Numeri 8:5-26

      5 Und der HERR redete mit Mose und sprach: 6 Nimm die Leviten aus den Kindern Israel und reinige sie. 7 Und so sollst du ihnen tun, um sie zu reinigen: Sprinkle Wasser der Reinigung auf sie, und sie sollen ihr ganzes Fleisch scheren und ihre Kleider waschen und sich so reinigen. 8 Dann sollen sie einen jungen Ochsen mit seinem Speisopfer nehmen, sogar feines Mehl mit Öl vermischt, und einen anderen jungen Ochsen sollst du zum Sündopfer nehmen.

  9 Und ich soll die Leviten vor der Hütte des Stifts bringen und soll die ganze Versammlung der Kinder Israel versammelt: 10 Und ich soll die Leviten vor dem L bringen ORD : und die Kinder Israel sollen ihre Hände setzen auf die Leviten: 11 Und Aaron soll die Leviten vor dem L bieten ORD für ein Angebot von den Kindern Israel, daß sie in den Dienst der L ausführen kann ORD .

  12 Und die Leviten sollen ihre Hände auf die Häupter der Farren legen, und du sollst den einen zum Sündopfer und den anderen zum Brandopfer dem HERRN opfern, um die Leviten zu sühnen. 13 Und ich soll die Leviten vor Aaron und vor seinen Söhnen gesetzt, und bieten sie für ein Angebot zu dem L ORD . 14 So sollst du die Leviten von den Israeliten trennen, und die Leviten sollen mein sein.

  15 Und danach sollen die Leviten hineingehen, um den Dienst an der Stiftshütte zu verrichten; und du sollst sie reinigen und zum Opfer opfern. 16 Denn sie sind mir ganz gegeben von den Kindern Israel; statt derer, die jeden Mutterschoß öffnen, selbst statt der Erstgeborenen aller Kinder Israels, habe ich sie zu mir genommen. 17 Denn alle Erstgeburt der Kinder Israel sind meine, beide Menschen und Vieh auf den Tag, da ich alle Erstgeburt im Lande Ägypten ich heiligte sie für mich schlug.

  18 Und ich habe die Leviten genommen für alle Erstgeborenen der Kinder Israel. 19 Und ich habe Aaron und seinen Söhnen aus den Reihen der Kinder Israel die Leviten zum Geschenk gemacht, um den Kindern Israel in der Stiftshütte zu dienen und den Kindern Israel zu Sühnen: dass keine Plage unter den Kindern Israel sei, wenn die Kinder Israel sich dem Heiligtum nähern.

  20 Und Mose und Aaron und die ganze Gemeinde der Kinder Israel taten an den Leviten, wie der HERR Mose geboten hatte bezüglich der Leviten, also taten ihnen die Kinder Israels. 21 Und die Leviten wurden gereinigt und wuschen ihre Kleider; und Aaron bot sie als Opfer vor dem L ORD ; und Aaron leistete ihnen ein Sühnopfer, um sie zu reinigen.

  22 Und danach ging die Leviten in ihren Dienst in der Hütte des Stifts vor Aaron und vor seine Söhne zu tun: Da der L ORD Moses über die Leviten geboten hatte, so taten sie zu ihnen. 23 Und die L ORD redet zu Mose und spricht : 24 Das ist es , dass gehörte die Leviten: von fünfundzwanzig Jahren und darüber sollen sie auf den Dienst der Hütte des Stifts zu warten , gehen 25 Und ab dem Alter von fünfzig Jahren sollen sie aufhören, auf ihren Dienst zu warten ,und soll nicht mehr dienen. 26 sondern soll mit ihren Brüdern in der Stiftshütte dienen, um den Auftrag zu behalten, und soll keinen Dienst tun. So sollst du mit den Leviten tun, wenn sie ihren Auftrag berühren.

      Wir haben zuvor von der Trennung der Leviten unter den Kindern Israels gelesen, als sie gezählt wurden, und von ihrer eigenen Zählung ( Numeri 3:6 ; Numeri 3:15 ), damit sie im Dienst der Stiftshütte eingesetzt werden könnten .

Hier haben wir Anweisungen für ihre feierliche Ordination ( Numeri 8:6 Numeri 8:6 ) und ihre Durchführung, Numeri 8:20 Numeri 8:20 .

