Prediger 12:8-12

      8 Eitelkeit der Eitelkeiten, spricht der Prediger; alles ist Eitelkeit. 9 Und weil der Prediger weise war, lehrte er das Volk noch immer Wissen; ja, er achtete gut und suchte und ordnete viele Sprichwörter. 10 Der Prediger suchte annehmbare Worte zu finden; und was geschrieben stand , war aufrichtig, sogar Worte der Wahrheit. 11 Die Worte der Weisen sind wie Stacheln und wie Nägel, die von den Versammlungsleitern befestigt werden , die von einem Hirten gegeben werden. 12 Und weiter, mein Sohn, sei ermahnt: Viele Bücher zu machen, hat kein Ende; und viel studium ist eine Müdigkeit des Fleisches.

      Salomo nähert sich hier dem Ende und ist so lange nicht mehr zu trennen, bis er seinen Standpunkt erreicht und bei seinen Zuhörern, bei seinen Lesern überwogen hat, die Befriedigung allein in Gott und in ihrer Pflicht ihm gegenüber zu suchen, die sie niemals darin finden können die Kreatur.

      I. Er wiederholt seinen Text ( Prediger 12:8 Prediger 12:8 ), 1. Als das, wovon er die Wahrheit vollständig bewiesen und so seine Verpflichtung in dieser Predigt erfüllt hatte, in der er sich eng an seinen Text gehalten hatte, und sowohl seine Gründe als auch sein Antrag waren zielführend.

2. Als das, was er anderen und sich selbst beibringen wollte, bereit zu haben und bei allen Gelegenheiten davon Gebrauch zu machen. Wir sehen es täglich bewiesen; lass es deshalb täglich verbessern: Eitelkeit der Eitelkeiten, alles ist Eitelkeit.

      II. Er empfiehlt, was er zu diesem Thema durch göttliche Anweisung und Inspiration geschrieben hat, unserer ernsthaften Betrachtung. Die Worte dieses Buches sind treu und unsere Annahme wert, denn:

      1. Es sind die Worte eines Bekehrten, eines Büßeren, der aus teuer erkaufter Erfahrung von der Eitelkeit der Welt und der Torheit, von ihr Großes zu erwarten, sprechen konnte. Er war Coheleth, einer, der sich von seinen Wanderungen gesammelt und zu dem Gott versammelt hatte, gegen den er sich aufgelehnt hatte. Eitelkeit der Eitelkeiten, sagt der Büßer. Alle wahren Büßer sind von der Eitelkeit der Welt überzeugt, denn sie finden, dass sie die Last der Sünde, über die sie klagen, nicht abnehmen kann.

      2. Es sind die Worte eines Weisen, der weiser war als jeder andere, mit außergewöhnlichen Maßen an Weisheit begabt und dafür unter seinen Nachbarn berühmt war, der alle zu ihm suchte , um seine Weisheit zu hören, und daher ein kompetenter Richter in dieser Sache, nicht nur weise wie ein Fürst, aber weise wie ein Prediger – und Prediger brauchen Weisheit, um Seelen zu gewinnen.

      3. Er war einer, der es sich zur Aufgabe gemacht hat, Gutes zu tun und Weisheit richtig zu gebrauchen. Weil er war selbst weise, aber wusste , dass er nicht seine Weisheit für sich selbst, mehr als er es von sich selbst hatte, lehrte er noch das Volk , dass Wissen die er nützlich für sich gefunden hatte, und konnte so auch für sie zu hoffen. Es ist das Interesse der Fürsten, ihr Volk in der Religion gut belehrt zu haben, und keine Herabsetzung von ihnen, ihnen selbst die gute Erkenntnis des Herrn zu lehren , sondern ihre Pflicht, diejenigen zu ermutigen , deren Aufgabe es ist, sie zu lehren, und mit ihnen angenehm zu sprechen , 2 Chronik 30:22 .

Das Volk, das gemeine Volk, soll nicht verachtet werden, nein, nicht von den Weisesten und Größten, als entweder unwürdig oder unfähig zu guter Erkenntnis: Auch die Gelehrten müssen noch gelehrt werden, damit sie an Wissen wachsen.

      4. Er gab sich viel Mühe und Sorgfalt, um Gutes zu tun, um den Menschen Wissen zu vermitteln. Er vertröstete sie mit nichts, was ihm nahe kam, denn sie waren minderwertige Menschen und er war ein sehr weiser Mann, aber angesichts des Wertes der Seelen, denen er predigte, und der Bedeutung des Themas, über das er predigte, gab er achte gut auf das , was er von anderen las und hörte, damit er, wenn er sich gut eingedeckt hatte, Neues und Altes aus seiner Schatzkammer holte.

