Numeri 5:1-10

      1 Und der HERR redete mit Mose und sprach: 2 Befehl den Kindern Israel, dass sie jeden Aussätzigen und jeden, der ein Kind hat, und alle, die von den Toten befleckt sind, aus dem Lager ausstoßen sollen ihr löscht aus, außerhalb des Lagers sollt ihr sie aufstellen; dass sie ihre Lager nicht verunreinigen, in deren Mitte ich wohne. 4 Und die Kinder Israel taten so, und legte sie das Lager aus: als L ORD sprach zu Mose tat so , die Kinder Israel.

  5 Und der HERR redete zu Mose und sprach: 6 Rede zu den Kindern Israels: Wenn ein Mann oder eine Frau eine Sünde begeht, die Menschen begehen, um eine Übertretung an dem HERRN zu begehen , und diese Person wird schuldig sein; 7 Dann werden sie ihre Sünde bekennen , die sie getan haben , und er wird seine Schuld mit dem Auftraggeber davon vergelten, und fügen Sie zu es der fünfte Teil davon und geben sie zu ihm , gegen die er begangen hat.

  8 Hat der Mensch aber keinen Verwandten, dem er die Übertretung vergelten kann, so soll die Übertretung dem HERRN , ja sogar dem Priester, vergolten werden ; neben dem Widder der Sühne, wodurch eine Sühne für ihn geleistet werden soll. 9 Und jedes Opfer von allem Heiligen der Kinder Israel, das sie dem Priester bringen, soll sein sein. 10 Und die heiligen Dinge eines jeden sollen sein sein; was jemand dem Priester gibt, das soll ihm gehören.

      Hier ist, I. Ein Befehl zur Reinigung des Lagers, indem alle zeremoniell unreinen, durch Aussatz, Lepra oder die Berührung von Leichen aus seinen Reihen herausgeführt werden, bis sie gemäß dem Gesetz gereinigt wurden, Lukas 5:2 ; Lukas 5:3 .

      1. Diese Aufträge werden sofort ausgeführt, Lukas 5:4 Lukas 5:4 . (1.) Das Lager wurde nun neu gestaltet und in Ordnung gebracht und steht daher zur Vollendung seiner Reformation als nächstes an einer Säuberung. Beachten Sie, dass die Reinheit der Kirche ebenso sorgfältig geprüft und bewahrt werden muss wie ihre Ruhe und Ordnung.

Es ist nicht nur erforderlich, dass jeder Israelit auf seinen eigenen Standard beschränkt ist, sondern dass jeder beschmutzte Israelit von ihm getrennt wird. Die Weisheit von oben ist zuerst rein, dann friedfertig. (2.) Gottes Stiftshütte war nun inmitten ihres Lagers befestigt, und deshalb müssen sie darauf achten, es sauber zu halten. Beachte: Je größer das Religionsbekenntnis eines Hauses oder einer Familie ist, desto mehr sind sie verpflichtet, die Ungerechtigkeit weit von ihrem Tabernakel Hiob 22:23, Hiob 22:23 .

Die Person, der Ort, in dessen Mitte Gott wohnt, darf nicht verunreinigt werden; denn wenn es so ist, wird er beleidigt, beleidigt und zum Rückzug 1 Korinther 3:16 , 1 Korinther 3:16 ; 1 Korinther 3:17 .

      2. Diese Ausweisung der Unreinen aus dem Lager sollte bedeuten, (1.) Was die Kirchenvorsteher tun sollten: sie müssen zwischen Kostbarem und Schlechtem trennen und skandalöse Personen ausrotten als alten Sauerteig ( 1 Korinther 5:8 ; 1 Korinther 5:13 ), damit andere nicht angesteckt und verunreinigt werden, Hebräer 12:15 .

Zur Ehre Christi und zur Erbauung seiner Kirche sollten diejenigen, die offen und unverbesserlich profan und bösartig sind, ausgeschlossen und von der christlichen Gemeinschaft ferngehalten werden, bis sie Buße tun. (2.) Was Gott selbst am großen Tag tun wird: Er wird seinen Boden gründlich reinigen und aus seinem Reich alles sammeln, was anstößig ist. Wie hier die Unreinen aus dem Lager ausgeschlossen wurden, so soll in das neue Jerusalem nichts Offenbarung 21:27eingehen, Offenbarung 21:27 .

