Prediger 3:1-10

      1 Für alles gibt es eine Zeit und eine Zeit für jeden Zweck unter dem Himmel: 2 Eine Zeit, um geboren zu werden und eine Zeit, um zu sterben; eine Zeit zum Pflanzen und eine Zeit zum Pflücken , was istgepflanzt; 3 Eine Zeit zum Töten und eine Zeit zum Heilen; eine Zeit zum Zusammenbruch und eine Zeit zum Aufbauen; 4 Eine Zeit zum Weinen und eine Zeit zum Lachen; eine Zeit zum Trauern und eine Zeit zum Tanzen; 5 Eine Zeit, Steine ​​wegzuwerfen und eine Zeit, Steine ​​zu sammeln; eine Zeit zum Umarmen und eine Zeit, sich von der Umarmung zu enthalten; 6 Eine Zeit zu bekommen und eine Zeit zu verlieren; eine Zeit zum Behalten und eine Zeit zum Wegwerfen; 7 Eine Zeit zum Zerreißen und eine Zeit zum Nähen; eine Zeit zum Schweigen und eine Zeit zum Reden; 8 Eine Zeit zum Lieben und eine Zeit zum Hassen; eine Zeit des Krieges und eine Zeit des Friedens. 9 Welchen Nutzen hat der, der arbeitet, woran er arbeitet? 10 Ich habe die Mühsal gesehen, die Gott den Menschenkindern gegeben hat, damit sie darin ausgeübt werden.

      Der Umfang dieser Verse ist zu zeigen, 1. dass wir in einer Welt der Veränderungen leben, dass die verschiedenen Ereignisse der Zeit und die Bedingungen des menschlichen Lebens sehr unterschiedlich sind und dennoch promiskuitiv auftreten, und wir ständig vorbeikommen und zwischen ihnen, wie in den Revolutionen eines jeden Tages und jedes Jahres. Im Rad der Natur ( Jakobus 3:6 ) steht manchmal eine Speiche ganz oben und nach und nach das Gegenteil; es gibt ein ständiges Ebbe und Flut, Wachsen und Abnehmen; von einem Extrem zum anderen ändert sich die Mode dieser Welt, hat es jemals getan und wird es immer tun.

2. dass jede uns betreffende Veränderung mit ihrer Zeit und Jahreszeit unveränderlich festgelegt und von einer höchsten Macht bestimmt wird; und wir müssen die Dinge so nehmen, wie sie kommen, denn es liegt nicht in unserer Macht, das zu ändern, was für uns bestimmt ist. Und dies kommt hier als ein Grund vor, warum wir, wenn wir uns im Wohlstand befinden, leicht und doch nicht sicher sein sollten – nicht sicher sein, weil wir in einer Welt der Veränderungen leben und daher keinen Grund haben, morgen zu sagen soll sein wie dieser Tag (die niedrigsten Täler verbinden sich mit den höchsten Bergen) und doch leicht sein, und, wie er es geraten hatte ( Prediger 2:24 Prediger 2:24 ), das Gute unserer Arbeit zu genießen,in demütiger Abhängigkeit von Gott und seiner Vorsehung, weder mit Hoffnungen erhoben noch mit Ängsten niedergeschlagen, sondern mit ausgeglichener Gesinnung, die jedes Ereignis erwartet. Hier haben wir,

      I. Ein allgemeiner Satz aufgestellt: Zu allem gibt es eine Jahreszeit, Prediger 3:1 Prediger 3:1 . 1. Die Dinge, die dem einen am widersprüchlichsten erscheinen, werden in der Revolution der Dinge jeweils an die Reihe kommen und ins Spiel kommen.

Der Tag wird der Nacht und die Nacht wieder dem Tag weichen. Ist es Sommer? Es wird Winter. Ist es Winter? Bleiben Sie eine Weile, und es wird Sommer. Jeder Zweck hat seine Zeit. Der klarste Himmel wird bewölkt sein, Post gaudia luctus - Freude folgt Kummer; und der am stärksten bewölkte Himmel wird sich auflösen , Post nubila Phoebus – Die Sonne wird hinter der Wolke hervorbrechen. 2. Die Dinge, die uns am beiläufigsten und zufälligsten erscheinen, sind nach dem Ratschluss und Vorwissen Gottes pünktlich bestimmt, und ihre Stunde ist festgelegt und kann weder vorweggenommen noch auf einen Moment verschoben werden.

