Numeri 31:1-6

      1 Und der HERR redete mit Mose und sprach: 2 Rache die Kinder Israel der Midianiter! Danach sollst du zu deinem Volk versammelt werden. 3 Und Mose redete zum Volk und sprach: Bewaffnet euch selbst zum Krieg und lasst sie gegen die Midianiter ziehen und den HERRN von Midian rächen . 4 Von jedem Stamm sollt ihr tausend aus allen Stämmen Israels in den Krieg schicken.

  5 So wurden aus den Tausenden Israels tausend aus allen Stämmen befreit, zwölftausend zum Krieg bewaffnet. 6 Und Mose sandte sie in den Krieg, tausend von jedem Stamm, sie und Pinehas, den Sohn Eleasars, des Priesters, mit den heiligen Instrumenten und den Posaunen, um in seiner Hand zu blasen.

      Hier, I. Der Herr der Heerscharen befiehlt Moses, Krieg gegen die Midianiter zu führen, und sein Auftrag rechtfertigte diesen Krieg zweifellos, obwohl er ohne einen solchen Auftrag nicht dazu dienen wird, dergleichen zu rechtfertigen. Die Midianiter waren die Nachkommen Abrahams durch Keturah, Genesis 25:2 . Einige von ihnen ließen sich südlich von Kanaan nieder, unter denen Jethro lebte, und behielten die Anbetung des wahren Gottes bei; aber diese wurden östlich von Kanaan angesiedelt und waren dem Götzendienst verfallen, Nachbarn und in Verbindung mit den Moabitern.

Ihr Land war nicht dazu bestimmt, Israel gegeben zu werden, und Israel hätte sich auch nicht in sie eingemischt, wenn sie sich ihrem Groll nicht widersetzt hätten, indem sie ihre bösen Frauen unter sich geschickt hätten, um sie zu Hurerei und Götzendienst zu verleiten. Das war die Provokation, das war der Streit. Dafür (sagt Gott) Israel der Midianiter zu rächen, Numeri 31:2 Numeri 31:2 .

1. Gott wollte die Midianiter bestrafen, einen Einbruch in den Teil ihres Landes, der neben dem Lager Israels lag und der wahrscheinlich mehr an diesem Unheil interessiert war als die Moabiter, die deshalb in Ruhe gelassen wurden. Gott will, dass wir diejenigen zu unseren schlimmsten Feinden zählen, die uns zur Sünde verleiten, und sie meiden; und da jeder Mensch versucht wird, wenn er von seinen eigenen Begierden abgelenkt wird , und dies sind die Midianiter, die uns mit ihren List umgarnen, an ihnen sollten wir uns rächen, nicht nur keinen Bund mit ihnen schließen, sondern auch Krieg mit ihnen führen, indem wir leben ein Leben der Demütigung.

Gott hatte an seinem eigenen Volk Rache genommen, weil es den Versuchungen der Midianiter nachgegeben hatte; nun muss mit den Midianitern gerechnet werden, die die Versuchung ausübten, denn der Verführte und der Betrüger sind seine ( Hiob 12:16 ), die beide seinem Gericht Rechenschaft ablegen; und obwohl das Gericht am Haus Gottes beginnt, wird es dort nicht enden, 1 Petrus 4:17 .

Es kommt ein Tag, an dem Rache an denen genommen werden wird, die Fehler und Verderbnisse in die Gemeinde eingebracht haben, und der Teufel, der die Menschen verführt hat, wird in den Feuersee geworfen. Israels Streit mit Amalek, der sie bekämpfte, wurde erst lange danach gerächt; aber ihr Streit mit Midian, der sie ausschweifte, wurde schnell gerächt, denn sie wurden viel mehr als die gefährlichen und bösartigen Feinde angesehen.

2. Gott wollte es von Moses zu seinen Lebzeiten tun, damit derjenige, der diese Verletzung so tief übelgenommen hatte, die Genugtuung haben könnte, sie gerächt zu sehen. „Sieh, wie diese Hinrichtung an den Feinden Gottes und Israels vollzogen wird , und danach sollst du zu deinem Volk versammelt werden. “ Dies war der einzige Dienst dieser Art, den Mose weiter tun musste, und dann hat er als Mietling vollbracht, seinen Tag, und wird seinen quietus haben - in Ruhe eintreten: bis jetzt muss seine Nützlichkeit kommen, und nicht weiter; die Kriege von Kanaan müssen von einer anderen Hand geführt werden. Beachten Sie, dass Gott manchmal nützliche Menschen entfernt, wenn wir denken, dass sie schlecht verschont bleiben können; aber das sollte uns zufrieden stellen, dass sie nie entfernt werden, bevor sie die Arbeit getan haben, die ihnen aufgetragen wurde.

