Philipper 4:10-19

      10 Aber ich habe mich im Herrn sehr gefreut, dass deine Fürsorge für mich jetzt endlich wieder aufblüht; wobei ihr auch vorsichtig wart, aber euch fehlte die Gelegenheit. 11 Nicht, dass ich von Mangel rede: denn ich habe gelernt, in welchem ​​Zustand ich auch bin, damit zufrieden zu sein. 12 Ich weiß, wie man erniedrigt, und ich weiß, wie man reich wird; überall und in allem bin ich angewiesen, sowohl satt zu sein als auch hungrig zu sein, sowohl zu reichlich als auch zu leiden.

  13 Durch Christus kann ich alles tun, was mich stärkt. 14 Obwohl ihr gut getan habt, habt ihr mit meinem Elend geredet. 15 Nun, ihr Philipper wisst auch, dass am Anfang des Evangeliums, als ich aus Mazedonien auszog, keine Gemeinde mit mir über das Geben und Nehmen kommunizierte, sondern nur ihr. 16 Denn auch in Thessalonich habt ihr immer wieder zu meiner Not gesandt.

  17 Nicht, weil ich eine Gabe begehre, sondern ich begehre Frucht, die auf dein Konto überfließen kann. 18 Aber ich habe alles und viel: Ich bin satt, nachdem ich von Epaphroditus empfangen habe, was von dir gesandt wurde , einen süßlichen Geruch, ein wohlgefälliges Opfer, Gott wohlgefällig. 19 Aber mein Gott wird all deine Not decken nach seinem Reichtum in Herrlichkeit durch Christus Jesus.

      In diesen Versen haben wir die dankbare Anerkennung, die der Apostel der Freundlichkeit der Philipper macht, ihm ein Geschenk für seine Unterstützung zu schicken, jetzt, da er in Rom gefangen war. Und hier,

      I. Er nimmt Gelegenheit, ihm ihre früheren Freundlichkeiten anzuerkennen und sie zu erwähnen, Philipper 4:15 ; Philipper 4:16 . Paul hatte einen dankbaren Geist; Denn obwohl das, was seine Freunde für ihn taten, nichts war im Vergleich zu dem, was er von ihnen verdiente und den Verpflichtungen, die er ihnen auferlegte, spricht er doch von ihrer Freundlichkeit, als ob es ein Stück großzügiger Barmherzigkeit gewesen wäre, wenn es wirklich weit war kurz vor einer gerechten Schuld.

Wenn jeder von ihnen ihm die Hälfte seines Vermögens beigegeben hatte, so hatten sie ihm nicht zu viel gegeben, da sie ihm sogar ihre eigene Seele schuldeten; und doch, wenn sie ihm ein kleines Geschenk schicken, wie freundlich nimmt er es an, wie dankbar erwähnt er es sogar in dieser Epistel, die zu allen Zeiten in den Kirchen aufbewahrt und gelesen werden sollte; damit, wo immer dieser Brief gelesen wird, das, was sie Paulus angetan haben, zum Gedenken an sie erzählt wird.

Sicherlich war noch nie so gut zurückgezahlt vorhanden. Er erinnert sie daran, dass am Anfang des Evangeliums keine Gemeinde mit ihm über Geben und Nehmen kommuniziert hat, sondern nur sie, Philipper 4:15 Philipper 4:15 .

Sie hielten ihn nicht nur bequem, während er bei ihnen war, sondern schickten ihm, als er aus Mazedonien fortging, Zeichen ihrer Güte nach; und dies, als dies keine andere Kirche tat. Niemand schickte ihm außer ihren fleischlichen Dingen nach, in Anbetracht dessen, was sie von seinen geistlichen Dingen geerntet hatten. In Werken der Nächstenliebe sind wir bereit zu fragen, was andere tun. Aber die Kirche der Philipper hat das nie bedacht.