      II. Der Beweis und die Veranschaulichung davon durch die Induktion von Einzelheiten, achtundzwanzig an der Zahl, entsprechend den Tagen des Mondumlaufs, der zwischen seiner Vollendung und seinem Wechsel immer zu- oder abnimmt. Einige dieser Veränderungen sind reines Handeln Gottes, andere hängen mehr vom Willen des Menschen ab, aber alle werden durch den göttlichen Rat bestimmt. Alles unter dem Himmel ist also veränderlich, aber im Himmel gibt es einen unveränderlichen Zustand und einen unveränderlichen Rat bezüglich dieser Dinge.

1. Es gibt eine Zeit, geboren zu werden und eine Zeit zu sterben. Diese werden durch den göttlichen Rat bestimmt; und wie wir geboren wurden, so müssen wir zu der bestimmten Zeit sterben, Apostelgeschichte 17:26 . Einige bemerken, dass hier eine Zeit zum Geborenwerden und eine Zeit zum Sterben ist, aber keine Zeit zum Leben; das ist so kurz, dass es nicht der Rede wert ist; Sobald wir geboren sind, beginnen wir zu sterben.

Aber wie es eine Zeit gibt, geboren zu werden und eine Zeit zu sterben, so wird es eine Zeit geben, wieder aufzuerstehen, eine bestimmte Zeit, in der derer gedacht wird, die im Grab liegen, Hiob 14:13 . 2. Eine Zeit für Gott zu pflanzen , eine Nation, wie die von Israel in Kanaan, und um den, auszureißen die sieben Nationen , die gepflanzt wurden dort, um Platz für sie zu machen; und schließlich gab es eine Zeit, da sprach Gott auch über Israel, um sie auszureißen und zu vernichten, als das Maß ihrer Ungerechtigkeit voll war, Jeremia 18:7 ; Jeremia 18:9 .

Es gibt eine Zeit für die Menschen zum Pflanzen, eine Zeit des Jahres, eine Zeit ihres Lebens; aber wenn das , was gepflanzt wurde, fruchtlos und nutzlos geworden ist, ist es Zeit , es zu pflücken. 3. Eine Zeit zum Töten, wenn die Urteile Gottes in einem Lande sind und alles verwüsten; aber wenn er auf dem Wege der Barmherzigkeit zurückkehrt, dann ist eine Zeit, um zu heilen, was er zerrissen hat ( Hosea 6:1 ; Hosea 6:2 ), um ein Volk zu trösten, nachdem er es Psalter 90:15 hat , Psalter 90:15 .

Es gibt eine Zeit, in der es die Weisheit der Herrscher ist, strenge Methoden anzuwenden, aber es gibt eine Zeit, in der es ebenso ihre Weisheit ist, einen sanfteren Kurs zu nehmen und sich auf milde Mittel und nicht auf Ätzmittel zu konzentrieren. 4. Eine Zeit, um eine Familie, ein Gut, ein Königreich zu zerbrechen , wenn es zur Zerstörung gereift ist; aber Gott wird eine Zeit finden, wenn sie zurückkehren und umkehren, um wieder aufzubauen, was er zerbrochen hat; es gibt eine Zeit, eine bestimmte Zeit, für den Herrn , Zion aufzubauen, Psalter 102:13 ; Psalter 102:16 .

Es gibt eine Zeit für die Menschen , das Haus aufzulösen und den Handel abzubrechen, und damit zusammenzubrechen, was diejenigen, die damit beschäftigt sind, beides aufzubauen, erwarten und sich darauf vorbereiten müssen. 5. Eine Zeit, in der Gottes Vorsehung ruft zu weinen und zu trauern, und wenn die Weisheit und Gnade des Menschen dem Ruf nachkommen und weinen und trauern werden, wie in Zeiten des allgemeinen Unglücks und der Gefahr, und da ist es sehr absurd zu lachen, und tanzen und fröhlich sein ( Jesaja 22:12 ; Jesaja 22:13 ; Hesekiel 21:10 ); aber andererseits gibt es eine Zeit, in der Gott zur Fröhlichkeit ruft,eine Zeit zum Lachen und Tanzen, und dann erwartet er, dass wir ihm mit Freude und Herzensfreude dienen.

