Psalter 1:1-3

      1 Gesegnet ist der Mann, der nicht im Rat der Gottlosen wandelt, sich nicht auf den Weg der Sünder stellt, noch auf dem Stuhl der Verachtung sitzt. 2 Aber seine Freude ist am Gesetz des HERRN ; und in seinem Gesetz denkt er Tag und Nacht nach. 3 Und er soll wie ein Baum sein, gepflanzt an den Wasserbächen, der seine Frucht bringt zu seiner Zeit; auch sein Blatt wird nicht welken; und was er tut, wird gelingen.

      Der Psalmist beginnt mit dem Charakter und Zustand eines gottesfürchtigen Menschen, damit diejenigen zuerst den Trost dessen genießen können, dem er gehört. Hier ist,

      I. Eine Beschreibung des Geistes und der Art des gottesfürchtigen Menschen, an der wir uns selbst versuchen sollen. Der Herr kennt die Seinen beim Namen, aber wir müssen sie an ihrem Charakter erkennen; denn das ist einem Bewährungszustand angenehm, den wir studieren können, um dem Charakter zu entsprechen, der in der Tat sowohl das Gebot des Gesetzes ist, zu dem wir verpflichtet sind, als auch die Bedingung der Verheißung, an die wir im Interesse gebunden sind erfüllen.

Der Charakter eines guten Mannes wird hier durch die Regeln bestimmt, nach denen er sich entscheidet, nach denen er sich verhält und nach denen er seine Maßnahmen trifft. Was wir bei unserem Aufbruch und auf Schritt und Tritt zur Führung unseres Gesprächs nehmen, sei es der Lauf dieser Welt oder das Wort Gottes, ist von materieller Bedeutung. Ein Fehler bei der Wahl unseres Standards und Leaders ist originell und fatal; aber wenn wir hier richtig sind, sind wir auf eine faire Art und Weise gut zurecht zu kommen.

      1. Ein gottesfürchtiger Mensch, um dem Bösen zu entgehen, verzichtet ganz auf die Gesellschaft der Übeltäter und lässt sich nicht von ihnen führen ( Psalter 1:1 Psalter 1:1 ): Er wandelt nicht im Rat der Gottlosen, C. Dieser Teil seines Charakters steht an erster Stelle, denn diejenigen, die die Gebote ihres Gottes halten, müssen zu den Übeltätern sagen: Weiche von uns ab ( Psalter 119:115 ), und das Abweichen vom Bösen ist das, womit die Weisheit beginnt.

(1.) Er sieht Übeltäter um sich herum, die Welt ist voll von ihnen; sie gehen auf jeder Seite. Sie werden hier von drei Charakteren beschrieben, gottlos, Sünder und verächtlich. Sehen Sie, durch welche Schritte die Menschen auf den Gipfel der Gottlosigkeit gelangen. Nemo repente fit turpissimus – Keiner erreicht auf einmal die Höhe des Lasters. Sie sind zuerst gottlos , werfen die Furcht Gottes ab und leben in der Vernachlässigung ihrer Pflicht ihm gegenüber; aber sie ruhen nicht dort.

Wenn die Dienste der Religion beiseite gelegt werden, werden sie zu Sündern, das heißt, sie brechen in offene Rebellion gegen Gott aus und engagieren sich im Dienst der Sünde und des Satans. Unterlassungen machen Platz für Aufträge, und durch diese wird das Herz so verhärtet, dass sie schließlich zu Hohnern werden, das heißt, sie trotzen offen allem, was heilig ist, spotten über die Religion und machen einen Scherz über die Sünde. So ist der Weg der Ungerechtigkeit bergab; das Böse wird schlimmer, Sünder werden selbst zu Versuchern für andere und Anwälte für Baal.

Das Wort, das wir gottlos übersetzen, bedeutet solche, die verunsichert sind, auf kein bestimmtes Ziel zielen und nach keiner bestimmten Regel wandeln, die aber jeder Lust und jeder Versuchung unterworfen sind. Das Wort für Sünder bedeutet solche, die zur Ausübung der Sünde bestimmt sind und sie zu ihrem Beruf machen. Die Verächtlichen sind diejenigen, die ihren Mund gegen den Himmel richten . Diese sieht der gute Mann mit traurigem Herzen; sie sind ein ständiger Ärger für seine rechtschaffene Seele.

Aber (2.) Er meidet sie, wo immer er sie sieht. Er tut nicht, wie sie es tun; und, damit er nicht kann, unterhält er sich nicht vertraut mit ihnen. [1.] Er wandelt nicht im Rat der Gottlosen. Er ist bei ihren Räten nicht anwesend und berät sie auch nicht; Auch wenn sie noch so geistreich und feinsinnig und gelehrt sind, wenn sie gottlos sind, sollen sie nicht die Männer seines Rates sein. Er stimmt ihnen nicht zu, noch sagt er, wie sie sagen, Lukas 23:51 .

