Offenbarung 2:1-7

      1 An den Engel der Gemeinde von Ephesus schreibe; Das sagt der, der die sieben Sterne in seiner Rechten hält, der inmitten der sieben goldenen Leuchter wandelt; 2 Ich kenne deine Werke und deine Arbeit und deine Geduld, und wie du die Bösen nicht ertragen kannst; , und hast Geduld und hast um meines Namens willen gearbeitet und bist nicht ohnmächtig geworden.

  4 Dennoch habe ich etwas gegen dich, weil du deine erste Liebe verlassen hast. 5 Denk daran, woher du gefallen bist, und bereue und tue die ersten Werke; oder ich werde schnell zu dir kommen und deinen Leuchter von seinem Platz entfernen, wenn du nicht Buße tust. 6 Aber das hast du, dass du die Taten der Nikolaiten hasst, die auch ich hasse. 7 Wer ein Ohr hat, der höre, was der Geist zu den Gemeinden sagt; Wer überwindet, dem will ich zu essen geben vom Baum des Lebens, der mitten im Paradies Gottes ist.

      Wir haben hier,

      I. Die Inschrift, wo man beachte, 1. An wen sich der erste dieser Briefe richtet: An die Kirche von Ephesus, eine berühmte Kirche, die vom Apostel Paulus gegründet wurde ( Apostelgeschichte 19:1 ) und danach von Johannes bewässert und regiert wurde , der dort sehr viel seinen Wohnsitz hatte. Wir können uns kaum vorstellen, dass Timotheus zu dieser Zeit der Engel oder alleinige Pastor und Bischof dieser Kirche war – dass er, der von einem sehr vorzüglichen Geist war und sich natürlich um den guten Zustand der Seelen des Volkes kümmerte, sollte so nachlässig werden, dass sie die Zurechtweisungen für den Dienst dieser Kirche verdienen.

Beachte, 2. Von wem dieser Brief an Ephesus gesandt wurde; und hier haben wir einen jener Titel, die Christus bei seiner Erscheinung bei Johannes im vorigen Kapitel gegeben wurde: Der die sieben Sterne in seiner Rechten hält und inmitten der sieben goldenen Leuchter Offenbarung 1:13, Offenbarung 1:13 ; Offenbarung 1:16 .

Dieser Titel besteht aus zwei Teilen:-- (1.) Der die Sterne in seiner rechten Hand hält. Die Diener Christi stehen unter seiner besonderen Fürsorge und seinem Schutz. Es ist Gottes Ehre, dass er die Zahl der Sterne kennt, sie beim Namen nennt, die süßen Einflüsse der Plejaden bindet und die Bänder des Orion löst; und es ist die Ehre des Herrn Jesus Christus, dass die Diener des Evangeliums, die für die Gemeinde ein größerer Segen sind als die Sterne für die Welt, in seiner Hand sind.

Er leitet alle ihre Bewegungen; er ordnet sie in ihre verschiedenen Kugeln; er erfüllt sie mit Licht und Einfluss; er unterstützt sie, sonst wären sie bald Sternschnuppen; sie sind Instrumente in seiner Hand, und alles Gute, was sie tun, wird von seiner Hand mit ihnen getan. (2.) Er geht inmitten der goldenen Leuchter. Dies deutet seine Beziehung zu seinen Kirchen an, wie das andere seine Beziehung zu seinen Amtsträgern.

Christus ist auf eine intime Weise gegenwärtig und vertraut mit seinen Kirchen; er kennt und beobachtet ihren Zustand; er hat Gefallen an ihnen, wie ein Mann, der in seinem Garten spazieren geht. Obwohl Christus im Himmel ist, wandelt er inmitten seiner Gemeinden auf Erden und beobachtet, was in ihnen nicht stimmt und was sie wollen. Dies ist eine große Ermutigung für diejenigen, die sich um die Kirchen kümmern, dass der Herr Jesus sie in seine Handflächen eingraviert hat.

      II. Der Inhalt des Briefes, in dem wir, wie in den meisten folgenden,

      1. Die Empfehlung, die Christus dieser Kirche, ihren Amtsträgern und Mitgliedern gegeben hat, die er immer einbringt, indem er erklärt, dass er ihre Werke kennt, und daher sind sowohl seine Empfehlung als auch seine Verurteilung streng zu beachten; denn er redet in keinem von beiden: er weiß, was er sagt. Nun wird die Gemeinde von Ephesus gelobt, (1.) Für ihren Fleiß in der Pflicht: Ich kenne deine Werke und deine Arbeit, Offenbarung 2:2 Offenbarung 2:2 .

Dies kann sich unmittelbar auf den Dienst dieser Kirche beziehen, der mühsam und fleißig gewesen war. Würde verlangt Pflicht. Diejenigen, die Sterne in der Hand Christi sind, mussten immer in Bewegung sein und Licht an alle um sie herum verteilen. Um meines Namens willen hast du gearbeitet und bist nicht in Ohnmacht gefallen, Offenbarung 2:3 Offenbarung 2:3 .

