Prediger 12:1-7

      1 Denke nun an deinen Schöpfer in den Tagen deiner Jugend, während die bösen Tage nicht kommen, noch die Jahre nahen, wenn du sagst: Ich habe kein Gefallen an ihnen; 2 Solange die Sonne noch das Licht noch der Mond oder die Sterne nicht verfinstert werden und die Wolken nach dem Regen nicht zurückkehren, 3 an dem Tag, da die Wächter des Hauses zittern und die Starken sich beugen, und die Mühlen hören auf, weil es nur wenige sind, und die, die aus den Fenstern schauen, werden verdunkelt Vogel, und alle Töchter der Musik werden erniedrigt; 5 Auch wenn sie werden von Angst, das , was ist hoch, und fürchtet soll seinauf dem Weg, und der Mandelbaum wird blühen, und die Heuschrecke wird eine Last sein, und die Begierde wird vergehen; denn der Mensch geht in sein langes Haus und die Trauernden gehen auf den Straßen. 6 Oder jemals wird die Silberschnur gelöst, oder zerbrochen werden die goldenen Schüsseln, oder der Krug am Brunnen zerbrochen oder das Rad an der Zisterne zerbrochen werden. 7 Dann wird der Staub auf die Erde zurückkehren, wie er war, und der Geist wird zu Gott zurückkehren, der ihn gegeben hat.

      Hier ist I. Ein Aufruf an die jungen Leute, an Gott zu denken und ihre Pflicht ihm gegenüber zu beachten, wenn sie jung sind: Denke nun an deinen Schöpfer in den Tagen deiner Jugend. Dies ist, 1. Die Anwendung seiner Predigt durch den königlichen Prediger über die Eitelkeit der Welt und alles in ihr. „Ihr, die ihr jung seid, schmeichelt euch mit großen Erwartungen von ihm, aber glaubt denen, die es versucht haben; es gibt einer Seele keine feste Befriedigung; darum mögt ihr euch von dieser Eitelkeit nicht täuschen und auch nicht zu sehr davon beunruhigen , gedenket eures Schöpfers und hütet euch so vor den Unfug, die aus der Eitelkeit der Kreatur entstehen.

" 2. Es ist das Gegenmittel des königlichen Arztes gegen die besonderen Krankheiten der Jugend, die Liebe zur Heiterkeit und die Lust an sinnlichen Freuden, die Eitelkeit, der Kindheit und Jugend unterworfen sind; um dies zu verhindern und zu heilen, gedenke deines Schöpfers. Hier ist (1) Eine große Aufgabe auf uns gedrückt, erinnern , Gott als Schöpfer, nicht nur daran zu erinnern , dass Gott unser Schöpfer ist, dass er uns gemacht und nicht wir selbst, und ist daher unser rechtmäßiger Herr und Eigentümer, aber wir müssen beschäftigen uns mit den Erwägungen, die uns sein Schöpfertum auferlegt, und zollen ihm die Ehre und Pflicht, die wir ihm als unserem Schöpfer schulden.

Denk an deine Schöpfer; das Wort ist Plural, wie es Hiob 35:10 ist. Wo ist Gott, mein Schöpfer? Denn Gott hat gesagt: Lasst uns den Menschen machen, uns, den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist. (2.) Die richtige Zeit für diese Pflicht – in den Tagen deiner Jugend, den Tagen deiner Wahl (so manche), deinen Wahltagen , deinen Wahltagen.

„Beginne am Anfang deiner Tage, an ihn zu denken, von dem du warst, von dem du warst, und mach weiter nach diesem guten Anfang. Erinnere dich an ihn, wenn du jung bist, und behalte ihn in deiner Jugend in Erinnerung, und Vergiss ihn nie. Hüte dich so vor den Versuchungen der Jugend und verbessere so ihre Vorteile."

      II. Ein Grund, dieses Gebot durchzusetzen: Solange die bösen Tage nicht kommen, und die Jahre, von denen du sagen sollst, habe ich kein Gefallen daran.

