Obadja 1:10-16

      10 Denn deine Gewalttat gegen deinen Bruder Jakob wird dich mit Schande bedecken, und du sollst für immer ausgerottet werden. 11 An dem Tag, an dem du auf der anderen Seite standest, an dem Tag, als die Fremden seine Truppen gefangen führten und die Fremden in seine Tore einzogen und das Los über Jerusalem warfen , warst du wie einer von ihnen. 12 Aber du hättest nicht auf den Tag deines Bruders schauen sollen an dem Tag, an dem er ein Fremder wurde; du hättest dich auch nicht über die Kinder Juda freuen sollen am Tag ihrer Vernichtung; auch hättest du am Tage der Not nicht stolz reden sollen.

  13 Du hättest am Tage ihres Unglücks nicht in die Tore meines Volkes eintreten sollen; ja, du hättest am Tag ihres Unglücks nicht auf ihre Bedrängnis schauen sollen, noch hättest du am Tag ihres Unglücks die Hände an ihren Besitz legen sollen ; 14 Du hättest auch nicht am Kreuzweg stehen sollen, um seine Entronnenen auszurotten; du hättest auch nicht die Seinen hergeben sollen, die am Tage der Not übrig geblieben sind.

  15 Denn der Tag des HERRN ist nahe über allen Heiden. Wie du getan hast, soll dir geschehen; dein Lohn wird auf dein Haupt zurückkehren. 16 Denn wie ihr auf meinem heiligen Berg getrunken habt, so werden alle Heiden fortwährend trinken, ja, sie werden trinken, und sie werden verschlucken, und sie werden sein, als ob sie nicht gewesen wären.

      Wenn wir Edoms Untergang gelesen haben, nicht weniger als der völlige Ruin, ist es natürlich zu fragen: Warum, was hat er Böses getan? Was ist der Grund für Gottes Streit mit ihm? Zweifellos stimmte in Edom vieles nicht; sie waren ein sündiges Volk und ein mit Ungerechtigkeit beladenes Volk. Aber dieses eine einzige Verbrechen, das ihnen zur Last gelegt wird, um ihr Maß zu erfüllen und diesen Verderben über sie zu bringen, für das sie hier angeklagt, dessen verurteilt und verurteilt werden, ist die Verletzung, die sie begangen haben an das Volk Gottes ( Obadja 1:10 Obadja 1:10 ): "Es ist wegen deiner Gewalttat gegen deinen Bruder Jakob, dieses alten und erblichen Grolls, den du dem Volk Israel getragen hast, dass all diesSchande wird dich bedecken, und du sollst für immer ausgerottet werden.

„Beachte, Menschen zu verletzen ist eine Beleidigung für Gott, den gerechten Gott, der die Gerechtigkeit liebt und das Böse hasst; und als der Richter der ganzen Erde wird er denen, die Unrecht leiden, wiedergutmachen und sich an denen rächen, die Unrecht tun. Alle Gewalttätigkeit, alle Ungerechtigkeit ist Sünde, aber es ist eine große Verschlimmerung der Gewalt, wenn sie entweder begangen wird, 1. gegen eines unserer eigenen Leute, es ist Gewalttat gegen deinen Bruder, deinen nahen Verwandten, zu dem du sein solltest goël – ein Erlöser, den du wiedergutmachen musst, wenn andere ihm Unrecht getan haben; wie sündhaft ist es dann für dich selbst, ihm Unrecht zu tun ! Du verleumdest und beschimpfst den Sohn deiner eigenen Mutter; das macht die Sünde überaus sündig, Psalter 50:20.

Oder, 2. Viel mehr, wenn es gegen irgendeinen von Gottes Leuten getan wird; „Dein Bruder Jakob steht im Bund mit Gott und ist ihm lieb. Du hasst den, den Gott geliebt hat, und weil Gott eifersüchtig ist und flehen wird, und für dessen Interessen Gott sich so sehr interessiert, dass er nimmt die Gewalt, die ihm angetan wird, wie sich selbst. Wer Jakob berührt, berührt den Augapfel des Gottes Jakobs.

„Damit es Crimen læsæ majestatis ist – Hochverrat, für den Edom eine schmähliche Strafe erwarten lasse: Schande wird dich bedecken und eine verderbende; du sollst für immer ausgerottet werden.

      In Obadja 1:12 uns genauer gesagt,

      I. Welche Gewalttaten hat Edom gegen seinen Bruder Jakob begangen, und was sind die Beweise für diese Anklage. Es scheint nicht, dass die Edomiter selbst in Israel eingefallen sind, aber das war mehr aus Mangel an Macht als aus Willen; sie hatten Bosheit genug, um es zu tun, aber sie waren ihnen nicht gewachsen. Aber was ihnen zur Last gelegt wird, ist ihr barbarisches Verhalten gegenüber Juda und Jerusalem, als sie in Not waren und bereit waren, vernichtet zu werden, wahrscheinlich durch die Chaldäer oder bei Gelegenheit eines anderen Unglücks der Juden; denn dies scheint immer ihr Temperament gegen sie gewesen zu sein.

