Psalter 113:1-9

      1 Preist den HERRN . Preist, o ihr Diener des HERRN , lobt den Namen des HERRN . 2 Gesegnet sei der Name des HERRN von nun an und in Ewigkeit. 3 Vom Aufgang der Sonne bis zu ihrem Niedergang des gleicht das L ORD ‚s Name ist gelobt werden. 4 Der HERR ist hoch über allen Nationen und seine Herrlichkeit über den Himmeln.

  5 Wer ist wie zu dem L ORD unserem Gott, der auf hohe wohne, 6 Wer humbleth selbst zu sehen , die Dinge, die im Himmel und auf der Erde! 7 Er richtet die Armen aus dem Staub auf und die Bedürftigen aus dem Misthaufen; 8 Damit er ihn zu Fürsten setze , sogar zu den Fürsten seines Volkes. 9 Er macht die unfruchtbare Frau zur Hausfrau und zur fröhlichen Mutter von Kindern. Preist den HERRN .

      In diesem Psalm,

      I. Wir werden erpresst, Gott zu ehren, ihm die Ehre seines Namens zu geben.

      1. Die Einladung ist sehr dringend: Loben Sie den Herrn und immer wieder Loben Sie ihn, loben Sie ihn; Gelobt sei sein Name, denn er ist zu loben, Psalter 113:1 Psalter 113:1 . Dies deutet darauf hin, (1.

) Dass es eine notwendige und vorzügliche Pflicht ist, die Gott sehr wohlgefällig ist und einen großen Raum in der Religion hat. (2.) Dass es eine Pflicht ist, in der wir viel zu tun haben, in der wir häufig beschäftigt und stark erweitert werden sollten. (3.) Dass es eine Arbeit ist, bei der wir sehr zurückgeblieben sind und für die wir von Vorschrift auf Vorschrift und Zeile für Zeile engagiert und erregt werden müssen. (4.) Dass diejenigen, die Gott selbst viel preisen, andere darum bitten werden, sowohl weil sie das Gewicht der Arbeit finden, als auch, dass sie alle Hilfe brauchen, die sie heranholen können alle Hände, und alle wenig genug), und weil sie die Freude daran finden, an der sie alle ihre Freunde teilhaben lassen möchten.

      2. Die Einladung ist sehr umfangreich. Beachte, (1.) Von wem Gott Lob hat – von seinem eigenen Volk; sie sind hier aufgerufen, Gott zu preisen, als diejenigen, die dem Ruf folgen werden : Gepriesen, o ihr Diener des Herrn! Sie haben den größten Grund, ihn zu loben; denn diejenigen, die ihn als seine Diener begleiten, kennen ihn am besten und erhalten die meisten seiner Gunst. Und es ist ihre Sache, ihn zu loben; das ist die Arbeit, die von ihnen als seine Diener verlangt wird: Es ist eine leichte, angenehme Arbeit, gut von ihrem Herrn zu sprechen und ihm so viel Ehre zu erweisen, wie sie können; wenn nicht, wer sollte es tun? Manche verstehen es von den Leviten; aber wenn ja, sind alle Christen ein königliches Priestertum, um das Lob dessen zu zeigen, der sie berufen hat, 1 Petrus 2:9 .

Die Engel sind die Diener des Herrn; sie brauchen nicht von uns aufgerufen zu werden, Gott zu preisen, aber es ist uns ein Trost, dass sie ihn loben, und dass sie ihn besser preisen, als wir es können. (2.) Von wem er Lob haben sollte. [1.] Von allen Zeiten ( Psalter 113:2 Psalter 113:2 ) -- von dieser Zeit an für immer.

Lass diese Arbeit nicht mit uns sterben, sondern lass es uns in einer besseren Welt tun, und lass die, die nach uns kommen, es in dieser tun. Lass unseren Samen nicht verkommen, sondern lass Gott durch alle Generationen hindurch gepriesen werden, und nicht nur in dieser. Wir müssen den Herrn in unserer Zeit segnen, indem wir mit dem Psalmisten sagen: Gepriesen sei sein Name jetzt und immer. [2.] Von allen Orten – vom Aufgang der Sonne bis zum Untergang derselben, das heißt in der ganzen bewohnbaren Welt.

Mögen alle, die den Segen des Sonnenaufgangs genießen (und diejenigen, die dies tun, damit rechnen müssen, dass die Sonne untergeht), dem Vater der Lichter für dieses Licht danken. Gottes Name ist zu loben; es sollte von allen Nationen gelobt werden; denn an jedem Ort, von Osten bis Westen, erscheinen die offensichtlichen Beweise und Produkte seiner Weisheit, Macht und Güte; und es ist zu beklagen, dass ein so großer Teil der Menschheit ihn nicht kennt und anderen das Lob gibt, das ihm allein gebührt.

