Offenbarung 4:1-8

      1 Danach schaute ich und siehe, eine Tür im Himmel wurde geöffnet; und die erste Stimme, die ich hörte, war wie von einer Posaune, die mit mir redete; der sagte: Komm herauf, und ich werde dir Dinge zeigen, die nachher sein müssen. 2 Und alsbald war ich im Geiste: und siehe, ein Thron wurde im Himmel aufgerichtet, und einer saß auf dem Thron. 3 Und der, der saß, sollte aussehen wie ein Jaspis und ein Sardinenstein; und um den Thron war ein Regenbogen, in Sicht wie ein Smaragd.

  4 Und rings um den Thron waren vierundzwanzig Sitze; und auf den Sitzen sah ich vierundzwanzig Älteste sitzen, gekleidet in weiße Gewänder; und sie trugen goldene Kronen auf ihren Häuptern. 5 Und aus dem Thron gingen Blitze und Donner und Stimmen hervor; und es brannten sieben Feuerlampen vor dem Thron, das sind die sieben Geister Gottes. 6 Und vor dem Thron war ein Meer aus Glas wie Kristall; und mitten im Thron und rings um den Thron waren vier Tiere voller Augen vor und hinter.

  7 Und das erste Tier war wie ein Löwe und das zweite Tier wie ein Kalb, und das dritte Tier hatte ein Gesicht wie ein Mensch, und das vierte Tier war wie ein fliegender Adler. 8 Und die vier Tiere hatten jedes von ihnen sechs Flügel um sich; und sie waren voller Augen im Inneren –

      Wir haben hier einen Bericht über eine zweite Vision, mit der der Apostel Johannes begünstigt wurde: Danach, also nicht nur „nachdem ich die Vision von Christus gesehen hatte, wie er inmitten der goldenen Leuchter wandelte“, sondern „nachdem ich genommen hatte“ seine Botschaften aus seinem Mund und schrieb und sandte sie nach seinem Befehl an die verschiedenen Gemeinden, danach hatte ich eine andere Vision." Diejenigen, die die Entdeckungen, die sie von Gott bereits gemacht haben, gut verbessern, sind dadurch auf mehr vorbereitet und dürfen es erwarten. Beobachten,

      I. Die Vorbereitungen für diese Vision des Apostels.

      1. Im Himmel wurde eine Tür geöffnet. Daher lernen wir, (1.) Alles, was auf Erden getätigt wird, wird zuerst im Himmel entworfen und festgelegt; es gibt das Modell aller Werke Gottes; sie alle sind daher vor seinem Auge, und er lässt die Bewohner des Himmels so viel von ihnen sehen, wie es ihnen gebührt. (2.) Wir können von zukünftigen Ereignissen nichts wissen, außer was Gott uns gerne entdeckt; sie sind innerhalb des Schleiers, bis Gott die Tür öffnet. Aber, (3.) Soweit Gott uns seine Pläne offenbart, dürfen und sollen wir sie annehmen und nicht vorgeben, weise über das Geoffenbarte zu sein.

      2. Um Johannes auf die Vision vorzubereiten, ertönte eine Posaune, und er wurde in den Himmel gerufen, um dort zu sehen, was nachher sein sollte. Er wurde in den dritten Himmel gerufen. (1.) Es ist ein Weg geöffnet in das Allerheiligste, in den die Söhne Gottes jetzt durch Glauben und heilige Neigungen eintreten können, in ihrem Geist, wenn sie sterben, und in ihrer ganzen Person am Jüngsten Tag. (2.) Wir dürfen nicht in das Geheimnis der Gegenwart Gottes eindringen, sondern bleiben, bis wir dazu aufgerufen werden.

      3. Um sich auf diese Vision vorzubereiten, war der Apostel im Geist. Er war wie zuvor in einem Entzücken ( Offenbarung 1:10 Offenbarung 1:10 ), ob im Körper oder außerhalb des Körpers, wir können nicht sagen; vielleicht konnte er es selbst nicht; jedoch wurden alle körperlichen Handlungen und Empfindungen eine Zeitlang ausgesetzt, und sein Geist war vom Geist der Weissagung besessen und ganz unter einem göttlichen Einfluss.

Je mehr wir uns von allem Körperlichen abstrahieren, desto geeigneter sind wir für die Gemeinschaft mit Gott; der Körper ist ein Schleier, eine Wolke und verstopft den Geist bei seinen Transaktionen mit Gott. Wir sollten es gleichsam vergessen, wenn wir in der Pflicht vor den Herrn treten, und bereit sein, es fallen zu lassen, damit wir zu ihm in den Himmel aufsteigen können. Dies war der Apparat zur Vision. Beobachte nun,

      II. Die Vision selbst. Es beginnt mit den seltsamen Anblicken, die der Apostel sah, und sie waren wie diese: 1. Er sah einen Thron im Himmel, den Sitz der Ehre, der Autorität und des Gerichts. Der Himmel ist der Thron Gottes; dort wohnt er in Herrlichkeit, und von dort gibt er der Kirche und der ganzen Welt Gesetze, und alle irdischen Throne stehen unter der Gerichtsbarkeit dieses Thrones, der im Himmel steht.

2. Er sah einen Herrlichen auf dem Thron. Dieser Thron war nicht leer; es war einer darin, der es ausfüllte, und das war Gott, der hier durch das Angenehmste und Kostbarste in unserer Welt beschrieben wird: Sein Antlitz war wie ein Jaspis und ein Sardinenstein; er wird nicht durch irgendwelche menschlichen Züge beschrieben, um durch ein Bild dargestellt zu werden, sondern nur durch seine transzendente Helligkeit. Dieser Jaspis ist ein transparenter Stein, der dem Auge dennoch eine Vielfalt der lebendigsten Farben bietet, die die herrliche Vollkommenheit Gottes bedeuten; der Sardinenstein ist rot und bedeutet die Gerechtigkeit Gottes, dieses wesentliche Merkmal, von dem er sich niemals zu Gunsten einer anderen entledigt, sondern es herrlich in der Regierung der Welt und besonders der Kirche durch unseren Herrn Jesus Christus ausübt.