Christus führt Buch über die tägliche Arbeit und die Arbeit jeder Stunde, die seine Diener für ihn tun, und ihre Arbeit wird nicht umsonst im Herrn sein. (2.) Für ihre Geduld im Leiden: Deine Mühe und deine Geduld, Offenbarung 2:2 Offenbarung 2:2 .

Es reicht nicht aus, dass wir fleißig sind, sondern wir müssen geduldig sein und als gute Soldaten Christi Härte ertragen. Diener müssen große Geduld haben und üben, und kein Christ kann ohne sie sein. Man muss Geduld haben, um die Verletzungen der Menschen und die Zurechtweisungen der Vorsehung zu ertragen; und Geduld muss warten, damit sie, wenn sie den Willen Gottes getan haben, die Verheißung empfangen: Du hast getragen und hast Geduld, Offenbarung 2:3 Offenbarung 2:3 .

Wir werden in unserem Weg und in unserer Arbeit auf solche Schwierigkeiten stoßen, die Geduld erfordern, um weiterzumachen und gut zu Ende zu gehen. (3.) Für ihren Eifer gegen das Böse: Du kannst die Bösen nicht ertragen, Offenbarung 2:2 Offenbarung 2:2 .

Es besteht sehr gut in christlicher Geduld, die Sünde nicht zu entbehren, geschweige denn zuzulassen; Obwohl wir den Menschen alle Sanftmut zeigen müssen, müssen wir doch einen gerechten Eifer gegen ihre Sünden zeigen. Dieser Eifer war umso mehr zu loben, weil er dem Wissen nach ein diskreter Eifer war, der auf eine frühere Prüfung der Vortäuschungen, Praktiken und Lehren böser Menschen beruhte: Du hast diejenigen geprüft, die sagen, sie seien Apostel und sind es nicht, und hast sie als Lügner gefunden.

Wahrer Eifer geht mit Diskretion vor; keiner sollte verworfen werden, bis er versucht wird. Einige waren in dieser Kirche aufgestiegen, die vorgab, keine gewöhnlichen Diener zu sein, sondern Apostel; und ihre Ansprüche waren untersucht, aber für eitel und falsch befunden worden. Diejenigen, die unvoreingenommen nach der Wahrheit suchen, können sie erkennen.

      2. Der Tadel an diese Kirche: Trotzdem habe ich etwas gegen dich, Offenbarung 2:4 Offenbarung 2:4 . Diejenigen, die viel Gutes in sich haben, können etwas sehr Schlechtes in sich haben, und unser Herr Jesus als unparteiischer Meister und Richter nimmt beides zur Kenntnis; obgleich er zuerst das Gute beobachtet und es am ehesten zu erwähnen bereit ist, so beobachtet er doch auch das Falsche und wird sie dafür treu tadeln.

Die Sünde, die Christus dieser Kirche angelastet hat, war ihr Verfall und ihre Abnahme in heiliger Liebe und Eifer: Du hast deine erste Liebe verlassen; den Gegenstand nicht verlassen und verlassen, sondern den glühenden Grad davon verloren, der zuerst erschien. Beachten Sie, (1.) Die ersten Zuneigungen der Menschen zu Christus, Heiligkeit und Himmel sind gewöhnlich lebhaft und warm. Gott erinnerte sich an die Liebe der Vermählten Israels, wenn sie ihm folgte, wo immer er ging.

(2.) Diese lebhaften Neigungen werden nachlassen und abkühlen, wenn nicht große Sorgfalt und Fleiß verwendet werden, um sie in ständiger Übung zu erhalten. (3.) Christus ist betrübt und unzufrieden mit seinem Volk, wenn er sieht, wie es ihm gegenüber nachlässig und kalt wird, und er wird es auf die eine oder andere Weise spüren lassen, dass er es nicht gut von ihm nimmt.

      3. Der Rat und der Rat, der ihnen von Christus gegeben wurde: Erinnere dich daher daran, woher du gefallen bist, und kehre um, c. (1.) Diejenigen, die ihre erste Liebe verloren haben, müssen sich erinnern, woher sie gefallen sind, sie müssen ihre Gegenwart mit ihrem früheren vergleichen und überlegen, wie viel besser es ihnen damals war als heute, wie viel Frieden, Kraft, Reinheit und Freude sie haben verloren, indem sie ihre erste Liebe verlassen haben, - wie viel bequemer sie sich hinlegen und nachts schlafen konnten, - wie viel fröhlicher sie morgens aufwachen konnten, - wie viel besser sie Leiden ertragen konnten, und wie ... viel schöner konnten sie die Gunst der Vorsehung genießen, - wie viel leichter fielen ihnen die Gedanken an den Tod und wie viel stärker ihre Wünsche und Hoffnungen auf den Himmel.

