Psalter 104:19-30

      19 Er hat den Mond für Jahreszeiten bestimmt; die Sonne weiß, dass sie untergeht. 20 Du machst Finsternis, und es ist Nacht, worin alle Tiere des Waldes hervorkriechen .   21 Die jungen Löwen brüllen ihrer Beute nach und suchen ihr Fleisch von Gott. 22 Die Sonne geht auf, sie sammeln sich und legen sie in ihre Höhlen. 23 Der Mensch geht hinaus zu seiner Arbeit und zu seiner Arbeit bis zum Abend.

  24 HERR , wie vielfältig sind deine Werke! in Weisheit hast du sie alle gemacht; die Erde ist voll von deinem Reichtum. 25 So ist groß und weit ist das Meer, wobei sich Gewürm unzählige, sowohl kleine als auch große Tiere. 26 Da sind die Schiffe, da ist der Leviathan, den du gemacht hast, darin zu spielen. 27 Diese warten alle auf dich; damit du ihnen zu gegebener Zeit ihr Fleisch gibst .

  28 Dass du ihnen gibst, sammeln sie; du öffnest deine Hand, sie werden mit Gutem erfüllt. 29 Du verbirgst dein Angesicht, sie sind erschrocken; du nimmst ihren Atem, sie sterben und kehren zu ihrem Staub zurück. 30 Du sendest deinen Geist aus, sie sind geschaffen, und du erneuerst das Antlitz der Erde.

      Wir werden hier gelehrt, Gott zu loben und zu verherrlichen,

      I. Für die ständige Umdrehung und Abfolge von Tag und Nacht und die Herrschaft von Sonne und Mond über sie. Die Heiden waren vom Licht und Einfluss der Sonne und des Mondes und ihrer Nützlichkeit für die Erde so berührt, dass sie sie als Gottheiten anbeteten; und deshalb nutzt die Schrift alle Gelegenheiten, um zu zeigen, dass die Götter, die sie anbeteten, die Geschöpfe und Diener des wahren Gottes sind ( Psalter 104:19 Psalter 104:19 ): Er bestimmte den Mond für die Jahreszeiten, zum Messen der Monate, zum Richten der Jahreszeiten für die Geschäfte des Ackermanns und die Herrschaft über die Gezeiten.

Die Vollendung und Veränderung, die Zunahme und Abnahme des Mondes befolgen genau die Ernennung des Schöpfers; die Sonne auch, denn er hält sich so pünktlich an Ort und Zeit seines Untergangs, als wäre er ein intellektuelles Wesen und wüsste, was er tut. Gott berät hierin den Trost des Menschen. 1. Die Schatten des Abends freunden sich mit der Ruhe der Nacht an ( Psalter 104:20 Psalter 104:20 ): Du machst Finsternis und es ist Nacht, die, obwohl schwarz, zur Schönheit der Natur beiträgt und wie eine Folie zu das Licht des Tages; und unter dem Schutz der Nacht kriechen alle Tiere des Waldes hervor , um zu weiden, wovor sie sich am Tag fürchten , Gott hat die Furcht gelegt undFurcht vor dem Menschen auf jedem Tier der Erde ( Genesis 9:2 ), was sowohl zur Sicherheit des Menschen als auch zu seiner Ehre beiträgt.

Seht, wie sehr jene mit der Disposition der wilden Tiere verbunden sind, die auf die Dämmerung warten ( Hiob 24:15 ) und Gemeinschaft mit den unfruchtbaren Werken der Finsternis haben; und vergleiche damit die Gefahr der Unwissenheit und Melancholie, die beide wie Finsternis für die Seele sind; wenn es Nacht ist, dann kriechen alle Tiere des Waldes hervor.

Satans Versuchungen greifen uns dann an und haben einen Vorteil gegen uns. Dann brüllen die jungen Löwen ihrer Beute nach; und wie Naturforscher uns sagen, erschreckt ihr Gebrüll die ängstlichen Tiere, so dass sie weder Kraft noch Geist haben, um ihnen zu entkommen, was sie sonst tun könnten, und so werden sie zu einer leichten Beute für sie. Sie sollen ihr Fleisch von Gott suchen, weil es nicht durch die Fürsorge und Voraussage des Menschen für sie zubereitet wird, sondern unmittelbar durch die Vorsehung Gottes.

