Psalter 109:21-31

      21 Aber tue für mich, OD der Herr, um deines Namens willen; denn deine Barmherzigkeit ist gut, so rette mich. 22 Denn ich bin arm und bedürftig, und mein Herz ist verwundet in mir. 23 Ich bin weg wie der Schatten, wenn er abnimmt: Ich bin wie die Heuschrecke auf und ab geworfen. 24 Meine Knie sind vom Fasten schwach; und mein Fleisch verliert an Fett. 25 Ich wurde ihnen auch zum Hohn ; als sie mich ansahen, schüttelten sie den Kopf.

  26 Helfen Sie mir, OL ORD mein Gott: O rette mich nach deiner Gnade: 27 damit sie wissen, dass dies ist deine Hand; dass du, HERR , es getan hast. 28 Lass sie fluchen, aber segne dich; wenn sie aufstehen, sollen sie sich schämen; aber freue dich dein Knecht. 29 Meine Widersacher kleiden sich mit Scham und bedecken sich mit ihrer eigenen Verwirrung wie mit einem Mantel.

  30 Ich will den HERRN mit meinem Mund sehr loben ; ja, ich werde ihn unter der Menge loben. 31 Denn er wird dem Armen zur Rechten stehen, um ihn vor denen zu retten , die seine Seele verdammen.

      David, der Gottes Zorn gegen seine Feinde angeprangert hat, nimmt hier Gottes Trost zu sich, aber auf sehr demütige Weise und ohne sich zu rühmen.

      I. Er klagte vor Gott über seinen schlechten Zustand, der seinen Feinden wahrscheinlich den Vorteil verschaffte, ihn zu beleidigen: „ Ich bin arm und bedürftig und daher ein rechter Gegenstand des Mitleids und einer, der es braucht und lechzt nach deiner Hilfe." 1. Er war in Gedanken beunruhigt ( Psalter 109:22 Psalter 109:22 ): Mein Herz ist in mir verwundet, nicht nur gebrochen von äußeren Schwierigkeiten, die manchmal die Geister niederwerfen und sinken lassen, sondern auch von Schuldgefühlen; und ein verletzter Geist, der es ertragen kann? wer kann heilen? 2.

Er begriff, dass er sich seinem Ende näherte: Ich bin weg wie der Schatten, wenn er sinkt, so gut wie schon weg. Das Leben des Menschen ist bestenfalls wie ein Schatten; manchmal ist es wie der Abendschatten, die Vorbote der herannahenden Nacht, wie der Schatten, wenn sie sich versenkt. 3. Er war verunsichert, auf und ab geworfen wie die Heuschrecke, sein Geist schwankte und schwankte, immer noch auf neue Ratschläge angewiesen, sein äußerer Zustand weit von jeder Fixierung, aber immer noch auf der Flucht, gejagt wie ein Rebhuhn in den Bergen.

4. Sein Körper war verkümmert und fast abgenutzt ( Psalter 109:24 Psalter 109:24 ): Meine Knie sind schwach durch das Fasten, entweder durch Zwangsfasten (aus Mangel an Nahrung, als er verfolgt wurde, oder aus Appetitmangel, als er es war .) krank) oder freiwilliges Fasten, wenn er seine Seele entweder wegen Sünde oder Bedrängnis, seiner eigenen oder fremden, züchtigte, Psalter 35:13 ; Psalter 69:10 .

" Mein Fleisch verliert an Fett, das heißt, es hat die Fettigkeit verloren, die es hatte, so dass ich ein Skelett geworden bin, nur noch Haut und Knochen." Aber es ist besser, diese Magerkeit im Körper zu haben, während die Seele gedeiht und gesund ist, als wie Israel, Magerkeit in die Seele gesandt zu bekommen, während der Körper geschlemmt wird. 5. Er wurde von seinen Feinden verspottet und vorgeworfen ( Psalter 109:25 Psalter 109:25 ); über seine Hingabe und seine Bedrängnis machten sie ihr Gelächter zum Gegenstand, und nach diesen beiden Berichten war Gottes Volk überaus erfüllt von der Verachtung derer, die sich wohl fühlten.

In all dem war David ein Vorbild für Christus, der in seiner Demütigung so verwundet, so geschwächt, so vorgeworfen wurde; er war auch ein Typus der Kirche, die oft geplagt, von Stürmen heimgesucht und nicht getröstet wird.

      II. Er betet für sich selbst um Barmherzigkeit. Allgemein ( Psalter 109:21 Psalter 109:21 ): " Tu du für mich, o Gott der Herr! Erscheine für mich, handle für mich." Wenn Gott für uns ist, wird er für uns tun, wird reichlicher für uns tun , als wir entweder bitten oder denken können.