Um so mehr ehrte es ihre Ehre, dass sie die einzige Kirche waren, die so gerecht und großzügig war. Auch in Thessaloniki (nachdem er aus Mazedonien abgereist war) sandtest du immer wieder zu meiner Not, Philipper 4:16 Philipper 4:16 .

Beachten Sie, 1. Es war nur wenig, was sie schickten; sie schickten nur zu seiner Not, nur solche Dinge, die er brauchte; vielleicht lag es an ihren Fähigkeiten, und er wünschte sich weder Überflüssiges noch Leckeres. 2. Es ist herrlich zu sehen, wie diejenigen, denen Gott reich an Gaben seiner Gnade ist, seinem Volk und seinen Dienern nach ihrer eigenen Fähigkeit und ihrer Notwendigkeit dankbar zurückkommen: Du hast immer wieder gesandt.

Viele Leute machen es zu einer Entschuldigung für ihre Wohltätigkeit, die sie einmal gegeben haben; warum sollte die Anklage wieder über sie kommen? Aber die Philipper schickten immer wieder; sie erleichterten und erfrischten ihn oft in seinen Nöten. Er erwähnt ihre frühere Freundlichkeit nicht nur aus Dankbarkeit, sondern auch für ihre Ermutigung.

      II. Er entschuldigt ihre Vernachlässigung in letzter Zeit. Anscheinend hatten sie schon seit einiger Zeit nichts mehr nach ihm gefragt oder ihm kein Geschenk geschickt; aber jetzt endlich blühte ihre Sorge um ihn wieder auf ( Philipper 4:10 Philipper 4:10 ), wie ein Baum im Frühling, der den ganzen Winter tot zu sein schien.

Nun entschuldigt er sie, dem Beispiel seines großen Meisters entsprechend, statt ihnen ihre Vernachlässigung vorzuwerfen: Wobei ihr zwar auch vorsichtig wart , euch aber die Gelegenheit fehlte. Wie konnten ihnen Gelegenheiten fehlen, wenn sie darauf entschlossen gewesen wären? Sie könnten absichtlich einen Boten geschickt haben. Aber der Apostel ist bereit, zu ihren Gunsten anzunehmen, dass sie es getan hätten, wenn sich eine faire Gelegenheit geboten hätte.

Wie widersprüchlich ist dies dem Verhalten vieler gegenüber ihren Freunden, von denen Versäumnisse, die wirklich entschuldbar sind, sehr abscheulich übel genommen werden, wenn Paulus das entschuldigte, wozu er Grund genug hatte, zu ärgern.

      III. Er lobt ihre gegenwärtige Großzügigkeit: Trotzdem hast du gut getan, dass du mit meinem Leiden kommuniziert hast, Philipper 4:14 Philipper 4:14 . Es ist eine gute Arbeit, einem guten Prediger in Schwierigkeiten beizustehen und ihm zu helfen.

Sehen Sie hier, was die Natur wahrer christlicher Sympathie ist; nicht nur um unsere Freunde in ihren Nöten besorgt zu sein, sondern zu tun, was wir können, um ihnen zu helfen. Sie kommunizierten mit seiner Bedrängnis, indem sie ihn davon erleichterten. Wer sagt: Sei gewärmt, sei satt und schenke ihnen nicht, was sie brauchen, was nützt es? Jakobus 2:16 .

Er freute sich sehr darüber ( Philipper 4:10 Philipper 4:10 ), denn es war ein Beweis ihrer Zuneigung zu ihm und des Erfolgs seines Dienstes unter ihnen. Als die Frucht ihrer Nächstenliebe für den Apostel im Überfluss vorhanden war, schien es, dass die Frucht seines Dienstes unter ihnen im Überfluss vorhanden war.

