Numeri 6:22-27

      22 Und der HERR redete mit Mose und sprach: 23 Rede mit Aaron und seinen Söhnen und sprich: So sollt ihr die Kinder Israel segnen und zu ihnen sagen: 24 Der HERR segne dich und behüte dich: 25 Der HERR lasse sein Angesicht über dir leuchten und sei dir gnädig! 26 Der HERR erhebe sein Angesicht über dich und schenke dir Frieden. 27 Und sie sollen meinen Namen auf die Kinder Israel legen; und ich werde sie segnen.

      Hier I. Die Priester, neben anderen guten Diensten, die sie tun sollten, werden feierlich ernannt, das Volk im Namen des Herrn zu segnen , Lukas 6:23 Lukas 6:23 . Es war Teil ihrer Arbeit, Deuteronomium 21:5 .

Hiermit hat Gott den Priestern eine Ehre gegeben, denn das Geringere wird vom Besseren gesegnet; und hiermit gab er dem Volk großen Trost und Genugtuung, das den Priester als Gottes Mund zu ihnen ansah. Obwohl die Priester seiner selbst nur einen Segen erbitten konnten, aber als Fürsprecher von Amts wegen und dies in seinem Namen taten, der den Segen befiehlt, beinhaltete das Gebet eine Verheißung, und er sprach es aus, als ob er Autorität mit seinen habe Hände erhoben und sein Gesicht den Leuten zugewandt.

Nun, 1. Dies war eine Art Auftrag Christi in die Welt, der uns als Hohepriester unseres Berufes segnen sollte ( Apostelgeschichte 3:26 ). Das Letzte, was er auf Erden tat, war mit erhobenen Händen, um seine Jünger zu segnen, Lukas 24:50 ; Lukas 24:51 .

Der gelehrte Bischof Pearson hält es als Überlieferung der Juden fest, dass die Priester das Volk erst am Ende des Morgenopfers, nicht des Abendopfers segneten, um zu zeigen (sagt er), dass in den letzten Tagen, den Tagen des Messias , die (sozusagen) der Abend der Welt sind, soll der Segen des Gesetzes aufhören und der Segen Christi stattfinden. 2. Es war ein Muster für Evangeliumsprediger, die Versammlungsleiter, die ebenso ihre feierlichen Versammlungen mit einem Segen entlassen.

Dasselbe, was Gottes Mund zu seinem Volk ist, um es zu lehren und zu gebieten, ist auch sein Mund, um es zu segnen; und diejenigen, die das Gesetz empfangen, werden den Segen empfangen. Die hebräischen Ärzte warnen das Volk, nicht zu sagen: "Was nützt der Segen dieses armen einfachen Priesters? Denn" sagen sie, "der Empfang des Segens hängt nicht vom Priester ab, sondern vom heiligen, gesegneten Gott."

      II. Eine Form des Segens wird ihnen hier verordnet. In ihren anderen Andachten war keine Form vorgeschrieben, aber da dies Gottes Gebot bezüglich des Segens ist, damit es nicht wie etwas Eigenes aussieht, legt er ihnen die Worte selbst in den Mund, Lukas 6:24 Lukas 6:24 .

Beachte hier: 1. Dass der Segen jeder einzelnen Person geboten wird: Der Herr segne dich. Jeder von ihnen muss sich darauf vorbereiten, den Segen zu empfangen, und dann sollten sie genug darin finden, um sie alle glücklich zu machen. Gesegnet sollst du sein, Deuteronomium 28:3 . Wenn wir das Gesetz zu uns nehmen, können wir den Segen zu uns nehmen, als ob unsere Namen eingefügt würden.

2. Dass der Name Jehova darin dreimal wiederholt wird, und (wie die Kritiker bemerken) jedes mit einem anderen Akzent im Original; die Juden selbst glauben, dass darin ein Geheimnis liegt, und wir wissen, was es ist, da das Neue Testament es erklärt hat, das uns anweist, den Segen von der Gnade unseres Herrn Jesus Christus, die Liebe des Vaters und die Gemeinschaft zu erwarten des Heiligen Geistes, von denen jede Person Jehova ist, und doch sind sie „nicht drei Herren, sondern ein Herr“, 2 Korinther 13:14 .

3. Dass die Gunst Gottes alles in allem in diesem Segen liegt, denn das ist die Quelle allen Guten. (1.) Der Herr segne dich! Unser Segen für Gott besteht nur darin, dass wir gut von ihm sprechen; sein Segen tut uns gut; die er segnet, sind wahrlich gesegnet. (2.) Der Herr lasse sein Angesicht über dir leuchten, in Anspielung auf das Leuchten der Sonne auf der Erde, um sie zu erleuchten und zu trösten und ihr Angesicht zu erneuern.

"Der Herr liebt dich und lässt dich wissen, dass er dich liebt." Wir können nur glücklich sein, wenn wir Gottes Liebe haben; und wir können nicht anders, als einfach zu sein, wenn wir wissen, dass wir es haben. (3.) Der Herr erhebt sein Angesicht über dich. Dies hat den gleichen Sinn wie das erstere und scheint auf das Lächeln eines Vaters über sein Kind oder eines Mannes über seinen Freund, an dem er Gefallen findet, anzuspielen Annahme von uns, dies wird Freude ins Herz bringen, Psalter 4:74,7 ; Psalter 4:8 .

4. Dass die Früchte dieser Gunst, die durch diesen Segen vermittelt wird, Schutz, Vergebung und Frieden sind. (1.) Schutz vor dem Bösen, Lukas 6:24 Lukas 6:24 . Der Herr behüte dich, denn er ist es, der Israel behütet und weder schlummert noch schläft ( Psalter 121:4 ), und alle Gläubigen werden durch die Kraft Gottes bewahrt .

(2.) Sündenvergebung, Lukas 6:25 Lukas 6:25 . Der Herr sei dir gnädig oder barmherzig . (3.) Frieden ( Lukas 6:26 Lukas 6:26 ), einschließlich all des Guten, das ein vollkommenes Glück ausmacht.

      III. Gott verspricht hier, den Segen zu bestätigen und zu bestätigen: Sie werden meinen Namen auf die Kinder Israel legen, Lukas 6:27 Lukas 6:27 . Gott gibt ihnen die Erlaubnis, seinen Namen zu gebrauchen, um das Volk zu segnen und sie als sein Volk zu segnen, das bei seinem Namen genannt wird.

Dies beinhaltete alle Segnungen, die sie über sie aussprechen konnten, um sie für Gottes Eigentümlichkeit, das Volk seiner Wahl und Liebe, zu kennzeichnen. Gottes Name auf ihnen war ihre Ehre, ihr Trost, ihre Sicherheit, ihr Flehen. Wir sind bei deinem Namen genannt, lass uns nicht. Es wird hinzugefügt, und ich werde sie segnen. Beachten Sie, dass ein göttlicher Segen mit göttlichen Einrichtungen einhergeht und ihnen Tugend und Wirksamkeit verleiht.

Was Christus vom Frieden sagt, gilt vom Segen: "Friede dieser Gemeinde", wenn die Söhne des Friedens und Erben des Segens dort sind, wird der Friede, der Segen auf ihnen ruhen, Lukas 10:5 ; Lukas 10:6 . Denn überall, wo Gott seinen Namen aufschreibt, wird er seinem Volk begegnen und es segnen.