Das Brüllen der jungen Löwen wird wie das Schreien der jungen Raben als Bitten um ihre Speise von Gott interpretiert . Legt Gott diese Konstruktion auf die Sprache der bloßen Natur, selbst bei giftigen Geschöpfen? und soll er die Gnadensprache seines eigenen Volkes nicht viel wohlwollender interpretieren, wenn sie auch schwach und gebrochen ist, ein Stöhnen, das nicht ausgesprochen werden kann? 2. Das Licht des Morgens freundet sich mit den Geschäften des Tages an ( Psalter 104:22 ; Psalter 104:23 ): Die Sonne geht auf (denn da er seinen Untergang kennt , kennt er Gott sei Dank auch seinen Wiederaufgang ), und dann begeben sich die wilden Tiere zu ihrer Ruhe; sogar sie haben eine Gesellschaft unter sich, denn siesammeln sich zusammen und legen sich in ihre Höhlen, was für die Menschenkinder eine große Gnade ist, damit, während sie zwischen Sonne und Sonne unterwegs sind, wie es sich für ehrliche Reisende gehört, darauf geachtet wird, dass sie nicht von wilden Tieren überfallen werden , denn dann werden sie aus dem Felde gezogen, und der Faule wird keinen Grund haben, sich damit vom Tagesgeschäft zu entschuldigen: Daß ein Löwe im Weg ist.

Darum geht der Mensch hinaus zu seiner Arbeit und zu seiner Arbeit. Die Raubtiere kriechen vor Angst; der Mensch geht mit Kühnheit aus, wie einer, der die Herrschaft hat. Die Tiere kriechen hervor, um zu verderben und Unheil anzurichten; Der Mensch geht hinaus, um zu arbeiten und Gutes zu tun. Es gibt die Arbeit des Tages, die an seinem Tag zu tun ist, die der Mensch jeden Morgen anwenden muss (denn die Lichter sind für uns aufgestellt, damit wir arbeiten, nicht spielen) und an denen er bis zum Abend festhalten muss ; es wird Zeit genug zum Ausruhen sein, wenn die Nacht kommt, in der kein Mensch arbeiten kann.

      II. Für die Wiederauffüllung des Ozeans ( Psalter 104:25 ; Psalter 104:26 ): Wie die Erde voller Reichtümer Gottes ist, gut bestückt mit Tieren und gut versorgten, so dass es selten vorkommt, dass irgendein Geschöpf nur aus Mangel stirbt der Nahrung, so ist dieses große und weite Meer, das ein nutzloser Teil der Welt zu sein scheint, zumindest nicht, um den Raum zu beanspruchen, den es einnimmt; doch Gott hat es zu seinem Ort bestimmt und es den Menschen sowohl für die Schifffahrt ( da fahren die Schiffe, auf denen Güter befördert werden, in weit entfernte Länder, schnell und viel billiger als mit Landkutschen) dienstbar gemacht, als auch um sein Vorratshaus zu sein für Fisch.

Gott hat das Meer nicht umsonst gemacht, ebensowenig wie die Erde; er ließ es vererben, denn es gibt unzählige Dinge, die schwimmen, kleine und große Tiere, die dem Menschen als köstliche Nahrung dienen. Der Wal wird in der Schöpfungsgeschichte besonders erwähnt ( Genesis 1:21 ) und wird hier als Hiob 41:1Leviathan genannt .Hiob 41:1

Er ist dafür gemacht, im Meer zu spielen; er hat nichts zu tun wie der Mensch, der seiner Arbeit nachgeht; er hat nichts zu fürchten wie die Tiere, die sich in ihren Höhlen niederlegen; und deshalb spielt er mit dem Wasser. Es ist schade, dass eines der Menschenkinder, die edlere Kräfte haben und zu edleren Zwecken geschaffen wurden, so leben sollte, als ob sie in die Welt geschickt worden wären, wie ein Leviathan ins Wasser, um darin zu spielen und ihre ganze Zeit mit Zeitvertreib zu verbringen .

Der Leviathan soll im Wasser spielen, weil er gegen alle Angriffe so gut gerüstet ist, dass er sie trotzt und über das Schütteln eines Speers lacht, Hiob 41:29 .

      III. Für die zeitgerechte und reichliche Versorgung, die für alle Geschöpfe vorgesehen ist, Psalter 104:27 ; Psalter 104:28 . 1. Gott ist ihnen ein großzügiger Wohltäter: Er gibt ihnen ihr Fleisch; er öffnet seine Hand und sie sind mit Gutem gefüllt.

Er unterstützt die Armeen des Himmels und der Erde. Selbst die gemeinsten Kreaturen sind ihm nicht verborgen. Er ist offen in den Gaben seiner Großzügigkeit und ist eine großartige und gute Haushälterin, die für eine so große Familie sorgt. 2. Sie erwarten geduldig von ihm: Sie alle warten auf ihn. Sie suchen ihre Nahrung gemäß dem natürlichen Instinkt, den Gott ihnen gegeben hat, und zur richtigen Zeit dafür und beeinflussen keine andere Nahrung oder zu irgendeiner anderen Zeit, als die Natur es vorgesehen hat.