Er achtete gut auf das , was er selbst sprach und schrieb, und war darin wählerisch und genau; alles, was er tat, war ausführlich. (1.) Er wählte die gewinnbringendste Art zu predigen, durch Sprichwörter oder kurze Sätze, die leichter verstanden und erinnert werden konnten als lange und mühsame Zeiten. (2.) Er begnügte sich nicht mit ein paar Gleichnissen oder weisen Sprüchen und wiederholte sie immer wieder, sondern er versorgte sich mit vielen Sprichwörtern, einer großen Vielfalt ernster Reden, um bei jeder Gelegenheit etwas zu sagen zu haben .

(3.) Er gab ihnen nicht nur offensichtliche und banale Beobachtungen, sondern suchte auch nach überraschenden und ungewöhnlichen; er grub in den Minen des Wissens und nahm nicht nur das auf, was an der Oberfläche lag. (4.) Er liefert nicht seine Köpfe und Beobachtungen zufällig, wie sie Sinn kam, aber methodized sie und setzen sie um , dass sie in mehr Kraft und Glanz erscheinen.

      5. Er legte das, was er zu sagen hatte, in ein Kleid, das seiner Meinung nach am angenehmsten war: Er suchte nach annehmbaren Worten, Worten der Freude ( Prediger 12:10 Prediger 12:10 ); er achtete darauf, dass die gute Sache nicht durch einen schlechten Stil und durch die Undankbarkeit und Inkongruenz des Ausdrucks verdorben werde.

Prediger sollten nicht wegen der großen Worte noch wegen der schönen Worte studieren, sondern akzeptable Worte, wie sie den Menschen wahrscheinlich zu ihrem Besten gefallen, zur Erbauung, 1 Korinther 10:33 . Diejenigen, die Seelen gewinnen wollen, müssen sich überlegen, wie sie sie mit passenden Worten gewinnen können.

      6. Das, was er zu unserer Belehrung schrieb, ist von unbestreitbarer Gewissheit, und worauf wir uns verlassen können: Das Geschriebene war nach den wahren Gefühlen des Schreibers ehrlich und aufrichtig, sogar Worte der Wahrheit, die genaue Darstellung der Sache wie es ist. Wer sich von diesen Worten leiten lässt, wird sich sicher nicht entgehen lassen. Was nützen uns annehmbare Worte , wenn sie nicht aufrichtig und wahrheitsgetreu sind? Die meisten sind für glatte Dinge, die ihnen schmeicheln, anstatt für richtige Dinge, die sie lenken ( Jesaja 30:10 ), aber für diejenigen, die sich selbst und ihr eigenes Interesse verstehen, werden Worte der Wahrheit immer annehmbare Worte sein.

      7. Das, was er und andere heilige Männer geschrieben haben, wird für uns von großem Nutzen und Vorteil sein, insbesondere wird es uns durch seine Auslegung Prediger 12:11 Prediger 12:11 . Beachten Sie hier, (1.) Ein doppelter Nutzen, der uns aus göttlichen Wahrheiten erwächst, wenn sie ordnungsgemäß angewendet und verbessert werden; sie nützen der Lehre, der Zurechtweisung, der Zurechtweisung und der Unterweisung in Rechtschaffenheit.

Sie sind von Nutzen, [1.] Um uns zu unserer Pflicht aufzuregen. Sie sind wie Stacheln für den Ochsen, der den Pflug zieht, ihn vorwärts zu bringen, wenn er stumpf ist, und ihn zu beschleunigen, um sein Tempo zu verbessern. Die Wahrheiten Gottes stechen die Menschen ins Herz ( Apostelgeschichte 2:37 ) und bringen sie dazu, sich selbst zu besinnen, wenn sie unbedeutend und nachlässig werden und sich mit mehr Kraft in ihrer Arbeit anstrengen.

Während unsere guten Zuneigungen so geeignet sind, flach und kühl zu werden, brauchen wir diese Stacheln. [2.] Um uns zu verpflichten, unsere Pflicht zu erfüllen. Sie sind wie Nägel für die Schwankenden und Unbeständigen, um sie an das Gute zu heften. Sie sind wie Stacheln für die, die stumpf sind und sich zurückziehen , und Nägel für die, die ziellos sind und sich beiseite schieben , Mittel, um das Herz zu festigen und gute Vorsätze zu bestätigen, damit wir nicht unserer Pflicht nachsitzen und nicht einmal davon genommen werden es, aber das Gute in uns sei wie ein Nagel, der an einem sicheren Ort befestigt ist, Esra 9:8 .

(2.) Eine doppelte Art, göttliche Wahrheiten zu kommunizieren, um diese Vorteile zu erreichen:-- [1.] Nach den heiligen Schriften als ständige Regel die Worte der Weisen, das heißt der Propheten, die weise genannt werden Männer, Matthäus 23:34 . Diese haben wir schwarz auf weiß und können jederzeit auf sie zurückgreifen und sie als Stachel und Nägel gebrauchen.