      1. Tue es schnell, (1.) „Bevor Krankheit und Tod kommen. Tu es, solange du lebst, denn es wird zu spät sein, wenn der Tod dich von diesem Zustand der Prüfung und Bewährung in den Zustand der Vergeltung und Vergeltung versetzt hat ." Die Tage der Krankheit und des Todes sind die Tage des Bösen, schrecklich für die Natur, wirklich böse Tage für diejenigen, die ihren Schöpfer vergessen haben. Diese bösen Tage wird kommen früher oder später; sie kommen noch nicht, denn Gott hat Geduld mit uns und gibt uns Raum, umzukehren;das Fortbestehen des Lebens ist nur das Aufschieben des Todes, und während das Leben fortgesetzt und der Tod aufgeschoben wird, geht es uns darum, das Eigentum des Todes vorzubereiten und zu ändern, damit wir bequem sterben können.

(2.) Bevor das Alter kommt, das, wenn der Tod nicht verhindert, kommen wird, und es werden Jahre sein, von denen wir sagen werden: Wir haben kein Gefallen an ihnen, - wenn wir die Freuden der Sinne nicht genießen werden, wie Barzillai ( 2 Samuel 19:35 ), --beim wir mit körperlichen Gebrechen, alt und blind, oder alt und lahm, geladen werden - wenn wir von unserer Nützlichkeit genommen werden, und unsere Stärke ist seine Arbeit und Trauer, – wenn wir uns entweder von unseren Verwandten und all unseren alten Freunden getrennt haben oder von ihnen betrübt werden und sie unserer überdrüssig sehen, – wenn wir fühlen werden, wie wir um Zentimeter sterben.

Diese Jahre nähern sich, wenn alles, was kommt , Eitelkeit sein wird, die verbleibenden Monate alle Monate der Eitelkeit, und es wird keine Freude mehr geben , als ein gutes Leben auf Erden zu reflektieren und ein besseres Leben im Himmel zu erwarten.

      2. Diese beiden Argumente führt er in den folgenden Versen aus, wobei er nur die Reihenfolge umkehrt und zeigt:

      (1.) Wie zahlreich sind die Unglücke des Alters, und wenn wir alt werden sollten, werden unsere Tage so sein, dass wir keine Freude haben werden, was ein guter Grund ist, zu Gott zurückzukehren und zu machen unseren Frieden mit ihm in den Tagen unserer Jugend und nicht aufschieben, bis wir alt werden; denn es wird uns nicht zu verdanken sein, die Freuden der Sünde zu verlassen, wenn sie uns verlassen haben, noch zu Gott zurückzukehren, wenn uns die Not zwingt.

Es ist die größte Absurdität und Undankbarkeit, die man sich vorstellen kann, dem Teufel die Sahne und die Blüte unserer Tage zu geben und die Kleie und den Abfall und den Abschaum davon für Gott aufzuheben; dies bedeutet, Zerrissene und Lahme und Kranke zum Opfer zu bringen; und außerdem, da das Alter so mit Gebrechen verstopft ist, ist es die größte vorstellbare Torheit, die nötige Arbeit, die unsere beste Kraft erfordert, bis dahin zu verschieben, wenn unsere Fähigkeiten in der Blüte stehen, und vor allem, die Arbeit mehr zu machen durch ein längeres Verharren in der Sünde erschwert und durch das Anhäufen von Schuldschätzen im Gewissen die Lasten des Alters zu erhöhen und sie viel schwerer zu machen.

Wenn das Unheil des Alters so sein wird, wie es hier dargestellt ist, werden wir etwas brauchen, das uns stützt und trösten kann, und nichts wird uns wirksamer sein, als das Zeugnis unseres Gewissens, das wir beizeiten beginnen, uns an unsere zu erinnern Schöpfer und haben seitdem die Erinnerung an ihn nicht beiseite gelegt. Wie können wir erwarten, dass Gott uns hilft, wenn wir alt sind, wenn wir ihm nicht dienen, wenn wir jung sind? Siehe Psalter 71:17 ; Psalter 71:18 .

