Philipper 1:3-6

      3 Ich danke meinem Gott für jede Erinnerung an euch, 4 Immer in jedem meiner Gebete für euch alle, die mit Freude Bitten, 5 Für eure Gemeinschaft im Evangelium vom ersten Tag bis jetzt; 6 Im Vertrauen darauf, dass der, der in dir ein gutes Werk begonnen hat, es bis zum Tag Jesu Christi tun wird :

      Der Apostel geht nach der Inschrift und dem Segen zum Dank für die Heiligen in Philippi. Er sagt ihnen, wofür er Gott auf ihre Rechnung gedankt hat. Beobachte hier,

      I. Paulus erinnerte sich an sie: er trug sie viel in seinen Gedanken; und obwohl sie außer Sicht waren und er fern von ihnen war, waren sie doch nicht aus dem Sinn: oder: Bei jeder Erwähnung von dir – epi pase te mneia. Wie er oft an sie dachte, so sprach er oft von ihnen und freute sich, von ihnen zu hören. Die bloße Erwähnung war ihm dankbar: Es ist eine Freude, vom Wohlergehen eines abwesenden Freundes zu hören.

      II. Mit Freude erinnerte er sich an sie. In Philippi wurde er mißhandelt; dort wurde er gegeißelt und in den Vorrat gelegt und sah vorerst wenig von der Frucht seiner Arbeit; und doch erinnert er sich mit Freude an Philippi. Er betrachtete seine Leiden für Christus als seinen Kredit, seinen Trost, seine Krone und freute sich über jede Erwähnung des Ortes, an dem er litt. Er war so weit davon entfernt, sich ihrer zu schämen oder von der Szene seiner Leiden zu hören, dass er sich mit Freude daran erinnerte.

      III. Er erinnerte sich im Gebet an sie: Immer in jedem meiner Gebete für euch alle, Philipper 1:4 Philipper 1:4 . Das beste Gedenken an unsere Freunde ist, sich ihrer auf dem Thron der Gnade zu gedenken.

Paulus betete viel für seine Freunde, für alle seine Freunde, besonders für diese. Durch diese Ausdrucksweise sollte es scheinen, dass er auf dem Thron der Gnade die verschiedenen Kirchen erwähnte, für die er sich besonders interessierte und für die er sich besonders interessierte, und zwar namentlich. Er hatte Gebetszeiten für die Kirche in Philippi. Gott gibt uns die Erlaubnis, mit ihm so frei zu sein, obwohl er zu unserem Trost weiß, wen wir meinen, wenn wir sie nicht nennen.

      NS. Er dankte Gott bei jeder freudigen Erinnerung an sie. Beachten Sie, dass Thanksgiving in jedem Gebet eine Rolle spielen muss; und was immer unsere Freude ist, sollte unsere Danksagung sein. Wofür wir den Trost haben, dessen muss Gott die Ehre haben. Er dankte Gott und stellte mit Freude Bitten. So wie heilige Freude das Herz und die Seele des dankbaren Lobpreises ist, so ist dankbares Lob der Mund und die Sprache der heiligen Freude.

      V. Wie in unseren Gebeten müssen wir auch in unserer Danksagung Gott als unseren Gott betrachten: Ich danke meinem Gott. Es ermutigt uns im Gebet und erweitert das Herz im Lobpreis, jede Barmherzigkeit aus der Hand Gottes als unseren Gott kommen zu sehen.-- Ich danke meinem Gott für jede Erinnerung an Sie. Wir müssen unserem Gott für die Gnade und den Komfort anderer sowie für die Gaben und Nützlichkeit danken, wenn wir von ihnen profitieren und Gott durch sie Ehre erhält.

Aber was hat es mit dieser Danksagung auf sich? 1. Er dankt Gott für den Trost, den er in ihnen hatte: für deine Gemeinschaft im Evangelium, vom ersten Tag bis jetzt, Philipper 1:5 Philipper 1:5 .

Beachten Sie, dass die Gemeinschaft im Evangelium eine gute Gemeinschaft ist; und die gemeinsten Christen haben Gemeinschaft im Evangelium mit den größten Aposteln, denn die Erlösung durch das Evangelium ist eine gemeinsame Erlösung ( Judas 1:3 ), und sie erlangen mit ihnen einen ebenso kostbaren Glauben , 2 Petrus 1:1 .