Ganz Israel muss wissen, dass es diese Ehre nicht für sich genommen hat, sondern von Gott dazu berufen wurde; es genügte auch nicht, sie von ihren Nachbarn zu unterscheiden, sondern sie müssen Gott feierlich ergeben sein. Beachten Sie, dass alles, was für Gott angestellt ist, ihm geweiht sein muss, je nach dem Grad der Beschäftigung. Christen müssen getauft werden, Amtsträger müssen ordiniert werden; wir müssen uns zuerst dem Herrn hingeben und dann unsere Dienste. Beobachten Sie, mit welcher Methode dies geschah:

      I. Die Leviten müssen gereinigt werden und waren es auch. Die Riten und Zeremonien ihrer Reinigung sollten durchgeführt werden, 1. allein. Sie müssen ihre Kleider waschen und nicht nur baden, sondern ihr ganzes Fleisch rasieren, wie es der Aussätzige tun sollte, als er gereinigt wurde, Levitikus 14:8 . Sie müssen ein Rasiermesser über ihr ganzes Fleisch streichen lassen, um sich von der Befleckung zu reinigen, die sich nicht abwaschen ließ.

Jakob, den Gott liebte, war ein glatter Mann; Esau war behaart. Die große Mühe, die sie auf sich nehmen mussten, um sich rein zu machen, lehrt alle Christen und besonders die Diener, sich durch Reue und Abtötung von allem Schmutz des Fleisches und Geistes zu reinigen, damit sie die Heiligkeit vervollkommnen können. Diejenigen, die die Gefäße des Herrn tragen, müssen rein sein. 2. Bei Moses.

Er muss sie mit dem Wasser der Reinigung besprengen, das auf göttliche Weisung vorbereitet wurde. Dies bedeutete die Anwendung des Blutes Christi auf unsere Seelen durch den Glauben, um uns von einem bösen Gewissen zu reinigen, damit wir fähig seien, dem lebendigen Gott zu dienen. Es ist unsere Pflicht, uns selbst zu reinigen, und Gottes Versprechen, dass er uns reinigen wird.

      II. Die Leviten, die so vorbereitet wurden, müssen in einer feierlichen Versammlung ganz Israels vor den Herrn gebracht werden, und die Kinder Israels müssen ihre Hände auf sie legen ( Numeri 8:10 Numeri 8:10 ), um so ihr Interesse an ihnen zu übertragen und in ihrem Dienst (auf den als Teil der ganze Leib des Volkes Anspruch hatte) für Gott und sein Heiligtum.

Sie stellten sie Gott als lebendige Opfer dar, heilig und annehmbar, um einen vernünftigen Dienst zu leisten ; und deshalb legten sie ihnen , wie in allen anderen Fällen, die Hände auf und wünschten, dass ihr Dienst statt der Anwesenheit der ganzen Gemeinde, insbesondere der Erstgeborenen, angenommen würde, auf die sie Gott hätten bestehen können . Dies wird nicht dazu dienen, die Macht des Volkes zu beweisen, Geistliche zu weihen; denn diese Handauflegung der Kinder Israels an die Leviten machte sie nicht zu Dienern des Heiligtums, sondern bedeutete nur den Abschied des Volkes von diesem Stamm aus ihrer Miliz und bürgerlichen Eingemeindungen, um sie durch Aaron zu Dienern zu machen, der sie vor dem Herrn darbringen sollte.

Die ganze Gemeinde der Kinder Israel konnte sie nicht anfassen, aber es ist wahrscheinlich, dass die Herrscher und Ältesten dies als repräsentative Körperschaft des Volkes taten. Manche meinen, die Erstgeborenen hätten es getan, weil an ihrer Stelle die Leviten Gott geweiht waren. Was auch immer Gott von uns verlangt, um seiner eigenen Ehre zu dienen, wir müssen es fröhlich aufgeben, unsere Hände darauf legen, es nicht zurückhalten, sondern es übergeben und es dem überlassen, dem es zusteht.

      III. Für sie sollten Opfer dargebracht werden, zuerst ein Sündopfer ( Numeri 8:12 Numeri 8:12 ) und dann ein Brandopfer zur Sühne für die Leviten, die als Betroffene ihre Hände auf den Kopf der Opfer.

Siehe hier, 1. Dass wir alle völlig unwürdig und unfähig sind, in den Dienst Gottes aufgenommen und eingesetzt zu werden, bis Sühne für die Sünde geleistet wird und dadurch unser Friede mit Gott gemacht wird. Diese dazwischenliegende Wolke muss zerstreut werden, bevor eine angenehme Gemeinschaft zwischen Gott und unseren Seelen hergestellt werden kann. 2. Dass wir durch das Opfer, durch das große Opfer Christi, mit Gott versöhnt und fähig gemacht werden, ihm dargebracht zu werden.