      [1.] Der Verfall und die Gebrechen des Alters werden hier elegant in bildlichen Ausdrücken beschrieben, die uns jetzt, die wir mit den üblichen Phrasen und Metaphern in der Zeit und Sprache Salomos nicht vertraut sind, einige Schwierigkeiten bereiten; aber der allgemeine Umfang ist klar - um zu zeigen, wie unbequem die Tage des Alters im Allgemeinen sind. Zuerst, Dann werden die Sonne und ihr Licht , der Mond und die Sterne und das Licht, das sie von ihr borgen, verdunkelt.

Für alte Leute sehen sie trüb aus, als Folge ihres Sehverfalls; ihr Antlitz ist getrübt, und ihre Schönheit und ihr Glanz sind verfinstert; ihre intellektuellen Kräfte und Fähigkeiten, die wie Lichter in der Seele sind, sind geschwächt; ihr Verständnis und ihr Gedächtnis versagen ihnen, und ihre Auffassungsgabe ist nicht so schnell und ihre Phantasie nicht so lebhaft wie früher; die Tage ihrer Heiterkeit sind vorüber (Licht wird oft für Freude und Wohlstand gesetzt) ​​und sie haben weder das Vergnügen des Tages noch die Ruhe der Nacht, denn sowohl die Sonne als auch der Mond sind für sie verdunkelt.

Zweitens: Dann kehren die Wolken nach dem Regen zurück; wie, wenn das Wetter nass wird, kaum eine Wolke verweht ist, als eine andere nachfolgt sind wie ein ständiger Tropfen an einem sehr regnerischen Tag. Das Ende einer Not ist in dieser Welt nur der Anfang einer anderen, und tiefe Rufe in die Tiefe.

Alte Leute werden oft von Rheumabfällen heimgesucht, wie durchnässter Regen, woraufhin noch mehr Wolken zurückkehren, die den Humor nähren, so dass er ständig schmerzlich wird und der Körper gleichsam dahinschmilzt. Drittens, Dann zittern die Wächter des Hauses. Der Kopf, der wie der Wachturm ist, zittert, und die Arme und Hände, die zur Erhaltung des Körpers bereit sind, zittern und werden bei jeder plötzlichen Annäherung und jedem Angriff der Gefahr schwach.

Die Kraft der Tiergeister, die früher zur Selbstverteidigung aufgewendet wurde, versagt und kann ihr Amt nicht erfüllen; Alte Menschen sind leicht entmutigt und entmutigt. Viertens: Dann werden sich die Starken beugen; die Beine und Oberschenkel, die früher den Körper stützten und sein Gewicht trugen, beugen sich und können nicht mehr wie früher zum Reisen dienen, sondern werden bald müde. Alte Männer, die zu ihrer Zeit starke Männer waren, werden schwach und bücken sich für das Alter, Sacharja 8:4 .

Gott hat kein Gefallen an den Beinen eines Menschen ( Psalter 147:10 ), denn ihre Kraft wird bald nachlassen; aber im Herrn Jehova ist ewige Kraft; er hat ewige Arme. Fünftens: Dann hören die Mühlen auf, weil es wenige sind; die Zähne, mit denen wir unser Fleisch zermahlen und zum Brauen zubereiten, hören auf, ihren Beitrag zu leisten, weil es nur wenige sind.

Sie sind verfault und kaputt und wurden vielleicht gezeichnet, weil sie weh taten. Einige alte Leute haben alle ihre Zähne verloren, andere haben nur noch wenige übrig; und dieses Gebrechen ist um so beträchtlicher, weil das Fleisch, das aus Mangel an Zähnen nicht gut gekaut wird, nicht gut verdaut wird, was ebenso viel Einfluss auf die anderen Altersveränderungen hat wie alles andere. Sechstens: Diejenigen, die aus den Fenstern schauen, sind verdunkelt; die Augen werden trüb, wie bei Isaak ( Genesis 27:1 ) und bei Ahijah, 1 Könige 14:4 .