Beachte, die Zeit des Trauerns und Weinens wird vor die des Lachens und Tanzens gestellt, denn wir müssen zuerst in Tränen säen und dann in Freude ernten. 6. Eine Zeit, um Steine ​​wegzuwerfen, indem man Befestigungen niederreißt und zerstört, wenn Gott Frieden in den Grenzen gibt und es keine Gelegenheit mehr dafür gibt; aber es ist eine Zeit, Steine ​​zu sammeln, um Festungen zu bauen, Prediger 3:5 Prediger 3:5 .

Eine Zeit, in der alte Türme einstürzen, wie in Siloah ( Lukas 12:4 ), und der Tempel selbst so zerstört wird, dass kein Stein auf dem anderen übrig bleibt; aber auch eine Zeit, in der Türme und Trophäen errichtet werden, wenn die nationalen Angelegenheiten gedeihen. 7. Eine Zeit, einen Freund zu umarmen, wenn wir ihn treu finden, aber eine Zeit, von der Umarmung abzusehen, wenn wir feststellen, dass er unfair oder untreu ist und wir Grund haben, ihn zu verdächtigen; es ist dann unsere Vorsicht geboten, schüchtern zu sein und Abstand zu halten.

Es wird allgemein auf eheliche Umarmungen angewendet und in 1 Korinther 7:3 ; Joel 2:16 . 8. Eine Zeit zu bekommen, Geld zu bekommen, Bevorzugung zu bekommen, gute Schnäppchen und ein gutes Interesse zu bekommen, wenn die Gelegenheit lächelt, eine Zeit, in der ein weiser Mann suchen wird (so das Wort); Wenn er in die Welt aufbricht und eine wachsende Familie hat, wenn er in seinen besten Jahren ist, wenn es ihm gut geht und es ihm gut geht, dann ist es Zeit für ihn, beschäftigt zu sein und Heu zu machen, wenn die Sonne scheint.

Es gibt eine Zeit, um Weisheit und Wissen und Gnade zu erlangen , wenn ein Mann einen Preis in seine Hand setzt; aber dann lass ihn erwarten, dass eine Zeit kommen wird, in der alles, was er hat, wenig genug sein wird, um seinen Zug zu erfüllen. Nein, es wird eine Zeit des Verlierens kommen, wo das bald Erlangte bald zerstreut und nicht mehr festzuhalten ist. 9. Eine Zeit zu behalten, wenn wir für das, was wir haben, Verwendung haben und es behalten können, ohne das Risiko eines guten Gewissens einzugehen; aber es kann eine Zeit zum Wegwerfen kommen, wenn die Liebe zu Gott uns Matthäus 10:37 , das, was wir haben, wegzuwerfen, weil wir Christus verleugnen und unser Gewissen Matthäus 10:37 müssen, wenn wir es behalten ( Matthäus 10:37 ; Matthäus 10:38), und lieber alle Schiffbruch erleiden als den Glauben; ja, wenn die Liebe zu uns selbst uns zwingt, sie wegzuwerfen, wenn sie unser Leben retten soll, wie es war, als Jonas Seeleute ihre Fracht ins Meer hievten.

10. Eine Zeit, um die Kleider zu zerreißen , wie bei einer großen Trauer, und eine Zeit, sie wieder zu nähen, als Zeichen dafür, dass die Trauer vorbei ist. Eine Zeit, um das rückgängig zu machen, was wir getan haben, und eine Zeit, um wieder zu tun, was wir rückgängig gemacht haben. Hieronymus wendet dies auf das Zerreißen der jüdischen Kirche und das darauffolgende Nähen und Gestalten der Evangeliumskirche an. 11. Eine Zeit, in der es uns zusteht und unsere Weisheit und Pflicht ist, zu schweigen, wenn es eine böse Zeit ist ( Amos 5:13 ), wenn unser Reden das Gießen von Perlen vor den Schweinen wäre, oder wenn wir in der Zeit sind Gefahr falsch zu sprechen ( Psalter 39:2 ); aber es gibt auch eine Zeit zum Redenzur Ehre Gottes und zur Erbauung anderer, wenn Schweigen der Verrat einer gerechten Sache wäre und wenn mit dem Munde zum Heil bekennt werden soll; und es ist ein großer Teil der christlichen Klugheit, zu wissen, wann wir sprechen und wann wir schweigen sollen.