Durch sie können wir uns selbst lehren; lass sie doch mit Schärfe und Kraft zur Seele kommen, lass ihre Eindrücke tief und beständig sein, und der Wille macht uns weise zum Heil. [2.] Vom Ministerium. Um die Worte der Weisen für uns nützlicher zu machen, ist es bestimmt, dass sie von den Versammlungsmeistern beeindruckt und befestigt werden . Feierliche Versammlungen zur religiösen Anbetung sind eine alte göttliche Einrichtung, die zur Ehre Gottes und zur Erbauung seiner Kirche bestimmt ist und zu diesem Zweck nicht nur nützlich, sondern auch notwendig ist.

Es muss Meister dieser Versammlungen geben, die die Diener Christi sind und als solche ihnen vorstehen, um Gottes Mund zu den Menschen und ihr Mund zu Gott zu sein. Ihre Aufgabe ist es, die Worte der Weisen zu befestigen und sie wie Nägel an den Kopf zu schlagen, wozu das Wort Gottes gleichfalls wie ein Hammer ist, Jeremia 23:29 .

      8. Das, was geschrieben und uns so empfohlen wird, ist göttlichen Ursprungs. Obwohl es durch verschiedene Hände zu uns kommt (viele weise Männer und viele Versammlungsmeister ), wird es doch von ein und demselben Hirten, dem großen Hirten Israels, gegeben, der Joseph wie eine Herde führt, Psalter 80:1 .

Gott ist dieser eine Hirte, dessen guter Geist die heiligen Schriften indiziert und den Meistern der Versammlungen hilft, die heiligen Schriften zu öffnen und anzuwenden. Diese Worte der Weisen sind die wahren Worte Gottes, auf denen wir unsere Seele ausruhen können. Von diesem einen Hirten müssen alle Prediger empfangen, was sie überbringen, und gemäß dem Licht des geschriebenen Wortes sprechen.

      9. Die heilig inspirierten Schriften reichen aus, um uns auf dem Weg zu wahrem Glück zu führen, wenn wir nur von ihnen Gebrauch machen, und wir brauchen uns dabei nicht mit der Suche nach anderen Schriften zu ermüden ( Prediger 12:12 Prediger 12:12 ): „ Und weiter bleibt dir nichts anderes übrig, als dir zu sagen, dass es kein Ende gibt, viele Bücher zu machen “, das heißt, (1.

) Viele Bücher zu schreiben . "Wenn das, was ich geschrieben habe, dich nicht von der Eitelkeit der Welt und der Notwendigkeit des religiösen Seins überzeugen soll, würdest du auch nicht überzeugt sein, wenn ich noch so viel schreibe." Wenn das Ziel nicht durch den Gebrauch der Bücher der Heiligen Schrift erreicht wird, mit denen Gott uns gesegnet hat, sollten wir das Ziel auch nicht erreichen, wenn wir doppelt so viele hätten; ja, wenn wir so viele hätten, dass die ganze Welt sie nicht Johannes 21:25 könnte ( Johannes 21:25 ), und viel Studieren über sie würde uns nur verwirren und wäre dem Fleisch eher eine Ermüdung als ein Vorteil für die Seele.

Wir haben so viel, wie Gott es für richtig hielt, uns zu geben, für uns geeignet und für uns geeignet hielt. Viel weniger ist zu erwarten, dass diejenigen, die nicht durch diese ermahnt werden wollen, durch andere Schriften angegriffen werden. Mögen die Menschen noch so viele Bücher für die Führung des menschlichen Lebens schreiben, schreiben, bis sie sich des Studiums ermüdet haben, sie können keine besseren Anweisungen geben als die, die wir aus dem Wort Gottes haben. Oder, (2.

) Viele Bücher zu kaufen , uns durch viel Studium Herr über sie zu machen und Herr über das, was darin ist; dennoch wäre der Lernwille unbefriedigt. Es wird einem Mann in der Tat die beste Unterhaltung und die beste Leistung bieten, die ihm diese Welt leisten kann; aber wenn wir dadurch nicht vor der Eitelkeit der Welt und unter anderem der menschlichen Gelehrsamkeit und ihrer Unzulänglichkeit ermahnt werden , uns ohne wahre Frömmigkeit glücklich zu machen, leider! es gibt kein Ende und keinen wirklichen Nutzen davon; es wird den Körper ermüden, aber der Seele niemals wahre Befriedigung geben.

Der große Herr Selden unterschrieb dies, als er zugab, dass er in allen Büchern, die er gelesen hatte, nie etwas fand, worauf er seine Seele ruhen konnte, sondern in der Heiligen Schrift, besonders in Titus 2:11 ; Titus 2:12 . Lassen Sie uns daher durch diese ermahnt werden.