      II. Moses befiehlt dem Volk, sich auf diese Expedition vorzubereiten, Numeri 31:3 Numeri 31:3 . Er würde nicht die ganze Truppe des Lagers zu rühren haben, aber sie mussten einige von sich für den Krieg bewaffnen, die entweder am fittesten oder am stärksten waren, und den Lord von Midian rächen.

Gott sagte: Räche Israel; Moses sagt: Rache den Herrn; denn die Interessen Gottes und Israels sind vereint, und die Sache beider ist ein und dieselbe. Und wenn Gott in dem, was er tut, eifersüchtig auf die Ehre Israels ist, dann sollte Israel in seinem Tun eifersüchtig auf die Ehre Gottes sein. Nur dann können wir die Rache an uns selbst rechtfertigen, wenn es die Rache des Herrn ist, auf die wir uns einlassen. Nein, aus diesem Grund ist es uns verboten, uns selbst zu rächen, denn Gott hat gesagt: Die Rache ist mein, ich werde es vergelten.

      III. Für diesen Dienst wird dementsprechend eine Abteilung aufgestellt, 1000 von jedem Stamm, insgesamt 12000, eine kleine Zahl im Vergleich zu dem, was sie hätten schicken können, und sie ist wahrscheinlich klein im Vergleich zu der Zahl der Feinde, gegen die sie geschickt wurden. Aber Gott würde sie lehren, dass es ihm allein zukommt , durch viele oder wenige zu retten, 1 Samuel 14:6 .

      NS. Pinehas, der Sohn des Eleasar, wird mit ihnen gesandt. Es ist seltsam, dass Josua in dieser großartigen Aktion nicht erwähnt wird. Wenn er General dieser Streitkräfte war, wen finden wir ihn nicht, der sie herausführte? Wenn er zu Hause geblieben ist, warum treffen wir sie dann nicht mit Moses bei ihrer Rückkehr? Es ist wahrscheinlich, dass jeder Stamm einen eigenen Hauptmann hatte, es gab keinen Feldherrn, sondern sie zogen in der Reihenfolge ihres Marsches durch die Wüste, Juda zuerst und der Rest auf ihren Posten, unter dem Befehl ihrer jeweiligen Hauptleute, gesprochen von Numeri 31:48 Numeri 31:48 .

Aber da der Krieg ein heiliger Krieg war, war Pinehas ihr gemeinsames Oberhaupt, nicht um den Platz eines Feldherrn zu übernehmen, sondern durch das Orakel Gottes die Entschlüsse ihrer Kriegspläne zu bestimmen, in denen die Hauptleute von Tausenden alle zusammenkommen würden einwilligen und nach der sie gemeinsam handeln würden. Er nahm daher die heiligen Instrumente oder Gefäße mit sich, wahrscheinlich die Brustplatte des Gerichts, mit der er Gott in jeder Notlage konsultieren konnte.

Obwohl er noch nicht der Hohepriester war, könnte er doch für diesen besonderen Anlass delegiert werden, den Urim und den Thummim zu tragen, wie 1 Samuel 23:6 . Und es gab einen besonderen Grund, Pinehas zu entsenden, um bei dieser Expedition den Vorsitz zu führen; er hat sich bereits für seinen Eifer gegen die Midianiter und ihre verfluchten Künste signalisiert, Israel zu umgarnen, als er Cozbi, eine Tochter eines Vorsteherhauses in Midian, wegen ihrer Unverschämtheit in Bezug auf Peor tötete, Numeri 25:15 Numeri 25:15 .

Wer das Schwert der Gerechtigkeit so gut gegen einen bestimmten Verbrecher eingesetzt hatte, war am besten geeignet, das Schwert des Krieges gegen die ganze Nation zu führen. Du warst treu über einiges, ich werde dich zum Herrscher über viele Dinge machen.