Prediger 4:1-3

      1 So kehrte ich und alle Unterdrückungen betrachtet , die unter der Sonne geschieht ; und siehe die Tränen wie wurden unterdrückt, und sie hatten keinen Tröster; und auf der Seite ihrer Unterdrücker war Macht; aber sie hatten keine Tröster. 2 Darum pries ich die Toten, die schon tot sind, mehr als die Lebenden, die noch leben. 3 Ja, besser ist er als beide, die noch nicht da waren, die das böse Werk nicht gesehen haben, das unter der Sonne getan wird.

      Salomo hatte eine große Seele ( 1 Könige 4:29 ) und es zeigte sich unter anderem dadurch, dass er eine sehr zärtliche Sorge um den elenden Teil der Menschheit hatte und von den Leiden der Bedrängten Kenntnis nahm. Er hatte die Unterdrücker zur Rede gestellt ( Prediger 3:16 ; Prediger 3:17 ) und sie an das kommende Gericht erinnert, um ihre Frechheit zu zügeln; jetzt beobachtet er hier die Unterdrückten. Dies tat er zweifellos als Fürst, um ihnen gerecht zu werden und sie an ihren Widersachern zu rächen, denn er fürchtete Gott und achtete auf die Menschen; aber hier tut er es als Prediger und zeigt,

      I. Die Schwierigkeiten ihres Zustands ( Prediger 4:1 Prediger 4:1 ); von diesen spricht er sehr gefühlvoll und mitfühlend. Es betrübte ihn, 1. zu sehen, wie Macht sich gegen das Recht durchsetzte, zu sehen, wie viel Unterdrückung unter der Sonne getan wurde, zu sehen, wie Diener und Arbeiter und arme Arbeiter von ihren Herren unterdrückt wurden, die ihre Notwendigkeit ausnutzten, um ihnen die Bedingungen aufzuzwingen bitte an sie, Schuldner, die von grausamen Gläubigern und Gläubiger auch von betrügerischen Schuldnern unterdrückt werden, Mieter, die von harten Grundbesitzern und Waisen von verräterischen Vormündern unterdrückt werden, und am schlimmsten von allen Untertanen, die von willkürlichen Fürsten und ungerechten Richtern unterdrückt werden.

Solche Unterdrückungen werden unter der Sonne gemacht; über der Sonne herrscht Gerechtigkeit für immer. Weise Männer werden diese Unterdrückung in Betracht ziehen und etwas unternehmen, um die Unterdrückten zu erleichtern. Gesegnet ist, wer für die Armen hält. 2. Um zu sehen, wie sich diejenigen, denen Unrecht getan wurde, das Unrecht zu Herzen nahmen, das ihnen zugefügt wurde. Er sah die Tränen der Unterdrückten und konnte es vielleicht nicht unterlassen, mit ihnen zu weinen.

Die Welt ist ein Ort der Weiner; schau, wohin wir wollen, uns wird eine melancholische Szene geboten, die Tränen derer, die von der einen oder anderen Not bedrückt sind . Sie finden, dass es zwecklos ist, sich zu beschweren, und trauern deshalb heimlich (wie Hiob 16:20 ; Hiob 30:28 ); aber gesegnet sind die Trauernden.

3. Um zu sehen, wie unfähig sie waren, sich selbst zu helfen: Auf der Seite ihrer Unterdrücker war die Macht, wenn sie Unrecht getan hatten, dazu zu stehen und das, was sie getan hatten, wieder gut zu machen, so dass die Armen mit einem Starken niedergeschlagen wurden Hand und hatte keine Möglichkeit, Wiedergutmachung zu erlangen. Es ist traurig zu sehen, dass Macht fehl am Platz ist, und das, was den Menschen gegeben wurde, um Gutes zu tun, pervertiert zu sehen, um sie dabei zu unterstützen, Unrecht zu tun.