Diejenigen, die das Evangelium aufrichtig annehmen und annehmen, haben vom ersten Tag an Gemeinschaft daran : Ein neugeborener Christ ist, wenn er wahrhaftig geboren ist, an allen Verheißungen und Vorrechten des Evangeliums vom ersten Tag an interessiert, wenn er ein solcher wird .-- Bis jetzt. Beachten Sie, es ist ein großer Trost für Diener, wenn diejenigen, die gut beginnen, durchhalten und durchhalten. Manche verstehen durch ihre Gemeinschaft im Evangelium ihre Großzügigkeit bei der Verbreitung des Evangeliums und übersetzen koinonia, nicht Gemeinschaft, sondern Kommunikation.

Aber verglichen mit der Danksagung des Paulus für andere Kirchen scheint es eher allgemein für die Gemeinschaft gehalten zu werden, die sie im Glauben, in der Hoffnung und in der heiligen Liebe mit allen guten Christen hatten – eine Gemeinschaft in den Verheißungen des Evangeliums , Verordnungen, Privilegien und Hoffnungen; und das vom ersten tag bis heute. 2. Wegen des Vertrauens, das er ihnen gegenüber hatte ( Philipper 1:6 Philipper 1:6 ): Von genau dieser Sache überzeugt zu sein, c.

Beachten Sie, das Vertrauen der Christen ist der große Trost der Christen, und wir können sowohl aus unseren Hoffnungen als auch aus unserer Freude loben die Zukunftsperspektive haben. Paulus spricht mit großer Zuversicht über den guten Stand der anderen, hofft gut über sie im Urteil der Liebtätigkeit und im Vertrauen auf das Urteil des Glaubens, dass sie glücklich wären, wenn sie aufrichtig wären: Dass der, der ein gutes Werk in dir begonnen hat wird es tun bis zum Tag Jesu Christi.

Ein gutes Werk unter euch – en hymin, so kann man es lesen: versteht es im Allgemeinen von der Gemeindegründung unter ihnen. Wer das Christentum in die Welt gepflanzt hat, wird es bewahren, solange die Welt steht. Christus wird eine Kirche haben, bis das Geheimnis Gottes vollendet und der mystische Leib vollendet ist. Die Kirche ist auf einem Felsen gebaut, und die Pforten der Hölle werden sie nicht überwältigen.

Aber es ist eher auf einzelne Personen anzuwenden, und dann spricht es von der sicheren Vollendung des Gnadenwerks, wo immer es begonnen wird. Beachten Sie hier, (1.) Das Werk der Gnade ist ein gutes Werk, ein gesegnetes Werk; denn es macht uns gut und ist uns ein ernstes Gut. Es macht uns wie Gott und passt uns zur Freude Gottes. Das kann man wohl ein gutes Werk nennen, das uns das Höchste bringt.

(2.) Wo immer dieses gute Werk begonnen wird, es ist von Gottes Anfang: Er hat ein gutes Werk in dir begonnen. Wir könnten es nicht selbst anfangen, denn wir sind von Natur aus tot in Übertretungen und Sünden: und was können Tote tun, um sich selbst zum Leben zu erwecken; oder wie können sie anfangen zu handeln, bis sie in derselben Hinsicht belebt werden, in der sie tot sind? Gott ist es, der die Toten belebt, Epheser 2:1 2,1 ; Kolosser 2:13 .

(3.) Das Werk der Gnade wird erst in diesem Leben begonnen; es ist hier noch nicht fertig; Solange wir uns in diesem unvollkommenen Zustand befinden, gibt es noch etwas zu tun. (4.) Wenn nicht derselbe Gott, der das gute Werk beginnt, es fortführt und vollendet, würde es für immer unvollendet liegen. Er muss es ausführen, wer es begonnen hat. (5.) Wir können zuversichtlich oder überzeugt sein, dass Gott nicht nur nicht im Stich lässt, sondern dass er das Werk seiner eigenen Hände beenden und krönen wird.

Denn wie für Gott ist sein Werk vollkommen. (6.) Das Werk der Gnade wird niemals vollendet sein bis zum Tag Jesu Christi, dem Tag seiner Erscheinung. Wenn er kommen wird, um die Welt zu richten und seine Vermittlung zu beenden, dann wird dieses Werk vollendet sein und der oberste Stein wird mit Geschrei hervorgebracht. Wir haben den gleichen Ausdruck, Philipper 1:10 Philipper 1:10 .