Er schreibt Gott nicht vor, was er für ihn tun soll, sondern verweist auf seine Weisheit: „Herr, tue für mich, was in deinen Augen gut erscheint für mich, auch wenn es im Augenblick gegen mich scheinen mag." Insbesondere betet er ( Psalter 109:26 Psalter 109:26 ): „ Hilf mir, o Herr, mein Gott! O rette mich! Hilf mir in meiner Not, rette mich aus meiner Not; rette mich von der Sünde, hilf mir tue meine Pflicht.

"Er betet ( Psalter 109:28 Psalter 109:28 ), obwohl sie . Verfluchen, du segnen hier (1.) verachtet er die causeless Flüche seiner Feinde: Fluchen sie. Er sagte Simeis, ihn also lassen verfluchen. Sie können nur ihre Bosheit zeigen; sie können ihm nicht mehr Unheil antun als der Vogel beim Wandern oder die Schwalbe beim Fliegen, Sprüche 26:2 .

Er schätzt den Segen Gottes als ausreichend, um ihre Flüche auszugleichen: Segne dich, und dann ist es egal, ob sie fluchen. Wenn Gott uns segnet, brauchen wir uns nicht darum zu kümmern, wer uns verflucht; denn wie können sie diejenigen verfluchen, die Gott nicht verflucht hat, ja die er gesegnet hat? Numeri 23:8 . Die Flüche der Männer sind ohnmächtig; Gottes Segen sind allmächtig; und diejenigen, die wir zu Unrecht verfluchen, dürfen im Glauben Gottes Segen, seinen besonderen Segen, erwarten und beten.

Als die Pharisäer den Armen wegen seines Bekennens zu Christus vertrieben, fand Christus ihn, Johannes 9:35 . Wenn Menschen ohne Grund alles Böse von uns sagen, was sie können, und uns alles Böse wünschen, das sie können, können wir unser Herz mit Trost zu Gott erheben in dieser Bitte: Lass sie fluchen, aber segne dich. Er betet ( Psalter 109:28 Psalter 109:28 ), Lass deinen Diener sich freuen. Diejenigen, die Gottes Segen zu schätzen wissen, sollten sich dessen sicher sein, und sie werden sich darüber freuen.

      III. Er betet, dass seine Feinde sich schämen ( Psalter 109:28 Psalter 109:28 ), mit Scham bekleidet ( Psalter 109:29 Psalter 109:29 ), dass sie sich mit ihrer eigenen Verwirrung bedecken und sich selbst überlassen bleiben , um das zu tun, was sie entlarven und ihre Torheit vor allen Menschen offenbaren würde , oder vielmehr, damit sie von ihren Absichten und Unternehmungen gegen David enttäuscht würden und dadurch mit Schande erfüllt würden, wie es die Widersacher der Juden waren, Nehemia 6:16 .

Ja, darin betet er, dass sie zur Buße gebracht werden, was das Wichtigste ist, was wir für unsere Feinde von Gott erflehen sollten. Sünder bringen zwar Schande über sich selbst, aber sie sind wahre Büßer, die sich selbst schämen und sich mit ihrer eigenen Verwirrung bedecken.

      NS. Er bittet um Gottes Ehre, um die Ehre seines Namens: Tu für mich, um deines Namens willen ( Psalter 109:21 Psalter 109:21 ), besonders die Ehre seiner Güte, durch die er seinen Namen verkündet hat: " Befreie mich" , denn deine Güte ist gut, es ist das, was ich selbst Dost in Freude, und es ist das, was ich hänge von Save me, nicht nach meinem Verdienst, denn mir keine zu, so zu tun , habe aber. nach deiner Gnade; lassen , dass sei die Quelle, der Grund, das Maß meines Heils."

      Schließlich schließt er den Psalm mit Freude, der Freude des Glaubens, der Freude in der Gewissheit, dass seine gegenwärtigen Konflikte mit Triumphen enden würden. 1. Er verspricht Gott, dass er ihn loben wird ( Psalter 109:30 Psalter 109:30 ): „ Ich will den Herrn nicht nur mit meinem Herzen, sondern auch mit meinem Mund preisen; ich will ihn nicht nur im Verborgenen preisen , aber unter der Menge.

" 2. Er verspricht sich, dass er Grund haben wird, Gott zu preisen ( Psalter 109:31 Psalter 109:31 ): Er wird zur Rechten des Armen stehen, die Nacht ihm, eine gegenwärtige Hilfe; er wird zu seiner Rechten stehen Hand als sein Patron und Fürsprecher, um seine Sache gegen seine Ankläger zu vertreten und ihn zu vertreiben, um ihn vor denen zu retten, die seine Seele verurteilen und ihre Strafe vollstrecken würden, wenn sie könnten.

Gott war Davids Beschützer in seinen Leiden und war auch anwesend mit dem Herrn Jesus in seinen, stand zu seiner Rechten, so dass er nicht bewegt wurde ( Psalter 16:8 ), rettete seine Seele vor denen, die vorgab, die Richter zu sein es und nahm es in seine eigenen Hände. Alle, die nach dem Willen Gottes leiden, sollen ihm anvertrauen, ihre Seelen zu bewahren.