Durch ihn werden Christen für die Arbeit ihres Christentums geheiligt und dienen der Arbeit ihres Dienstes. Die Vorstellung des gelehrten Bischofs Patrick über das von den Leviten dargebrachte Opfer ist, dass die Leviten selbst als Sühneopfer betrachtet wurden, denn sie wurden gegeben, um Sühne für die Kinder Israels zu leisten ( Numeri 8:19 Numeri 8:19 ) und doch Da sie nicht dem Tod geweiht waren, so wenig wie die Erstgeborenen, wurden diese beiden Opfer an ihre Stelle gesetzt, worauf sie also ihre Hände auflegen sollten, die Sünde, die die Kinder Israel auf sie legten ( Numeri 8:10 Numeri 8:10 ) könnte auf diese Tiere übertragen werden.

      NS. Die Leviten selbst wurden vor dem Herrn als Opfergabe für die Kinder Israel Numeri 8:11 Numeri 8:11 , Numeri 8:11Numeri 8:11 . Aaron übergab sie Gott, als seien sie zuerst von ihnen selbst und von den Kindern Israels aufgegeben worden.

Das ursprüngliche Wort bedeutet ein Wellenopfer, nicht dass sie tatsächlich geschwenkt wurden, sondern sie wurden Gott als dem Gott des Himmels und dem Herrn der ganzen Erde präsentiert, wie es die Wellenopfer waren. Und indem sie sie Wellenopfer nannten, wurde ihnen angedeutet, dass sie sich beständig zu Gott erheben müssen in seinem Dienst, ihre Augen erheben, ihre Herzen erheben und sich in ihrem Beruf bereitwillig hin und her bewegen müssen. Sie waren nicht dazu bestimmt, müßig zu sein, sondern aktiv und rührend zu sein.

      V. Gott erklärt hier, dass er sie annimmt : Die Leviten sollen mein sein, Numeri 8:14 Numeri 8:14 . Gott nahm sie anstelle der Numeri 8:16 ( Numeri 8:16, Numeri 8:16 ), von denen zuvor Numeri 3:4 Numeri 3:4 .

Beachte, was Gott aufrichtig dargebracht wird, wird ihm gnädig gehören und von ihm angenommen. Und seine Diener, die Barmherzigkeit von ihm erlangt haben, um treu zu sein, werden mit besonderen Zeichen der Gunst und Ehre versehen: Sie sollen mir gehören, und dann ( Numeri 8:15 Numeri 8:15 ) werden sie hineingehen , um den Dienst der Tabernakel.

Gott nimmt sie sich zu eigen, damit sie ihm dienen können. Alle, die erwarten, an den Vorrechten der Stiftshütte teilzuhaben, müssen sich entschließen, den Dienst an der Stiftshütte zu leisten. Da einerseits keines der Geschöpfe Gottes seine notwendigen Diener ist (er braucht keines von ihnen zu bedienen), so wird andererseits auch keiner nur als ehrenamtlicher Diener genommen, um nichts zu tun. Alle, die Gott besitzt, beschäftigt er; Engel selbst haben ihre Dienste.

      VI. Sie werden dann Aaron und seinen Söhnen als Geschenk gegeben ( Numeri 8:19 Numeri 8:19 ), aber damit der Nutzen den Kindern Israel zukommt. 1. Die Leviten müssen im Dienste des Heiligtums unter den Priestern als Diener und Gehilfen für sie tätig werden.

Aaron bietet sie Gott an ( Numeri 8:11 Numeri 8:11 ), und dann gibt Gott sie Aaron zurück, Numeri 8:19 Numeri 8:19 .

Beachte: Was immer wir Gott aufgeben, wird er uns unsagbar zu unserem Vorteil zurückgeben. Unsere Herzen, unsere Kinder, unsere Güter gehören uns nie mehr, wahrhaftiger, bequemer, als wenn wir sie Gott geopfert haben. 2. Sie müssen für das Volk handeln. Sie wurden dazu gebracht, den Kindern Israels zu dienen, d. h. nicht nur, um den Dienst zu tun, den sie tun sollten, sondern um ihren Interessen zu dienen und das zu tun, was der Ehre, der Sicherheit und dem Wohlstand des Volkes wirklich zugute kommt ganze Nation.

Beachten Sie, dass diejenigen, die treu den Dienst Gottes verrichten, einen der besten Dienste erweisen, die der Öffentlichkeit geleistet werden können; Die Diener Gottes müssen, während sie in ihrem Amt bleiben und ihre Pflicht gewissenhaft erfüllen, als einige der nützlichsten Diener ihres Landes angesehen werden. Die Kinder Israels können den Stamm Levi genauso wenig verschonen wie jeder ihrer Stämme. Aber welchen Dienst erweisen sie den Kindern Israels? Daraus folgt, dass es für sie Sühne geben soll, dass keine Plage unter ihnen ist.