(2.) Sie müssen Buße tun. Sie müssen innerlich betrübt und beschämt wegen ihrer sündigen Deklination sein; sie müssen sich dafür Vorwürfe machen und sich selbst beschämen und es vor Gott demütig bekennen und sich dafür richten und verurteilen. (3.) Sie müssen zurückkehren und ihre ersten Werke tun. Sie müssen gleichsam von neuem beginnen, Schritt für Schritt zurückgehen, bis sie an die Stelle kommen, wo sie den ersten falschen Schritt gemacht haben; sie müssen sich bemühen, ihren ersten Eifer, ihre Zärtlichkeit und ihren Ernst wiederzubeleben und wiederzuerlangen, und sie müssen ebenso ernsthaft beten und eifrig wachen, wie sie es taten, als sie zum ersten Mal auf den Wegen Gottes aufbrachen.

      4. Dieser gute Rat wird durchgesetzt und gedrängt, (1.) Durch eine strenge Drohung, sollte er vernachlässigt werden: Ich werde schnell zu dir kommen und deinen Leuchter von seinem Platz entfernen. Wenn die Gegenwart der Gnade und des Geistes Christi geschmälert wird, können wir die Gegenwart seines Missfallens erwarten. Er wird auf eine Weise des Gerichts kommen, und das plötzlich und überraschend über unbußfertige Gemeinden und Sünder; er wird sie kirchengemeinden lassen, sein Evangelium, seine Diener und seine Verordnungen von ihnen nehmen, und was werden die Gemeinden oder die Engel der Gemeinden tun, wenn das Evangelium entfernt wird? (2.

) Durch eine ermutigende Erwähnung des noch Guten unter ihnen: Das hast du, dass du die Taten der Nikolaiten hasst, die ich auch hasse, Offenbarung 2:6 Offenbarung 2:6 .

"Obwohl du in deiner Liebe zum Guten abgelehnt hast, behältst du deinen Haß gegen das Böse, besonders gegen das, was grob so ist." Die Nikolaiten waren eine lose Sekte, die sich unter dem Namen des Christentums schützte. Sie hielten hasserfüllte Lehren und machten sich hasserfüllter Taten schuldig, hasserfüllt gegen Christus und alle wahren Christen; und es wird zum Lob der Gemeinde von Ephesus erwähnt, dass sie einen gerechten Eifer und Abscheu gegenüber diesen bösen Lehren und Praktiken hatten.

Eine Gleichgültigkeit des Geistes zwischen Wahrheit und Irrtum, zwischen Gut und Böse, kann man Liebe und Sanftmut nennen, aber sie gefällt Christus nicht. Unser Heiland unterwirft diese freundliche Belobigung seiner strengen Drohung, um den Rat wirksamer zu machen.

      III. Wir haben den Schluss dieses Briefes, in dem wir, wie in den folgenden,

      1. Ein Aufruf zur Aufmerksamkeit: Wer ein Ohr hat, der höre, was der Geist zu den Gemeinden sagt. Beachten Sie, (1.) Was in den heiligen Schriften steht, wird vom Geist Gottes gesprochen. (2.) Was einer Kirche gesagt wird, betrifft alle Kirchen, an jedem Ort und in jeder Zeit. (3.) Wir können unser Hörvermögen nie besser einsetzen, als wenn wir auf das Wort Gottes hören; und wir verdienen es, es zu verlieren, wenn wir es nicht zu diesem Zweck einsetzen. Diejenigen, die den Ruf Gottes jetzt nicht hören wollen, werden sich lange wünschen, sie hätten nie die Fähigkeit gehabt, überhaupt etwas zu hören.

      2. Ein Versprechen großer Barmherzigkeit an die Überwinder. Das christliche Leben ist ein Kampf gegen die Sünde, Satan, die Welt und das Fleisch. Es genügt nicht, dass wir diesen Krieg führen, sondern wir müssen ihn bis zum Ende verfolgen, wir dürfen unseren geistlichen Feinden niemals nachgeben, sondern kämpfen den guten Kampf, bis wir den Sieg erringen, wie es alle beharrlichen Christen tun werden; und der Krieg und der Sieg werden einen herrlichen Triumph und eine Belohnung haben.

Den Siegern ist hier verheißen, dass sie vom Baum des Lebens essen sollen , der mitten im Paradies Gottes ist. Sie werden die Vollkommenheit der Heiligkeit und die Bestätigung darin haben, die Adam erhalten hätte, wenn er seine Prüfung gut bestanden hätte: Dann hätte er von dem Baum des Lebens gegessen, der mitten im Paradies war, und dies wäre ihm in seinem heiligen und glücklichen Zustand das Sakrament der Firmung gewesen; so werden alle, die in ihrer christlichen Prüfung und ihrem Kampf ausharren, von Christus als dem Baum des Lebens, Vollkommenheit und Bestätigung in Heiligkeit und Glück im Paradies Gottes abstammen; nicht im irdischen Paradies, sondern im himmlischen, Offenbarung 22:1 ; Offenbarung 22:2 .