Moses war ein seltener Fall von einem, der im Alter von 120 Jahren ein gutes Sehvermögen hatte, aber gewöhnlich verfällt das Sehvermögen bei alten Menschen so schnell wie irgend etwas, und es ist ihnen eine Gnade, dass die Kunst der Natur mit Brillen hilft. Wir müssen unser Sehvermögen gut verbessern, während wir es haben, denn das Licht der Augen kann vor dem Licht des Lebens verschwinden. Siebtens: Die Türen sind in den Straßen geschlossen. Alte Leute halten sich in den Türen auf und scheuten sich nicht, ins Ausland zu Vergnügungen zu gehen.

Die Lippen, die Türen des Mundes, sind beim Essen geschlossen, weil die Zähne weg sind und das Knirschen mit ihnen leise ist, so dass sie nicht mehr die Beherrschung ihres Fleisches im Mund haben, die sie früher hatten; sie können ihr Fleisch nicht verdauen, und deshalb wird wenig Schrot in die Mühle gebracht. Acht, Alte Leute erheben sich bei der Stimme des Vogels. Sie haben keinen gesunden Schlaf wie junge Leute, aber eine Kleinigkeit stört sie, sogar das Zwitschern eines Vogels; sie können sich beim Husten nicht ausruhen und erheben sich daher beim Hahnenschrei, sobald sich ein Körper regt; oder sie neigen dazu, eifersüchtig und ängstlich und voller Sorge zu sein, was ihren Schlaf unterbricht und sie früh aufstehen lässt; oder sie neigen dazu, abergläubisch zu sein, underhebe dich wie erschrocken bei den Stimmen von Vögeln, wie von Raben oder Kreischen, die Wahrsager unheilvoll nennen.

Neuntens Mit ihnen alle Töchter von Musik sind niedrig gebracht. Sie haben weder Stimme noch Ohr, können weder singen noch Freude haben, wie es Salomo in den Tagen seiner Jugend getan hatte, an singenden Männern und singenden Frauen und Musikinstrumenten, Prediger 2:8 Prediger 2:8 .

Alte Menschen werden schwerhörig und können Geräusche und Stimmen nicht mehr unterscheiden. Zehntens: Sie haben Angst vor dem, was hoch ist, haben Angst, die Spitze eines hohen Ortes zu erklimmen, entweder weil sie es aus Atemnot nicht erreichen können, oder weil ihnen der Kopf schwindlig wird oder die Beine versagen, wagen sie es nicht wagen es, oder sie erschrecken sich, weil sie sich einbilden, dass das Hohe auf sie fallen wird.

Angst ist im Weg; sie können weder reiten noch gehen mit ihrer früheren Kühnheit, sondern fürchten sich vor allem, was ihnen in den Weg kommt, damit es sie nicht umwirft. Elftens, Der Mandelbaum gedeiht. Das Haar des alten Mannes ist weiß geworden, so dass sein Kopf wie ein blühender Mandelbaum aussieht. Der Mandelbaum blüht vor jedem anderen Baum und zeigt daher treffend, was das Alter mit Eile macht, die Menschen zu ergreifen; es verhindert ihre Erwartungen und kommt schneller auf sie zu, als sie dachten.

Graue Haare sind hier und da auf ihnen, und sie nehmen es nicht wahr. Zwölftens: Die Heuschrecke ist eine Last und das Verlangen versagt. Alte Männer können nichts ertragen; das Leichteste lastet schwer auf ihnen, sowohl auf ihrem Körper als auch auf ihrem Geist, ein kleines Ding sinkt und zerbricht sie. Vielleicht war die Heuschrecke eine Nahrung, die als sehr leicht verdaulich angesehen wurde (Johannes Baptists Fleisch waren Heuschrecken ), aber selbst das liegt schwer auf dem Magen eines alten Mannes, und deshalb versagt das Verlangen, er hat keinen Appetit auf sein Fleisch und soll es auch nicht er betrachtet die Begierde der Frau als diesen König, Daniel 11:37 . Alte Männer werden geistlos und lustlos, und die Freuden der Sinne sind für sie geschmack- und saftlos.