Diese Eigenschaft zeigt sich sowohl beim Verzeihen als auch beim Bestrafen, beim Retten sowie beim Vernichten von Sündern. 3. Er sah einen Regenbogen um den Thron, wie ein Smaragd, Offenbarung 4:3 Offenbarung 4:3 .

Der Regenbogen war das Siegel und Zeichen des Bundes der Vorsehung, den Gott mit Noah und seiner Nachkommenschaft mit ihm geschlossen hat, und ist ein passendes Sinnbild für den Bund der Verheißung, den Gott mit Christus als dem Haupt der Gemeinde und allen seinen gemacht hat Volk in ihm, welcher Bund wie die Wasser Noahs für Gott ist, ein ewiger Bund, in allem geordnet und sicher. Dieser Regenbogen sah aus wie der Smaragd; die vorherrschende Farbe war ein angenehmes Grün, um die belebende und erfrischende Natur des neuen Bundes zu zeigen.

4. Er sah vierundzwanzig Sitze um den Thron herum, nicht leer, aber gefüllt mit vierundzwanzig Ältesten, Presbytern, die sehr wahrscheinlich die ganze Kirche Gottes sowohl im Alten Testament als auch in der Kirche repräsentierten neutestamentlicher Staat; nicht die Amtsträger der Kirche, sondern die Vertreter des Volkes. Ihr Sitzen bedeutet ihre Ehre, Ruhe und Zufriedenheit; ihr Sitzen um den Thron bedeutet ihr Verhältnis zu Gott, ihre Nähe zu ihm, den Anblick und die Freude an ihm.

Sie sind in weiße Gewänder gekleidet, die Gerechtigkeit der Heiligen, sowohl zugerechnet als auch inhärent; Sie trugen goldene Kronen auf ihren Häuptern, die die Ehre und Autorität, die ihnen von Gott verliehen wurde, und die Herrlichkeit, die sie bei ihm haben, anzeigen. All dies kann in einem niedrigeren Sinne auf die Evangeliumskirche auf Erden in ihren Anbetungsversammlungen angewendet werden; und im höheren Sinne der im Himmel triumphierenden Kirche.

5. Er nahm Blitze und Stimmen wahr, die vom Thron ausgingen; das heißt, die schrecklichen Erklärungen, die Gott seiner Kirche von seinem souveränen Willen und Wohlgefallen macht. So gab er das Gesetz auf dem Berg Sinai heraus; und das Evangelium hat nicht weniger Herrlichkeit und Autorität als das Gesetz, obwohl es geistlicher Natur ist. 6. Er sah sieben Offenbarung 4:5vor dem Thron brennen, die als die sieben Geister Gottes ( Offenbarung 4:5 Offenbarung 4:5 ), die verschiedenen Gaben, Gnaden und Offenbarung 4:5 des Geistes Gottes in den Kirchen erklärt werden von Christus; diese werden alle nach dem Willen und dem Gefallen desjenigen verteilt, der auf dem Thron sitzt.

7. Er sah vor dem Thron ein Meer aus Glas, gleich einem Kristall. Wie im Tempel ein großes Gefäß aus Messing mit Wasser gefüllt war, in dem sich die Priester waschen sollten, wenn sie vor dem Herrn dienen wollten (und dies wurde ein Meer genannt ), so ist in der Evangeliumskirche das Meer oder Becken zur Reinigung ist das Blut des Herrn Jesus Christus, der reinigt von aller Sünde, auch von Heiligtumssünden.

Darin müssen alle gewaschen werden, die in die gnädige Gegenwart Gottes auf Erden oder in seine herrliche Gegenwart im Himmel aufgenommen werden. 8. Er sah vier Tiere, Lebewesen, zwischen dem Thron und dem Kreis der Ältesten (wie es am wahrscheinlichsten scheint), die zwischen Gott und dem Volk standen; diese scheinen die Diener des Evangeliums zu bezeichnen, nicht nur wegen ihrer näheren Lage bei Gott und zwischen ihm und den Ältesten oder Vertretern des christlichen Volkes, und weil sie an Zahl geringer sind als das Volk, sondern wie sie hier beschrieben werden, (1.

) Durch ihre vielen Augen, die Klugheit, Wachsamkeit und Umsicht anzeigen. (2.) Durch ihren löwengleichen Mut, ihre große Arbeit und ihren Fleiß (in der sie dem Ochsen gleichen), ihre Klugheit und Diskretion, um Menschen zu werden, und ihre erhabenen Neigungen und Spekulationen, durch die sie mit Flügeln wie Adler zum Himmel aufsteigen ( Offenbarung 4:7 Offenbarung 4:7 ), und diese Flügel voller Augen im Inneren, um zu zeigen, dass sie in all ihren Meditationen und Diensten mit Wissen handeln und vor allem mit sich selbst und dem Zustand ihrer eigenen Seele vertraut sein sollten , und sehen ihre eigene Sorge in den großen Lehren und Pflichten der Religion, die sowohl über ihre eigenen Seelen als auch über die Seelen der Menschen wacht.

(3.) Durch ihre fortwährende Beschäftigung, und das heißt, Gott zu preisen und dies Tag und Nacht nicht zu unterlassen. Die Ältesten sitzen und werden ihnen gedient; diese stehen und dienen: sie ruhen weder Nacht noch Tag. Dies führt nun zum anderen Teil der Darstellung.