Es war die Aufgabe der Priester, durch Opfer Sühne zu leisten, aber die Leviten leisteten Sühne durch Anwesenheit und bewahrten den Frieden mit dem Himmel, der durch Opfer gebracht wurde. Wenn der Dienst der Priester in der Stiftshütte allen Erstgeborenen Israels promiskuitiv überlassen worden wäre, wäre er entweder vernachlässigt oder ungeschickt und respektlos verrichtet worden, von denen, die nicht so eng damit verbunden waren, noch so fleißig daran erzogen und nicht so ständig daran gewöhnt wie die Leviten; und dies würde eine Plage unter den Kindern Israels bringen – was vielleicht den Tod der Erstgeborenen selbst bedeutet, was die letzte und größte Plage Ägyptens war.

Um dies zu verhindern und die Sühne zu bewahren, wurden die Leviten zu diesem Dienst ernannt, die von ihrer Kindheit an unter ihren Eltern dazu erzogen werden sollten und daher gut darin bewandert sind; und so sollten die Kinder Israels, das heißt die Erstgeborenen, nicht in die Nähe des Heiligtums kommen müssen; oder, wenn irgendein Israelit Gelegenheit hatte, waren die Leviten bereit, sie zu unterweisen und vorzustellen, um so fatale Fehlgeburten oder Fehler zu verhindern.

Beachten Sie, es ist eine sehr große Güte gegenüber der Kirche, dass Diener ernannt werden, um in den Dingen Gottes als Führer, Aufseher und Herrscher in der religiösen Anbetung vor das Volk zu treten und dies zu ihrer Aufgabe zu machen. Als Christus in die Höhe aufstieg, gab er diese Gaben, Epheser 4:8 ; Epheser 4:11 ; Epheser 4:12 .

      VII. Die Zeit ihres Dienstes ist festgelegt. 1. Sie sollten mit fünfundzwanzig Jahren in den Dienst eintreten, Numeri 8:24 Numeri 8:24 . Sie wurden nicht beauftragt, die Stiftshütte und ihre Geräte zu tragen, bis sie dreißig Jahre alt waren, Numeri 4:3 Numeri 4:3 .

Aber sie wurden im Alter von fünfundzwanzig Jahren als anderweitig dienstbar eingetragen, ein sehr gutes Alter für Minister, um ihre öffentliche Arbeit zu beginnen. Die Arbeit erforderte damals diese Kraft des Körpers, und die Arbeit erfordert jetzt jene Reife des Urteilsvermögens und die Beständigkeit des Verhaltens, die Männer bis zu diesem Alter selten erreichen; und Novizen laufen Gefahr, mit Stolz erhoben zu werden. 2. Sie sollten mit fünfzig Jahren eine Freiheitsentziehung erhalten; dann sollten sie aus dem Krieg zurückkehren, wie es heißt ( Numeri 8:25 Numeri 8:25 ), nicht mit Schande kassiert, sondern dem Rest vorgezogen, den ihr Alter erforderte, mit den Ehren ihres Amtes beladen zu sein, wie bisher waren sie mit den Lasten davon.

Sie sollen mit ihren Brüdern in der Stiftshütte dienen, um die jüngeren Leviten zu leiten und sie einzuquartieren; und sie sollen als Wächter auf den Alleen der Stiftshütte den Auftrag behalten , zu sehen, dass kein Fremder eindringt, noch jemand in seiner Unreinheit, aber sie sollen nicht zu einem Dienst auferlegt werden, der ihnen ermüden könnte. Wenn Gottes Gnade dafür sorgt, dass die Menschen entsprechend ihrer Arbeit Fähigkeiten haben, sollte die Klugheit des Menschen dafür sorgen, dass die Menschen nur ihrer Fähigkeit gemäß arbeiten.

Die Alten sind am geeignetsten für Trusts und die Verantwortung zu behalten; die jüngeren sind am besten geeignet für die Arbeit und den Dienst. Diejenigen, die das Amt eines Dieners gut ausgeübt haben, erwerben sich einen guten Grad, 1 Timotheus 3:13 . Doch Gaben sind in der Tat nicht an Zeitalter gebunden ( Hiob 32:9 ), aber all dies wirkt durch denselben Geist. Damit war die Angelegenheit der Leviten geregelt.