      [2.] Es ist wahrscheinlich, dass Salomo dies schrieb, als er selbst alt war und gefühlvoll von den Gebrechen des Alters sprechen konnte, die vielleicht schneller auf ihn wuchsen, weil er sich den sinnlichen Freuden hingegeben hatte. Einige alte Leute halten besser aus als andere unter dem Verfall des Alters, aber die Tage des Alters sind und werden mehr oder weniger böse Tage und wenig Vergnügen sein. Es sollte daher große Sorgfalt darauf verwendet werden, alten Menschen Respekt und Ehre zu erweisen, damit sie etwas haben, um diese Missstände auszugleichen und nichts getan werden darf, um sie zu verstärken.

Und all dies zusammengenommen ist ein guter Grund, warum wir in den Tagen unserer Jugend unseres Schöpfers gedenken sollten , damit er uns in diesen bösen Tagen mit Wohlwollen gedenkt und sein Trost unsere Seelen erfreut, wenn die Sinnesfreuden sind in gewisser Weise abgenutzt.

      (2.) Er zeigt, wie groß eine Veränderung mit uns sein wird, die entweder die Vorbeugung oder die Zeit des Alterselends sein wird. Nichts anderes wird sie davon abhalten, noch etwas anderes heilt sie. „Deshalb gedenke deines Schöpfers in den Tagen deiner Jugend, denn der Tod steht dir gewiß bevor, vielleicht ist er dir sehr nahe, und es ist eine ernste Sache zu sterben, und du solltest dich mit größter Sorgfalt und Eifer darauf vorbereiten, dich darauf vorzubereiten .

"[1.] Der Tod wird uns in einen unveränderlichen Zustand bringen: Der Mensch wird dann in sein langes Zuhause gehen, und all diese Gebrechen und Altersverfall sind Vorboten und Fortschritte in Richtung dieser schrecklichen Entfernung. Beim Tod verlässt der Mensch diese Welt und alles." die Beschäftigungen und Freuden daran. Er ist für immer und alles gegangen, was seinen gegenwärtigen Zustand betrifft. Er ist nach Hause gegangen , denn hier war er ein Fremder und Pilger; sowohl Seele als auch Körper gehen dorthin, wo sie hergekommen sind, Prediger 12:7 Prediger 12:7 .

Er ist zu seiner Ruhe gegangen, an den Ort, den er reparieren soll. Er ist in sein Heim gegangen , in das Haus seiner Welt (so manche), denn diese Welt ist nicht seine. Er ist in sein langes Heim gegangen , denn die Tage, an denen er im Grab liegt, werden viele sein. Er ist in sein Haus der Ewigkeit gegangen , nicht nur in sein Haus, von wo aus er nie wieder in diese Welt zurückkehren wird, sondern in das Haus, in dem er für immer sein muss. Das sollte uns bereit machen zu sterben, dass wir beim Tod nach Hause gehen müssen ; und warum sollten wir uns nicht danach sehnen, zum Haus unseres Vaters zu gehen? Und dies sollte uns beflügeln, uns auf den Tod vorzubereiten, dass wir dann in unsere lange Heimat, in eine ewige Wohnung, gehen müssen.

[2.] Der Tod wird für unsere Freunde, die uns lieben, ein Anlass des Kummers sein. Wenn der Mensch in sein langes Heim geht, gehen die Trauernden durch die Straßen – die wirklichen Trauernden, und die, wie jetzt bei uns, die sich durch ihre Gewohnheiten auszeichnen, wenn sie durch die Straßen gehen, – die Trauernden für Zeremonien, die zum Weinen angeheuert wurden für die Toten, um die wahre Trauer auszudrücken und zu erregen. Wenn wir sterben, ziehen wir nicht nur in ein melancholisches Haus vor uns, sondern wir lassen ein melancholisches Haus hinter uns.

Tränen sind eine Hommage an die Toten, und dies macht es unter anderen Umständen zu einer ernsten Sache, zu sterben. Aber vergebens gehen wir ins Trauerhaus und sehen die Trauernden durch die Straßen gehen, wenn es nicht hilft, uns zu ernsten und frommen Trauernden im Schrank zu machen. [3.] Der Tod wird den Rahmen der Natur auflösen und das irdische Haus dieser Stiftshütte zerstören, die elegant beschrieben wird, Prediger 12:6 Prediger 12:6 .