      II. Ein Gesetz über die Wiedergutmachung, wenn einem Nachbarn Unrecht angetan wird. Es wird eine Sünde genannt, die Menschen begehen ( Lukas 5:6 Lukas 5:6 ), weil es unter den Menschen üblich ist; eine Sünde des Menschen, d. h. eine Sünde gegen den Menschen, so wird angenommen , dass es übersetzt und verstanden werden sollte.

Wenn ein Mann seinen Bruder in irgendeiner Angelegenheit übertreibt oder betrügt, ist dies als Übertretung gegen den Herrn anzusehen, der das Recht beschützt, das Unrecht bestraft und uns streng auffordert und befiehlt, gerecht zu handeln. Was ist nun zu tun, wenn das erwachte Gewissen eines Menschen ihn einer solchen Schuld anklagt und ihn daran erinnert, obwohl er längst geschehen ist? 1. Er muss seine Sünde bekennen, sie Gott bekennen, sie seinem Nächsten bekennen und sich so schämen.

Wenn er es vorher geleugnet hat, obwohl es gegen den Strich geht, sich zu einer Lüge zu bekennen, muss er es dennoch tun; weil sein Herz verhärtet war, leugnete er es, deshalb hat er keine andere Möglichkeit, den Anschein zu erwecken, als sei sein Herz jetzt erweicht, als es zu bekennen. 2. Er muss ein Opfer bringen, einen Sühnewidder, Lukas 5:8 Lukas 5:8 .

Die Beleidigung Gottes, dessen Gesetz gebrochen wird, sowie der Verlust, den unser Nächster erlitten hat, muss befriedigt werden; Restitution ist in diesem Fall ohne Glauben und Reue nicht ausreichend. 3. Doch die Opfer wurden nicht akzeptiert, bis der Partei, die Unrecht getan hatte, nicht nur die Hauptsache, sondern auch ein fünfter Teil hinzugefügt wurde, Lukas 5:7 Lukas 5:7 .

Es ist sicher, dass, während das, was durch Ungerechtigkeit erlangt wurde, wissentlich in den Händen gehalten wird, die Schuld der Ungerechtigkeit auf dem Gewissen bleibt und nicht durch Opfer oder Opfer, Gebete, nicht Tränen gereinigt wird, denn es ist ein und derselbe fortgesetzte Akt von Die Sünde blieb bestehen. Dieses Gesetz hatten wir zuvor ( Levitikus 6:4 ), und es wird hier hinzugefügt, dass wenn die Partei, die Unrecht getan hat, tot war und er keinen nahen Verwandten hatte, der Anspruch auf die Schuld hatte, oder wenn es auf irgendeine Weise ungewiss war, wem die Rückerstattung zu erfolgen hat, dies sollte nicht als Entschuldigung dienen, das zu Unrecht Erlangte zurückzuhalten; wem es auch betraf, es war sicherlich keiner von ihm, der es durch Sünde bekommen hat, und deshalb muss es dem Priester gegeben werden Lukas 5:8 Lukas 5:8 .

Wenn jemand einen Titel erkennen könnte, darf er nicht dem Priester gegeben werden (Gott hasst Raub für Brandopfer); aber wenn nicht, dann verfiel es dem großen Herrn ( ob defektum sanguinis – aus Mangel an Nachkommen ), und die Priester waren seine Empfänger. Beachten Sie, dass ein Werk der Frömmigkeit oder der Nächstenliebe ein Stück der notwendigen Gerechtigkeit ist, das von denen getan werden muss, die sich selbst bewusst sind, dass sie Unrecht getan haben, aber nicht wissen, wie sie es anders machen sollen; was nicht unser Eigentum ist, wird niemals unser Gewinn sein.

      III. Eine allgemeine Regel bezüglich geheiligter Dinge, die bei dieser Gelegenheit gegeben wird, dass alles, was dem Priester gegeben wurde, sein soll, Lukas 5:9 ; Lukas 5:10 . 1. Der, der es gab, sollte seine Gabe unter keinem Vorwand wieder empfangen.

Dieses Gesetz bestätigt und bestätigt alle Zuwendungen für fromme Zwecke, damit die Leute den Priestern nicht in einem Anfall von Eifer Dinge geben und sie dann in einem Anfall von Ärger zurückrufen. 2. Die anderen Priester sollten nicht mit dem Priester zusammenkommen, der damals amtierte und dem das geheiligte Ding, was immer es war, gegeben wurde. Derjenige, der am bereitsten und fleißigsten bei der Teilnahme war, desto besser: Wenn er die Arbeit macht, soll er den Lohn haben, und es möge ihm viel Gutes tun.