Sie tragen ihren Teil dazu bei, es zu erlangen: Was Gott ihnen gibt, sammeln sie und erwarten nicht, dass die Vorsehung es ihnen in den Mund legt; und mit dem, was sie sammeln, sind sie zufrieden – sie sind mit Gutem erfüllt . Sie begehren nicht mehr als das, was Gott für sie für richtig hält, was unser Murren, unsere Unzufriedenheit und unsere Unzufriedenheit mit unserem Los beschämen kann.

      NS. Wegen der absoluten Macht und souveränen Herrschaft, die er über alle Kreaturen hat, durch die jede Art noch fortbesteht, obwohl die Individuen einer jeden täglich sterben und abfallen. Siehe hier, 1. Alle Kreaturen gehen zugrunde ( Psalter 104:29 Psalter 104:29 ): Du verbirgst dein Angesicht, entziehst deine unterstützende Kraft, deine liefernde Großzügigkeit, und sie werden sofort beunruhigt .

Jedes Geschöpf hat eine ebenso notwendige Abhängigkeit von Gottes Gunst, wie jeder Heilige vernünftig ist und sagt daher mit David ( Psalter 30:7 ): Du hast dein Angesicht versteckt und ich war beunruhigt. Gottes Missfallen gegen diese niedere Welt wegen der Sünde des Menschen ist die Ursache aller Eitelkeit und Last, unter der die ganze Schöpfung stöhnt.

Du nimmst ihren Atem weg, der in deiner Hand ist, und dann, und erst dann, sterben sie und kehren zu ihrem Staub zurück, zu ihren ersten Prinzipien. Der Geist des Tieres, der nach unten geht, ist auf Gottes Befehl, ebenso wie der Geist des Menschen, der nach oben geht. Der Viehsterben war eine der Plagen Ägyptens und wird besonders beim Ertrinken der Welt beachtet.

2. Alle bleiben ungeachtet der Reihe nach erhalten ( Psalter 104:30 Psalter 104:30 ): Du sendest deinen Geist aus, sie sind erschaffen. Derselbe Geist (d. h. derselbe göttliche Wille und Macht), durch den sie alle zuerst geschaffen wurden, bewahrt noch immer die verschiedenen Arten von Geschöpfen in ihrem Wesen, ihrem Platz und ihrer Nützlichkeit; so dass, obwohl eine Generation von ihnen vergeht, eine andere kommt, und von Zeit zu Zeit werden sie erschaffen; neue entstehen anstelle der alten, und dies ist eine fortwährende Schöpfung.

So erneuert sich das Antlitz der Erde von Tag zu Tag durch das Licht der Sonne (das sie jeden Morgen aufs Neue verschönert), von Jahr zu Jahr durch ihre Produkte, die sie jeden Frühling aufs Neue bereichern und ihr ein ganz anderes Gesicht geben von dem, was es den ganzen Winter über hatte. Die Welt ist voller Geschöpfe, als ob keines gestorben wäre, denn der Platz derer, die sterben, ist ausgefüllt. Dies (die Juden sagen) gilt für die Auferstehung, für die jeder Frühling ein Sinnbild ist, wenn eine neue Welt aus der Asche der alten aufersteht.

      Inmitten dieser Rede bricht der Psalmist in Staunen über die Werke Gottes aus ( Psalter 104:24 Psalter 104:24 ): O Herr! wie vielfältig sind deine Werke! Sie sind zahlreich, sie sind verschieden, von vieler Art und viele von jeder Art; und doch hast du sie alle in Weisheit gemacht.

Wenn Menschen viele Arbeiten verschiedener Art ausführen, werden einige von ihnen gewöhnlich vernachlässigt und nicht mit der gebührenden Sorgfalt ausgeführt; aber Gottes Werke, obwohl viele und von sehr unterschiedlicher Art, sind alle in Weisheit und mit größter Genauigkeit gemacht; es gibt nicht den geringsten Fehler oder Mangel an ihnen. Die Kunstwerke, je genauer sie mit Hilfe von Mikroskopen betrachtet werden, desto rauer wirken sie; die Werke der Natur erscheinen durch diese Gläser feiner und genauer. Sie alle sind in Weisheit geschaffen, denn sie alle sind dazu geschaffen, dem Zweck zu dienen, dem sie dienen sollen, dem Wohl des Universums, um die Ehre des universellen Monarchen zu erringen.