Dann wird die silberne Schnur, durch die Seele und Körper wunderbar miteinander verbunden waren, gelöst, dieser heilige Knoten gelöst , und diese alten Freunde werden gezwungen, sich zu trennen; dann wird die goldene Schale, die das Wasser des Lebens für uns enthielt, zerbrochen werden; dann soll der Krug, mit dem wir Wasser zu holen pflegten, um das Leben zu erhalten und seinen Verfall zu reparieren, zerbrochen werden, sogar am Brunnen, damit er nicht mehr holen kann; und das Rad (alle Organe, die zum Sammeln und Verteilen von Nahrung dienen) sollen zerbrochen und behindert werden, ihr Amt weiter zu erfüllen.

Der Körper wird wie eine Uhr, wenn die Feder gebrochen ist, die Bewegung aller Räder gestoppt wird und sie alle stillstehen; die Maschine wird zerlegt; das Herz schlägt nicht mehr und das Blut zirkuliert nicht mehr. Manche wenden dies auf den Schmuck und die Gebrauchsgegenstände des Lebens an; Reiche müssen beim Tod ihre Kleider und Möbel aus Silber und Gold zurücklassen und arme Leute ihre irdenen Krüge, und den Wasserschöpfern wird das Rad zerbrochen.

[4.] Der Tod wird uns in unsere ersten Prinzipien auflösen, Prediger 12:7 Prediger 12:7 . Der Mensch ist ein seltsames Geschöpf, ein Himmelsstrahl, der mit einem Erdklumpen verbunden ist; beim Tod werden diese getrennt, und jeder geht dorthin, wo er hergekommen ist.

Zuerst kehrt der Körper, dieser Lehmklumpen, auf seine eigene Erde zurück. Es ist aus Erde gemacht; Adams Körper war so, und wir sind von derselben Form; es ist ein Haus aus Lehm. Beim Tod wird es in die Erde gelegt und in kurzer Zeit in Erde aufgelöst, nicht zu unterscheiden von der gewöhnlichen Erde, nach dem Satz ( Genesis 3:19 ): Staub bist du und daher wirst du zu Staub zurückkehren.

Lasst uns daher nicht den Appetit des Körpers nachgeben, noch ihn verwöhnen (es wird in Kürze das Fleisch von Würmern sein), noch die Sünde in unseren sterblichen Körpern regieren lassen , denn sie sind sterblich, Römer 6:12 . Zweitens kehrt die Seele, dieser Lichtstrahl, zu jenem Gott zurück, der, als er den Menschen aus dem Staub der Erde machte, ihm den Odem des Lebens einhauchte, um ihn zu einer lebendigen Seele zu machen ( Genesis 2:7 ) und bildet der Geist eines jeden Menschen in ihm.

Wenn das Feuer das Holz verzehrt, steigt die Flamme auf und die Asche kehrt zu der Erde zurück , aus der das Holz gewachsen ist. Die Seele stirbt nicht mit dem Körper; es wird von der Macht des Grabes erlöst ( Psalter 49:15 ); es kann ohne sie bestehen und wird in einem Zustand der Trennung von ihr bestehen, wie die Kerze brennt, und heller brennt, wenn sie aus der dunklen Laterne herausgenommen wird.

Es entzieht sich der Welt der Geister, mit der es verbunden ist. Es geht zu Gott als Richter, um Rechenschaft abzulegen und entweder bei den Geistern im Gefängnis ( 1 Petrus 3:19 ) oder bei den Geistern im Paradies ( Lukas 23:43 ) untergebracht zu werden, je nachdem, was in der Körper.

Das macht den Gottlosen den Tod furchtbar, deren Seelen zu Gott als Rächer gehen, und bequem für die Frommen, deren Seelen zu Gott als Vater gehen, in deren Hände sie sie fröhlich übergeben, durch einen Mittler, aus dem Sünder gerecht werden können Angst, daran zu denken, zu Gott zu gehen.