Siehe dies den Edomitern aufgeladen ( Psalter 137:7 ), dass sie am Tag Jerusalems sagten: Erhebe es, erhebe es, und Hesekiel 25:12 . Ihnen wird hier besonders gesagt, was sie getan haben, indem ihnen gesagt wird, was sie nicht hätten tun sollen ( Obadja 1:12 Obadja 1:12 ): "Du hättest nicht hinsehen sollen, du hättest nicht eintreten sollen; aber du hast es getan .

„Beachte: Wenn wir über uns selbst nachdenken, ist es gut, das, was wir getan haben, mit dem zu vergleichen, was wir hätten tun sollen, unsere Praxis mit der Regel, damit wir entdecken können, was wir falsch gemacht haben , was wir getan haben , was wir nicht hätten tun sollen . wir sollten nicht gewesen sein , wo wir in einer solchen Zeit waren, nicht in so und so Unternehmen sein sollte, sollte nicht gesagt haben, was wir gesagt haben, noch haben die Freiheit genommen , dass wir nahmen. Sin auf so aussah, im Glas das Gebot wird als überaus sündhaft erscheinen. Laßt uns sehen,

      1. Was war mit Juda und Jerusalem der Fall, als die Edomiter sich so niederträchtig verhielten und sie beleidigten? (1.) Es war ein Tag der Not bei ihnen ( Obadja 1:12 Obadja 1:12 ): Es war der Tag ihres Unglücks, so wird er dreimal genannt, Obadja 1:13 Obadja 1:13 .

Bei den Edomiten war es ein Tag des Wohlstands und des Friedens, während es bei den Israeliten ein Tag der Not und des Unglücks war, denn das Gericht beginnt gewöhnlich im Haus Gottes. Kinder werden korrigiert, wenn Fremde in Ruhe gelassen werden. (2.) Es war der Tag ihrer Vernichtung ( Obadja 1:12 Obadja 1:12 ), als Stadt und Land verwüstet, in Trümmer gelegt wurden .

(3.) Es war ein Tag, als Fremde in die Tore Jerusalems einzogen, als die Stadt nach langer Belagerung zerschlagen wurde und die großen Offiziere des Heeres des Königs von Babylon kamen und als Richter in den Toren saßen von dem Land; wenn sie über die Beute Jerusalems das Los werfen, wie die Soldaten an den Kleidern Christi, welche Anteile soll jeder der Eroberer haben, welche Anteile an den Ländern, welche Anteile an den Gütern; oder sie werfen das Los, um zu bestimmen, wann und wo sie es angreifen sollten.

(4.) Es war ein Tag, an dem die Fremden seine Truppen gefangen führten ( Obadja 1:11 Obadja 1:11 ), die Kriegsgefangenen nahmen und sie in Armut und Schande in ihr eigenes Land verschleppten , oder so viele Gefangene, dass sie wie eine Armee waren.

(5.) "Es war ein Tag, an dem dein Bruder selbst, der lange zu Hause war, in seinem eigenen Lande ruhte, ein Fremder wurde, ein Exil in einem fremden Land." Nun, als dies der schlimme Fall der Juden war, hätten die Edomiter, ihre Nachbarn und Brüder, sie bemitleidet und ihnen geholfen, ihnen Beileid ausgesprochen und sie getröstet und hätten zittern sollen, wenn sie daran dachten, dass sie als nächstes an der Reihe sein würden; denn wenn dies im grünen Baum geschah, was soll dann im Trockenen getan werden? Aber,

      2. Sehen Sie, wie sich die Edomiter ihnen gegenüber verhalten haben, als sie in dieser Not waren, für die sie hier verurteilt sind. (1.) Sie sahen mit Freuden auf die Bedrängnis des Volkes Gottes; sie standen auf der anderen Seite ( Obadja 1:11 Obadja 1:11 ), weit weg, als sie ihren betrübten Nachbarn hätten zu Hilfe kommen sollen, und sahen auf sie, und ihr Tag sah auf ihre Not ( Obadja 1:12 ; Obadja 1:13 ) mit einem sorglosen, unbekümmerten Auge, als der Priester und der Levit den Verwundeten ansahen und auf der anderen Seite vorbeigingen.