Er richtet seine Maßnahmen nicht nach ihren Grundsätzen und handelt nicht nach den Ratschlägen, die sie geben und annehmen. Die Gottlosen sind bereit, ihren Rat gegen die Religion zu erteilen, und es wird so geschickt gehandhabt, dass wir Grund haben, uns glücklich zu fühlen, wenn wir nicht von ihr befleckt und verstrickt werden. [2.] Er steht den Sündern nicht im Weg; er vermeidet es, zu tun, was sie tun; ihr Weg soll nicht sein Weg sein; er wird nicht hineinkommen, noch weniger wird er darin bleiben, wie es der Sünder tut, der sich auf eine Weise einstellt , die nicht gut ist, Psalter 36:4 .

Er vermeidet (sofern es sein mag) dort zu sein, wo sie sind. Damit er sie nicht nachahmt, wird er sich nicht mit ihnen gesellen und sie nicht zu seinen Gefährten erwählen. Er steht ihnen nicht im Weg, um von ihnen aufgehoben zu werden ( Sprüche 7:8 ), sondern hält sich aus Angst vor der Ansteckung von ihnen fern wie von einem Ort oder einer Person, die mit der Pest infiziert ist, Sprüche 4:14 ; Sprüche 4:15 .

Wer vor Schaden bewahrt werden will, muss sich vor Schaden bewahren. [3.] Er sitzt nicht auf dem Stuhl der Verächtlichen; er ruht sich nicht bei denen aus, die in ihrer Bosheit sicher sitzen und sich mit der Schärfe ihres eigenen Gewissens erfreuen. Er verkehrt nicht mit denen, die in enger Kabale sitzen, um Wege und Mittel zur Unterstützung und Weiterentwicklung des Königreichs des Teufels zu finden, oder die in einem offenen Gericht sitzen, um die Generation der Rechtschaffenen meisterhaft zu verurteilen.

Der Sitz der Trunkenbolde ist der Sitz der Psalter 69:12, Psalter 69:12 . Glücklich ist der Mann, der nie darin sitzt, Hosea 7:5 .

      2. Ein gottesfürchtiger Mensch, damit er das Gute tun und daran festhalten kann, unterwirft sich der Führung des Wortes Gottes und macht ihm das bekannt, Psalter 1:2 Psalter 1:2 . Dies ist es, was ihn den Gottlosen aus dem Weg hält und ihn gegen ihre Versuchungen stärkt.

Durch die Worte deiner Lippen habe ich mich vom Weg des Betrügers abgehalten, Psalter 17:4 . Wir brauchen die Gemeinschaft der Sünder weder zum Vergnügen noch zur Besserung zu umwerben, während wir Gemeinschaft mit dem Wort Gottes und mit Gott selbst in und durch sein Wort haben. Wenn du erwachst, wird es mit dir reden, Sprüche 6:22 .

Wir können unseren geistlichen Zustand beurteilen, indem wir fragen: „Was ist das Gesetz Gottes für uns? Wie gehen wir damit um? Welchen Platz hat es in uns?“ Siehe hier, (1.) Die ganze Neigung, die ein guter Mensch für das Gesetz Gottes hat: Seine Freude ist daran. Er hat Gefallen daran, obgleich es ein Gesetz, ein Joch ist, denn es ist das Gesetz Gottes, das heilig, gerecht und gut ist, dem er frei zustimmt und so nach dem inneren Menschen Römer 7:16, Römer 7:16 ; Römer 7:22 .

Alle, die sich freuen, dass es einen Gott gibt, müssen sich freuen, dass es eine Bibel gibt, eine Offenbarung Gottes, seines Willens und des einzigen Weges zum Glück in ihm. (2.) Die intime Bekanntschaft, die ein guter Mensch mit dem Wort Gottes hält: In diesem Gesetz denkt er Tag und Nacht nach; und dadurch scheint es, dass seine Freude daran ist, denn an das, was wir lieben, denken wir gerne, Psalter 119:97 .

In Gottes Wort zu meditieren bedeutet, mit uns selbst über die großen Dinge zu sprechen, die darin enthalten sind, mit einer engen Anschauung des Geistes, einer Fixierung des Denkens, bis wir von diesen Dingen angemessen betroffen sind und ihren Geschmack und ihre Kraft in unseren Herzen erfahren. Dies müssen wir Tag und Nacht tun ; wir müssen das Wort Gottes als die Regel unseres Handelns und die Quelle unseres Trostes ständig und gewohnheitsmäßig betrachten, und wir müssen es dementsprechend bei jeder sich bietenden Gelegenheit, ob Tag oder Nacht, in unseren Gedanken haben.

Keine Zeit ist verkehrt, um über das Wort Gottes nachzudenken, noch ist keine Zeit für diese Besuche unpassend. Wir müssen uns nicht nur morgens und abends, am Eingang des Tages und der Nacht dazu begeben, über Gottes Wort nachzudenken, sondern diese Gedanken sollten mit den Geschäften und Gesprächen des Tages und mit der Ruhe und dem Schlummer jeder Nacht verwoben werden. Wenn ich erwache, bin ich noch bei dir.