      NS. Er achtet darauf, den schlechten Gebrauch zu vermeiden, den manche daraus machen könnten, dass er so viel Notiz von dem nimmt, was ihm geschickt wurde. Sie entstand weder aus Unzufriedenheit und Misstrauen ( Philipper 4:11 Philipper 4:11 ) noch aus Habsucht und Liebe zur Welt, Philipper 4:12 Philipper 4:12 .

1. Es kam nicht aus Unzufriedenheit oder Misstrauen gegenüber der Vorsehung: Nicht dass ich in Bezug auf Not rede ( Philipper 4:11 Philipper 4:11 ); nicht in Bezug auf irgendeinen Mangel, den er empfand, noch für einen Mangel, den er fürchtete. Was das erstere betrifft, so war er mit dem Wenigen zufrieden, das er hatte, und das befriedigte ihn; was letzteres anbelangt, so war er von der Vorsehung Gottes abhängig, die ihn von Tag zu Tag versorgte, und das befriedigte ihn, so dass er in keiner Weise von Mangel redete.

Denn ich habe gelernt, in welchem ​​Zustand ich auch immer bin, damit zufrieden zu sein. Wir haben hier einen Bericht über die Gelehrsamkeit des Paulus, nicht das, was er zu den Füßen Gamaliels bekam, sondern das, was er zu den Füßen Christi bekam. Er hatte gelernt, zufrieden zu sein; und das war die Lektion, die er lernen musste, wie die meisten Menschen, wenn man bedenkt, mit welchen Härten und Leiden er geübt wurde. Er war oft in Fesseln und Gefängnissen und Notwendigkeiten; aber in allem hatte er gelernt, zufrieden zu sein, das heißt, sich auf seinen Zustand zu besinnen und das Beste daraus zu machen.

– Ich weiß, wie man erniedrigt und ich weiß, wie man reich wird, Philipper 4:12 Philipper 4:12 . Dies ist ein besonderer Gnadenakt, um uns allen Lebensumständen anzupassen und durch alle Spielarten unseres Zustands eine gleiche Geisteshaltung zu bewahren.

(1.) Sich an einen bedrängten Zustand anzupassen – zu wissen, wie man erniedrigt wird, wie man hungrig ist, wie man Mangel leidet, um nicht von den Versuchungen desselben überwältigt zu werden, entweder unseren Trost in Gott zu verlieren oder seiner Vorsehung zu misstrauen oder einen indirekten Weg zu unserer eigenen Versorgung zu nehmen. (2.) Zu einem wohlhabenden Zustand – zu wissen, wie man Überfluss hat, wie man satt ist, um nicht stolz, sicher oder luxuriös zu sein.

Und dies ist eine ebenso harte Lektion wie die andere; denn die Versuchungen der Fülle und des Wohlstands sind nicht geringer als die der Bedrängnis und Not. Aber wie müssen wir es lernen? Ich kann alles durch Christus tun, der mich stärkt, Philipper 4:13 Philipper 4:13 .

Wir brauchen die Kraft von Christus, damit wir nicht nur die rein christlichen Pflichten erfüllen können, sondern auch die, die aus moralischer Tugend hervorgehen. Wir brauchen seine Kraft, um uns zu lehren, in jeder Situation zufrieden zu sein. Der Apostel schien sich seiner selbst und seiner eigenen Stärke zu rühmen: Ich weiß, wie man erniedrigt wird ( Philipper 4:12 Philipper 4:12 ); aber hier überträgt er alles Lob auf Christus.

"Was rede ich davon, zu wissen, wie man erniedrigt und wie man reich wird? Nur durch Christus, der mich stärkt , kann ich es tun, nicht aus eigener Kraft." Daher müssen wir stark sein im Herrn und in der Macht seiner Macht ( Epheser 6:10 ) und stark in der Gnade, die in Christus Jesus ist ( 2 Timotheus 2:1 ); und wir werden durch seinen Geist im inneren Menschen mit Macht gestärkt, Epheser 3:16 .