12. Eine Zeit, um zu lieben und uns freundlich zu zeigen, frei und fröhlich zu sein, und es ist eine angenehme Zeit; aber es kann eine Zeit des Hassens kommen, in der wir Grund sehen werden, alle Vertrautheit mit einigen, die wir geliebt haben, abzubrechen und zurückhaltend zu sein, weil wir Grund für einen Verdacht gefunden haben, den die Liebe nicht zugeben kann. 13. Eine Zeit des Krieges, wenn Gott das Schwert zum Gericht zieht und ihm den Auftrag gibt, es zu verschlingen, wenn die Menschen das Schwert ziehen zur Gerechtigkeit und zur Wahrung ihrer Rechte, wenn in den Völkern Kriegsbereitschaft herrscht; aber wir können auf eine Zeit des Friedens hoffen , wenn das Schwert des Herrn in die Scheide gelegt wird und er die Kriege beenden wird ( Psalter 46:9), wenn das Ende des Krieges erreicht ist und von allen Seiten Friedensbereitschaft besteht.

Der Krieg wird nicht ewig dauern, und es gibt keinen Frieden, der auf dieser Seite der ewige Friede genannt werden kann. So hat Gott in all diesen Veränderungen das eine dem anderen gegenübergestellt, damit wir uns freuen, als ob wir uns nicht freuten, und weinen, als ob wir nicht weinten.

      III. Die Schlussfolgerungen aus dieser Beobachtung. Wenn unser gegenwärtiger Zustand einem solchen Wechsel unterworfen ist, 1. dann dürfen wir unseren Anteil daran nicht erwarten, denn das Gute daran ist ohne Gewissheit, ohne Bestand ( Prediger 3:9 Prediger 3:9 ): Welchen Nutzen hat er? das funktioniert? Was kann sich ein Mensch vom Pflanzen und Bauen versprechen, wenn das, was seiner Meinung nach zur Vollendung gebracht wurde, so bald und so sicher auf- und abgebaut werden kann? All unsere Mühen und Sorgen werden weder die veränderliche Natur der Dinge selbst noch den unveränderlichen Ratschlag Gottes in Bezug auf sie ändern.

2. Dann müssen wir uns selbst als unsere Bewährung darin betrachten. In dem, worin wir arbeiten, liegt in der Tat kein Gewinn ; die Sache selbst, wenn wir sie haben, wird uns wenig nützen; aber wenn wir die Verfügungen der Vorsehung darüber richtig gebrauchen, wird es davon profitieren ( Prediger 3:10 Prediger 3:10 ): Ich habe die Mühsal gesehen, die Gott den Menschensöhnen gemacht hat, nicht ein Glück daraus machen, sondern darin ausgeübt werden, verschiedene Gnaden ausgeübt haben durch die Vielfalt der Ereignisse, ihre Abhängigkeit von Gott durch jede Veränderung geprüft und darauf trainiert und beides gelehrt werden zu wollen und wie man reich wird, Philipper 4:12 .

Beachte, (1.) Unter den Menschenkindern ist viel Mühe und Mühe zu sehen. Arbeit und Leid erfüllen die Welt. (2.) Diese Mühe und diese Not hat uns Gott zugeteilt. Er hat diese Welt nie für unsere Ruhe bestimmt und uns deshalb nie dazu bestimmt, uns darin wohlzufühlen. (3.) Für viele ist es ein Geschenk. Gott gibt es den Menschen, wie der Arzt seinem Patienten eine Medizin gibt, um ihm Gutes zu tun.

Diese Mühsal ist uns gegeben, um uns der Welt müde zu machen und uns nach dem verbleibenden Rest sehnend zu machen. Es ist uns gegeben, dass wir in Aktion bleiben und immer etwas zu tun haben; denn keiner von uns wurde in die Welt gesandt, um müßig zu sein. Jede Änderung schneidet uns eine neue Arbeit ab, um die wir uns mehr kümmern sollten, als um die Veranstaltung.