichem Eifer gegen die Sünde und zur Ehre Gottes und Israels tat und es tat, als die anderen Richter, aus Rücksicht auf Simris Charakter als Fürst fürchteten sich und lehnten es ab, deshalb zeigte sich Gott besonders wohlgefällig mit ihm, und es wurde ihm zur Gerechtigkeit angerechnet, Psalter 106:31 .

Es geht nichts verloren, wenn man sich nach Gott wagt. Wenn Zimris Verwandte ihm das übel nahmen und seine Freunde ihn bei dieser gewaltsamen und hastigen Hinrichtung als indiskret tadelten, was brauchte ihn dann zu kümmern, solange Gott ihn akzeptierte? In einer guten Sache sollten wir eifrig betroffen sein. (1.) Bei dieser Gelegenheit wird Pinehas, obwohl ein junger Mann, zum Patrioten und besten Freund seines Landes erklärt, Numeri 25:11 Numeri 25:11 .

Er hat meinen Zorn von den Kindern Israel abgewendet. Gott hat so viel Freude daran, Barmherzigkeit zu zeigen, dass er mit denen zufrieden ist, die dazu beitragen, seinen Zorn abzuwenden. Dies ist der beste Service, den wir unseren Mitarbeitern bieten können. und wir können etwas dazu beitragen durch unsere Gebete und durch unser Bemühen an unseren Orten , die Bosheit der Gottlosen zu beenden. (2.) Das Priestertum ist durch einen Bund mit seiner Familie verbunden.

Es war ihm vorher bestimmt worden, aber jetzt wurde es ihm bestätigt, und was viel zu seinem Trost und seiner Ehre beitrug, wurde es zur Belohnung seines frommen Eifers gemacht, Numeri 25:12 ; Numeri 25:13 . Es wird hier ewiges Priestertum genannt, weil es bis in die Zeit der alttestamentlichen Evangeliumszeit andauern soll und dann seine Vollkommenheit und Ewigkeit im unveränderlichen Priestertum Christi, der für immer geweiht ist, haben soll.

Durch den Bund des Friedens ihm gegeben, zu verstehen , einige im Allgemeinen ein Versprechen langes Leben und Wohlstand, und alles gut; es scheint vielmehr besonders auf den Bund des Priestertums bezogen zu sein, denn dieser wird Bund des Lebens und des Friedens genannt ( Maleachi 2:5 ) und wurde zur Bewahrung des Friedens zwischen Gott und seinem Volk geschlossen.

Beobachten Sie, wie die Belohnung den Dienst beantwortet hat. Indem er Gerechtigkeit vollbrachte, hatte er für die Kinder Israels Sühne geleistet ( Numeri 25:13 Numeri 25:13 ), und deshalb sollen er und die Seinen von nun an zur Sühne durch Opfer verwendet werden.

Er war eifrig für seinen Gott, und deshalb wird er den Bund eines ewigen Priestertums haben. Beachten Sie, dass es erforderlich ist, dass Diener nicht nur für Gott, sondern auch eifrig für Gott sein sollten. Von ihnen wird verlangt, dass sie mehr als andere für die Unterstützung und Förderung der Interessen des Reiches Gottes unter den Menschen tun.