Dafür haben sie viel zu verantworten, sind müßige Zuschauer der Nöte und Nöte ihrer Nachbarn, wenn sie zu ihren tatkräftigen Helfern fähig sind. Aber das war noch nicht alles; sie betrachteten es mit einem verächtlichen Auge, mit einem Auge der Selbstgefälligkeit und Befriedigung; Sie schauten und lachten, als sie Israel in Bedrängnis sahen und sagten: Aha! also hätten wir es. Sie nährten ihre Augen mit dem traurigen Schauspiel des Untergangs Jerusalems und betrachteten es wie diejenigen, die es lange gesucht hatten und es oft sehen wollten.

Beachte: Wir müssen darauf achten, mit welchem ​​Auge wir auf die Bedrängnisse unserer Brüder schauen; und wenn wir sie nicht mit einem gnädigen Auge des Mitgefühls und der Zärtlichkeit betrachten können, ist es besser, sie überhaupt nicht anzusehen: Du hättest nicht so aussehen sollen, wie du es am Tag deines Bruders getan hast. (2.) Sie triumphierten und beleidigten sie, tadelten ihre Brüder mit ihrem Kummer und machten sich und ihre Gefährten mit ihnen lustig.

Sie freuten sich über die Kinder Judas am Tag ihrer Vernichtung. Sie hatten nicht die guten Manieren, die Freude, die sie an der Zerstörung Judas hatten, zu verbergen und zu vertuschen, sondern sie verkündeten es offen und unhöflich und unverschämt ihnen gegenüber; sie freuten sich über sie, krähten und jubelten und traten auf sie. Diese haben den Geist der Edomiter, die sich am Tag ihres Unglücks über jeden freuen können, besonders über die Israeliten.

(3.) Sie sprachen stolz-vergrößert den Mund (so ist das Wort), gegen Israel, redeten mit großer Verachtung der leidenden Israeliten und mit einem Hauch von Hochmut über die gegenwärtige Sicherheit und den Wohlstand von Edom, als ob es könnte aus ihrem gegenwärtigen unterschiedlichen Zustand zu schließen, dass der Spieß umgedreht war und nun Esau geliebt und der Liebling des Himmels war, und Jakob hasste und verwarf. Beachten Sie, dass diejenigen, die durch die Demütigungen und Demütigungen anderer aufgebläht und stolz gemacht werden, damit rechnen müssen, auf die eine oder andere Weise effektiv gedemütigt und gedemütigt zu werden.

(4.) Sie gingen noch weiter, denn sie traten am Tage ihres Unglücks in die Pforte des Volkes Gottes ein und legten ihre Hände auf ihr Vermögen. Obwohl sie nicht halfen, sie zu erobern, halfen sie, sie zu plündern und sich an der Beute zu beteiligen, Obadja 1:13 Obadja 1:13 .

Jerusalem wurde aufgerissen, und dann gingen sie hinein; sein Reichtum wurde herumgeworfen, und sie beschlagnahmten ihn und entschuldigten ihn damit, dass sie ihn ebensogut nehmen könnten, als ihn verlieren zu lassen; während es nahm, was ihnen nicht gehörte. Babylon legt Jerusalem Abfall, aber Edom, indem sie mit der Beute einmischt, wird particeps criminis - partaker des Verbrechens, und wird mit als Mithelfer gerechnet werden ex post facto - nach der Tat.

Beachten Sie, dass diejenigen, die denken, sich durch die Trümmer des Volkes Gottes zu bereichern, sich selbst verarmen; und diejenigen täuschen sich selbst, die meinen, sie könnten all die Substanz ihr eigen nennen, die sie an einem Tag des Unglücks in die Hände bekommen können. (5.) Sie taten noch schlimmere Dinge; sie beraubten ihre Brüder nicht nur, sondern ermordeten sie am Tag ihres Unglücks; legte die Hände nicht nur auf ihre Substanz, sondern auch auf ihre Person, Obadja 1:14 Obadja 1:14 .

Als das siegreiche Schwert der Chaldäer unter den Juden blutige Arbeit leistete, flohen viele und konnten sich durch die Flucht retten; aber die Edomiter fingen sie niederträchtig ab, stellten sich auf den Kreuzweg, wo sich mehrere Wege trafen, auf denen sich die zitternden Israeliten vor der Wut der Verfolger am besten durchsetzten, und dort hielten sie sie auf; einige sie barbarisch und feige sich abschneiden; andere machten sie gefangen und lieferten sie den Verfolgern aus, nur um sich bei ihnen einzuschmeicheln, weil sie jetzt die Sieger waren.