Das Wort im Original ist ein Partizip der Gegenwart, en to endynamounti me Christo, und bezeichnet einen gegenwärtigen und fortgesetzten Akt; als ob er gesagt hätte: "Durch Christus, der mich stärkt und immer wieder stärkt, bin ich durch seine ständige und erneuerte Kraft befähigt, in allem zu handeln; ich verlasse mich ganz auf ihn für meine ganze geistige Kraft." 2. Es kam nicht aus Habsucht oder einer Neigung zu weltlichem Reichtum: " Nicht weil ich ein Geschenk begehrte ( Philipper 4:17 Philipper 4:17 ): das heißt, ich begrüße deine Güte, nicht weil sie zu meinen Genüssen beiträgt, aber weil es zu Ihrem Konto hinzufügt.

" Er wünschte sich nicht so sehr um seiner selbst willen, sondern um ihres: "Ich wünsche dir Frucht , die dir zu Gute kommt , das heißt, dass du befähigt wirst, deinen weltlichen Besitz so gut zu gebrauchen, dass du Rechenschaft darüber ablegen kannst sie mit Freude." Es ist nicht beabsichtigt, mehr von Ihnen zu schöpfen, sondern Sie zu einer solchen Wohltätigkeitsübung zu ermutigen, die später eine herrliche Belohnung finden wird. "Für meinen Teil", sagt er, " ich habe alles, und im Überfluss, Philipper 4:18 Philipper 4:18 .

Was kann ein Mann mehr als genug begehren? Ich begehre kein Geschenk um des Geschenks willen, denn ich habe alles und habe es im Überfluss. "Sie schickten ihm ein kleines Zeichen, und er verlangte nicht mehr; er war nicht besorgt um einen gegenwärtigen Überschuss oder einen zukünftigen Vorrat: Ich bin voll, nachdem ich von Epaphroditus die Dinge erhalten habe, die von Ihnen gesendet wurden. Beachte: Ein guter Mann wird es tun bald genug haben von dieser Welt, nicht nur in ihr zu leben, sondern von ihr zu empfangen, ein habgieriger Weltmensch, wenn er noch so viel hat, hätte noch mehr, aber ein himmlischer Christ, obwohl er wenig hat, hat genug.

      V. Der Apostel versichert ihnen, dass Gott ihre Freundlichkeit ihm gegenüber angenommen hat und vergelten würde. 1. Er nahm es an: Es ist ein süßlicher Geruch, ein annehmbares Opfer, das Gott wohlgefällig ist. Kein Sühneopfer, denn niemand tut Sühne für die Sünde als Christus; sondern ein Opfer der Anerkennung und Gott wohlgefällig. Es war für Gott annehmbarer, da es die Frucht ihrer Gnade war, als für Paulus, da es die Versorgung seines Bedarfs war.

An solchen Opfern ist Gott wohlgefällig, Hebräer 13:16 . 2. Er würde es vergelten: Aber mein Gott wird alle deine Bedürfnisse erfüllen nach seinem Reichtum in Herrlichkeit durch Christus Jesus, Philipper 4:19 Philipper 4:19 .

Er zieht sozusagen eine Rechnung auf die Schatzkammer im Himmel und überlässt es Gott, sie für die Freundlichkeit, die sie ihm erwiesen haben, wieder gutzumachen. „Er soll es tun, nicht nur als dein Gott, sondern als mein Gott, der nimmt, was mir angetan wird, als sei er sich selbst angetan. Du hast meine Bedürfnisse gestillt nach deiner Armut, und er wird deine nach seinem Reichtum versorgen. " Aber dennoch ist es von Christus Jesus; durch ihn haben wir die Gnade, das Gute zu tun, und durch ihn müssen wir den Lohn erwarten. Nicht aus Schulden, sondern aus Gnade; denn je mehr wir für Gott tun, desto mehr sind wir ihm zu Dank verpflichtet, weil wir von ihm um so mehr empfangen.