      II. Eine Zusicherung des Glücks des gottesfürchtigen Menschen, mit der wir uns ermutigen sollten, auf den Charakter eines solchen zu antworten. 1. Im Allgemeinen ist er gesegnet, Psalter 5:1 . Gott segnet ihn, und dieser Segen wird ihn glücklich machen. Segen sind ihm, Segen aller Art, der oberen und unteren Quelle, genug, um ihn vollkommen glücklich zu machen; keines der Zutaten des Glücks soll ihm fehlen.

Wenn der Psalmist unternimmt, einen gesegneten Mann zu beschreiben, beschreibt er einen guten Mann; denn glücklich, wahrhaftig glücklich sind ja nur die, die heilig, wahrhaftig heilig sind; und es geht uns mehr darum, den Weg zur Seligkeit zu kennen, als zu wissen, worin diese Seligkeit bestehen wird. Ja, Güte und Heiligkeit sind nicht nur der Weg zum Glück ( Offenbarung 22:14 ), sondern das Glück selbst; angenommen, es gäbe kein weiteres Leben danach, doch dieser Mensch ist ein glücklicher Mensch, der seiner Pflicht im Wege steht.

2. Seine Seligkeit wird hier durch ein Gleichnis veranschaulicht ( Psalter 1:3 1,3 Psalter 1:3, Psalter 1:3 ): Er soll wie ein Baum sein, fruchtbar und gedeihen. Dies ist die Wirkung, (1.) Seiner frommen Praxis; er sinnt über das Gesetz Gottes nach, verwandelt das in succum et sanguinem – in Saft und Blut, und das macht ihn wie einen Baum.

Je mehr wir uns mit dem Wort Gottes unterhalten, desto besser sind wir für jedes gute Wort und Werk gerüstet. Oder, (2.) des verheißenen Segens; er ist vom Herrn gesegnet und wird daher wie ein Baum sein. Der göttliche Segen erzeugt echte Wirkungen. Es ist das Glück eines gottesfürchtigen Menschen, [1.] dass er durch die Gnade Gottes gepflanzt ist. Diese Bäume waren von Natur aus wilde Oliven und werden es so bleiben, bis sie von neuem gepfropft und so von einer Macht von oben gepflanzt werden.

Nie ist ein guter Baum von selbst gewachsen; es ist die Pflanzung des Herrn, und deshalb muss er darin verherrlicht werden. Jesaja 61:3 , Die Bäume des Herrn sind voller Saft. [2.] Dass er durch die Gnadenmittel gelegt wird, die hier Wasserflüsse genannt werden, jene Flüsse, die die Stadt unseres Gottes Psalter 46:4 ( Psalter 46:4 ); von diesen erhält ein guter Mann Kraft und Kraft, aber auf geheime, unentdeckte Weise.

[3.] Dass seine Taten Frucht sein werden, reich an guter Rechnung, Philipper 4:17 . Zu denen, die Gott zuerst gesegnet hat, sagte er: Seid fruchtbar ( Genesis 1:22 ), und doch sind der Trost und die Ehre der Fruchtbarkeit ein Lohn für ihre Arbeit.

Von denen, die sich der Gnade der Gnade erfreuen, wird erwartet, dass sie sowohl in ihrem Gemüt als auch in ihrem Leben den Absichten dieser Gnade entsprechen und dann Frucht bringen. Und zum Lob des großen Weingärtners gelobt, bringen sie ihre Frucht (das, was von ihnen verlangt wird) zur rechten Zeit, wenn es am schönsten und nützlichsten ist, und verbessern jede Gelegenheit, Gutes zu tun und zu tun es zu seiner richtigen Zeit.

[4.] Dass sein Bekenntnis vor Makel und Verfall bewahrt wird, und auch sein Blatt wird nicht verwelken. Diejenigen, die nur die Blätter des Bekenntnisses ohne gute Frucht hervorbringen, werden sogar ihre Blätter verwelken, und sie werden sich ihres Bekenntnisses so schämen, wie sie immer stolz darauf waren; aber wenn das Wort Gottes im Herzen regiert, wird das den Beruf grün halten, sowohl zu unserem Trost als auch zu unserem Verdienst; die so gewonnenen Lorbeeren werden nie verwelken. [5.] Dieser Wohlstand wird ihn begleiten, wohin er auch geht, Seelen-Wohlstand. Was immer er tut, in Übereinstimmung mit dem Gesetz, es wird seiner Meinung nach gedeihen und erfolgreich sein oder seine Hoffnung übersteigen.

Psalter 1:1 wir Psalter 1:1       singen , müssen wir gebührend von der bösartigen und gefährlichen Natur der Sünde, den überragenden Vorzügen des göttlichen Gesetzes und der Macht und Wirksamkeit der Gnade Gottes, aus der unsere Frucht gefunden wird, lehren und ermahnen uns und einander, vor der Sünde und allen Annäherungen zu hüten, viel mit dem Wort Gottes zu sprechen und reich an der Frucht der Gerechtigkeit zu sein; und indem wir über sie beten, müssen wir Gott um seine Gnade bitten, uns sowohl gegen jedes böse Wort und Werk zu stärken als auch uns für jedes gute Wort und Werk zu rüsten.