4. Um zu sehen, wie sie und ihr Unglück von allen um sie herum geschmäht wurden. Sie weinten und brauchten Trost, aber für dieses freundliche Amt war keiner da: Sie hatten keine Tröster; ihre Unterdrücker waren mächtig und bedrohlich, und deshalb hatten sie keine Tröster; diejenigen, die sie hätten trösten sollen, wagten es nicht, aus Angst, die Unterdrücker zu missfallen und zu ihren Gefährten gemacht zu werden, weil sie sich als ihre Tröster anbieten. Es ist traurig, so wenig Menschlichkeit unter den Menschen zu sehen.

      II. Die Versuchungen ihres Zustandes. Da sie so wenig gebraucht werden, sind sie versucht, das Leben zu hassen und zu verachten und die Toten und in ihren Gräbern zu beneiden und sich zu wünschen, sie wären nie geboren worden ( Prediger 4:2 ; Prediger 4:3 ); und Salomo ist bereit, ihnen zuzustimmen, denn es dient dazu, zu beweisen, dass alles Eitelkeit und Ärger ist, da das Leben selbst oft so ist; und wenn wir es im Vergleich zur Gunst und Frucht Gottes (wie St.

Paul, Apostelgeschichte 20:24 ; Philipper 1:23 ) ist es unser Lob, aber wenn (wie hier) nur um des Elends willen, das damit verbunden ist, ist es unsere Schwäche, und wir richten darin nach dem Fleisch, wie es Hiob und Elia taten.

1. Er hält hier diejenigen glücklich, die dieses elende Leben beendet haben, ihren Teil getan und die Bühne verlassen haben; " Ich lobte die Toten, die schon tot sind, geradezu erschlagen oder die eine schnelle Reise durch die Welt hatten, eine Abkürzung über den Ozean des Lebens gemacht haben, bereits tot waren, bevor sie gut zu leben begonnen hatten; ich war mit ihrem Los zufrieden , und, wenn es ihre eigene Wahl gewesen wäre, hätten sie ihre Weisheit dafür loben sollen, nur in die Welt zu schauen und sich dann zurückzuziehen, weil sie sie nicht mochte.

Ich kam zu dem Schluss, dass es bei ihnen besser ist als bei den Lebenden, die noch am Leben sind, und das ist alles, die die lange und schwere Kette des Lebens schleppen und ihre langweiligen Minuten abnutzen." Dies kann nicht mit Hiob 3:20 verglichen werden ; Hiob 3:21 , sondern mit Offenbarung 14:13 , wo in Zeiten der Verfolgung (und das beschreibt Salomo hier) nicht die Leidenschaft des Menschen, sondern der Geist Gottes sagt: Selig sind die Toten, die sterben in der Herr von nun an.

Beachten Sie, dass der Zustand der Heiligen, die tot sind und bei Gott zur Ruhe gekommen sind, in vielerlei Hinsicht besser und wünschenswerter ist als der Zustand der lebenden Heiligen, die noch in ihrer Arbeit und ihrem Krieg sind. 2. Er hält diejenigen für glücklich, die dieses elende Leben nie begonnen haben; ja, sie sind am glücklichsten: Wer nicht war, ist glücklicher als sie beide. Es ist besser, nie geboren worden zu sein, als geboren zu werden, um das böse Werk zu sehen, das unter der Sonne getan wird, um zu sehen, wie viel Böses begangen wird, so viel Unrecht getan wird, und nicht nur nicht in der Lage zu sein, die Sache zu verbessern, sondern auch krank zu sein dafür, dass es gut geht.

Ein guter Mensch, in welchem ​​katastrophalen Zustand er sich auch immer auf dieser Welt befindet, kann keinen Grund haben zu wünschen, er wäre nie geboren worden, da er den Herrn sogar im Feuer verherrlicht und endlich glücklich sein wird, für immer glücklich. Das sollte auch keiner zu Lebzeiten wünschen, denn solange es Leben gibt, gibt es Hoffnung; ein Mann wird nie rückgängig gemacht, bis er in der Hölle ist.