Sie hätten nicht so grausam zu denen sein sollen, die ihrer Gnade ausgeliefert waren, und sie hatten es nie getan, noch würden sie es tun, ihnen etwas zu tun; sie hätten diejenigen nicht verraten sollen, die sie zu schützen eine so faire Gelegenheit hatten; aber so ist die zärtliche Barmherzigkeit der Gottlosen. Man kann dies nicht ohne ein hohes Maß an Mitleid mit denen lesen, die auf diese Weise schändlich missbraucht wurden, die, als sie vor dem Schwert eines offenen Feindes flohen und glaubten, ihm außer Reichweite zu sein, auf das Schwert des ein verräterischer Nachbar, von dem sie keine Gefahr fürchteten.

Auch kann man dies nicht ohne ein hohes Maß an Empörung gegenüber denen lesen, die der ganzen Menschheit so vollkommen verloren waren, dass sie solche Grausamkeiten gegenüber solchen angemessenen Objekten des Mitgefühls ausüben. (6.) In alledem schlossen sie sich den offenen Feinden und Verfolgern Israels an: Auch du warst wie einer von ihnen ein Mitschuldiger mit den Fürsten gleich schuldig. Wer sich den Übeltätern anschließt und bei ihren bösen Taten mithilft, wird als einer von ihnen gerechnet und gerechnet werden.

      II. Was für eine Schande ist, die sie für diese ihre Gewalt decken soll. 1. Sie werden bald feststellen, dass der Kelch umhergeht, sogar der Kelch des Zitterns; und wenn sie in den gleichen katastrophalen Zustand kommen, in dem sich das Israel Gottes jetzt befindet, werden sie sich schämen, sich daran zu erinnern, wie sie über sie triumphiert haben ( Obadja 1:15 Obadja 1:15 ): Der Tag des Herrn ist nahe über alle Heiden, wenn Gott den Unruhestiftern seiner Gemeinde die Drangsal vergelten wird.

Obwohl das Gericht im Haus Gottes beginnt, wird es dort nicht enden. Dies sollte uns wirksam davon abhalten, in ihrem Elend über andere zu triumphieren, dass wir nicht wissen, wie bald es in unserem Fall sein wird. 2. Ihre Feindschaft gegen das Volk Gottes und die Verletzungen, die sie ihnen zugefügt haben, werden in ihrem eigenen Busen vergolten: Wie du getan hast, wird es dir widerfahren. Der gerechte Gott wird sowohl den Nationen als auch den einzelnen Personen gemäß ihren Werken opfern; und die Strafe wird oft genau als Antwort auf die Sünde gemacht, und diejenigen, die andere missbraucht haben, werden selbst auf ähnliche Weise missbraucht.

Der gerechte und eifersüchtige Gott wird eine Zeit und einen Weg finden, um das seinem Volk angetane Unrecht an denen zu rächen, die ihm schaden. Wie du auf meinem heiligen Berg getrunken hast ( Obadja 1:16 Obadja 1:16 ) d entschuldigt sie nicht), so werden alle Heiden ihrerseits aus demselben bitteren Kelch trinken ; Denn wenn Gott Böses über die Stadt bringt, die bei seinem Namen genannt wird, werden dann diejenigen ungestraft sein , die seinen Namen nie kannten? Siehe Jeremia 25:29 .

Und es ist Teil der Last von Edom (ist Jeremia 49:12 ) Diejenigen , deren Urteil nicht zu den Kelch trinken (der Grund hatte , sich von ihr eine Freistellung zu versprechen) haben sicherlich trunken und soll Edom , die ist die Erzeugung von Gottes Zorn bleibt ungestraft? Nein, davon sollst du unbedingt trinken; der Becher des Zitterns soll aus der Hand des Volkes Gottes genommen und in die Hand derer gelegt werden, die es bedrängen, Jesaja 51:22 ; Jesaja 51:23 .

Ja, sie können erwarten, dass ihre Lage am Tage ihrer Not schlimmer ist als die Israels zu ihrer Zeit; denn, (1.) Die Bedrängnisse des Volkes Gottes waren nur für einen Augenblick und hatten bald ein Ende, aber ihre Feinde werden fortwährend den Wein von Gottes Zorn trinken , Offenbarung 14:10 . (2.) Der Abschaum des Bechers ist für die Gottlosen der Erde reserviert ( Psalter 75:8 ); sie werden trinken und schlucken, oder sup up (wie die Marge liest), wird es auf den Boden trinken.

(3.) Das Volk Gottes wird, auch wenn es eine Zeitlang vom Wein des Erstaunens trinken muss ( Psalter 60:3 ), sich doch erholen und wieder zu sich kommen; aber die Heiden sollen trinken und sein, als ob sie nicht gewesen wären; es werden weder Überreste noch Erinnerung an sie bleiben, sondern sie werden ganz ausgerottet und ausgerottet. Lass also alle deine Feinde umkommen, o Herr! so werden sie zugrunde gehen, wenn sie nicht an der Reihe sind.