Philipper 1:1-2

      1 Paulus und Timotheus, die Diener Jesu Christi, an alle Heiligen in Christus Jesus, die in Philippi sind, mit den Bischöfen und Diakonen: 2 Gnade sei mit euch und Friede von Gott, unserem Vater, und von dem Herrn Jesus Christus.

      Wir haben hier die Inschrift und den Segen. Beobachten,

      I. Die Personen, die den Brief schreiben – Paulus und Timotheus. Obwohl Paulus allein von Gott inspiriert war, schließt er sich Timotheus mit sich selbst an, um seine eigene Demut auszudrücken und Timotheus Ehre zu erweisen. Diejenigen, die alt und stark und bedeutend sind, sollten denen, die jünger und schwächer und weniger bedeutend sind, Respekt zollen und ihren Ruf unterstützen. Die Diener Jesu Christi; nicht nur in der gemeinsamen Beziehung seiner Jünger, sondern auch in der besonderen Arbeit des Dienstes, dem hohen Amt eines Apostels und eines Evangelisten. Beachten Sie, Die höchste Ehre des größten Apostels und der bedeutendsten Amtsträger besteht darin, Diener Jesu Christi zu sein; nicht die Herren der Kirchen, sondern die Diener Christi. Beobachten,

      II. Die Personen, an die es gerichtet ist. 1. An alle Heiligen in Christus, die in Philippi sind. Er erwähnt die Kirche vor den Amtsträgern, weil die Amtsträger für die Kirche sind, für ihre Erbauung und ihren Nutzen, nicht die Kirchen für die Amtsträger, für ihre Würde, Herrschaft und ihren Reichtum. Nicht dafür haben wir Herrschaft über deinen Glauben, sondern sind Helfer deiner Freude, 2 Korinther 1:24 .

Sie sind nicht nur Diener Christi, sondern die Diener der Kirche um seinetwillen. Wir sind eure Knechte um Jesu willen, 2 Korinther 4:5 . Beachten Sie, Die Christen hier werden Heilige genannt; für Gott abgesondert oder durch seinen Geist geheiligt, entweder durch sichtbares Bekenntnis oder wirkliche Heiligkeit. Und diejenigen, die auf Erden nicht wirklich Heilige sind, werden im Himmel niemals Heilige sein.

Beachten Sie, es ist an alle Heiligen gerichtet, an einen wie an den anderen, selbst an die gemeinsten, die ärmsten und die mit den geringsten Gaben. Christus macht keinen Unterschied; in ihm treffen Reiche und Arme zusammen; und die Minister dürfen in ihrer Fürsorge und Zärtlichkeit in dieser Hinsicht keinen Unterschied machen. Wir dürfen nicht den Glauben unseres Herrn Jesus Christus in Bezug auf Personen haben, Jakobus 2:1 .

Heilige in Christus Jesus; Heilige werden nur angenommen, weil sie in Christus Jesus sind oder weil sie Christen sind. Aus Christus werden die besten Heiligen als Sünder erscheinen und unfähig, vor Gott zu bestehen. 2. Es ist an die Amtsträger oder Kirchenbeamten gerichtet , an erster Stelle die Bischöfe und Diakone, die Bischöfe oder Ältesten, deren Amt es war zu lehren und zu regieren, und die Diakone oder Armenaufseher, der sich um die äußeren Geschäfte des Gotteshauses kümmerte: den Ort, die Möbel, den Unterhalt der Diener und die Versorgung der Armen.

Dies waren alle Ämter, die damals in der Kirche bekannt waren und von göttlicher Bestimmung waren. Der Apostel erkennt in Richtung seines Briefes an eine christliche Kirche nur zwei Orden an, die er Bischöfe und Diakone nennt. Und wer auch immer bedenkt, dass im gesamten Neuen Testament denjenigen, die Bischöfe und Presbyter genannt werden (wie Dr. Hammond und andere gelehrte Männer zulassen), wird es schwierig sein, ihnen in Zeiten der heiligen Schriften ein anderes Amt oder eine andere Dienstordnung zuzuweisen.

      III. Hier der apostolische Segen: Gnade sei mit euch und Friede von Gott, unserem Vater, und vom Herrn Jesus Christus, Philipper 1:2 Philipper 1:2 . Dies ist fast Wort für Wort in allen Briefen dasselbe, um uns zu lehren, dass wir uns nicht vor Formen scheuen dürfen, obwohl wir nicht an sie gebunden sind, besonders an solche, die nicht schriftgemäß sind.

Die einzige Form im Alten Testament ist das eines Segens ( Numeri 6:23 ), auf diese Weise sollt ihr die Kinder Israel segnen, zu ihnen sagen : Der Herr segne dich und behüte dich ; der Herr lasse sein Angesicht leuchten auf dich und sei dir gnädig: Der Herr erhebe das Licht seines Antlitzes über dich und schenke dir Frieden.

Das Gute, das im Neuen Testament gewünscht wird, ist also geistliches Gutes, Gnade und Friede – die freie Gunst und der gute Wille Gottes und all die gesegneten Früchte und Wirkungen davon, und zwar von Gott, unserem Vater, und von den Herr Jesus Christus, gemeinsam von beiden, wenn auch auf andere Weise. Beachte, 1. Kein Friede ohne Gnade. Innerer Frieden entspringt einem Gefühl der göttlichen Gunst. 2. Keine Gnade und kein Friede als von Gott, unserem Vater, dem Urquell und Urheber aller Segnungen, dem Vater der Lichter, von dem alle guten und vollkommenen Gaben Jakobus 1:17, Jakobus 1:17 .

3. Keine Gnade und kein Friede von Gott, unserem Vater, sondern in und durch unseren Herrn Jesus Christus. Christus als Mittler ist der Kanal, über den alle geistlichen Segnungen an die Gemeinde übermittelt werden, und leitet sie an alle seine Mitglieder weiter.