Aber vielleicht steckt mehr darin; wie der Psalter 113:2 uns einen Einblick in das Reich der Herrlichkeit gab und andeutete, dass Gottes Name für immer gesegnet werden wird (wenn keine Zeit mehr sein wird, dass Lob das Werk des Himmels sein wird), so gibt uns dieser Vers einen flüchtigen Blick auf das Reich der Gnade in der Evangeliumszeit davon.

Wenn die Gemeinde nicht mehr auf das jüdische Volk beschränkt sein soll, sondern sich über die ganze Welt ausbreitet, wenn an jedem Ort unserem Gott geistliches Räucherwerk dargebracht wird ( Maleachi 1:11 ) , dann von der Maleachi 1:11bis zum Untergang der Sonne, der Name des Herrn wird von einigen in allen Ländern gepriesen .

      II. Wir sind hier angewiesen, was wir ihm die Ehre geben sollen.

      1. Lasst uns mit einem Auge des Glaubens aufblicken und sehen, wie hoch seine Herrlichkeit in der oberen Welt ist, und erwähnen zu seinem Lob Psalter 113:4 ; Psalter 113:5 . In unserem Lobpreis sollen wir seinen Namen preisen, denn er ist hoch, seine Herrlichkeit ist hoch.

(1.) Hoch über allen Nationen, ihre Könige noch so pompös, ihr Volk so zahlreich. Ob es für einen irdischen König zutrifft oder nicht, dass, obwohl er Major Singulis ist – größer als Individuen, er ist Minor-Universis – weniger als das Ganze, wir werden nicht bestreiten; aber wir sind sicher, dass dies nicht auf den König der Könige zutrifft. Bringe alle Nationen zusammen, und er ist über ihnen allen; sie sind vor ihm wie der Tropfen des Eimers und der kleine Staub der Waage, Jesaja 60:15 ; Jesaja 60:17 .

Mögen alle Nationen Gott hoch denken und reden, denn er steht über ihnen allen. (2.) Hoch über dem Himmel; der Thron seiner Herrlichkeit ist in den höchsten Himmeln, der unsere Herzen erheben soll, ihn zu Klagelieder 3:41 , Klagelieder 3:41 . Seine Herrlichkeit ist über den Himmeln, das heißt über den Engeln; er steht über dem, was sie sind, denn ihr Glanz ist nichts für ihn – über dem, was sie tun, denn sie stehen unter seinem Befehl und tun sein Wohlgefallen – und über dem, was selbst sie von ihm aussprechen können.

Er ist über allen Segen und Lobpreis erhaben , nicht nur unser aller, sondern alles ihre. Wir müssen daher mit heiliger Bewunderung sagen: Wer ist dem Herrn, unserem Gott, gleich? wer von allen Fürsten und Machthabern der Erde? wer von all den hellen und gesegneten Geistern oben? Niemand kann ihm gleichkommen, keiner wagt es, sich mit ihm zu vergleichen. Gott ist als transzendent, unvergleichlich und unendlich groß zu preisen; denn er wohnt in der Höhe und sieht von oben alles und regiert alles und zieht mit Recht alles Lob auf sich.

      2. Schauen wir uns mit beobachtendem Auge um und sehen wir, wie weit seine Güte in der unteren Welt ist, und erwähnen wir das zu seinem Lob. Er ist ein Gott, der sich zum Wohnen erhöht, der sich im Himmel und auf Erden erniedrigt. Manche meinen, es gebe eine Vertauschung: Er erhöht sich, um im Himmel zu wohnen, er demütigt sich, um auf Erden zu sehen; aber der Sinn ist, wie wir es meinen, klar genug, man beachte nur, Gott soll sich selbst erhöhen und erniedrigen, beides ist seine eigene Tat und Tat; wie er selbst existiert, so ist er sowohl die Quelle seiner eigenen Ehre als auch die Quelle seiner eigenen Gnade; Gottes herablassende Güte erscheint,

      (1.) Im Wissen um die Welt unter sich. Seine Herrlichkeit ist über den Nationen und über den Himmeln, und doch wird keine von ihm vernachlässigt. Gott ist groß, aber er verachtet keinen, Hiob 36:5 . Er demütigt sich, um alle seine Geschöpfe, alle seine Untertanen zu sehen, obwohl er ihnen unendlich überlegen ist.

Angesichts der unendlichen Vollkommenheit, Genügsamkeit und Glückseligkeit der göttlichen Natur muss es als ein Akt wunderbarer Herablassung anerkannt werden, den Gott gerne in die Gedanken seines ewigen Rates und in die Hand seiner universellen Vorsehung nimmt, beide Armeen des Himmels und der Bewohner der Erde ( Daniel 4:35 ); selbst in dieser Herrschaft erniedrigt er sich.

[1.] Es ist Herablassung in ihm, die Dinge im Himmel zu sehen, die Wesen zu unterstützen, die Bewegungen zu lenken und die Lobpreisungen und Dienste der Engel selbst anzunehmen; denn er braucht sie nicht, noch profitiert er von ihnen. [2.] Es ist vielmehr eine Herablassung in ihm, die Dinge zu sehen, die auf Erden sind, die Menschensöhne zu besuchen und zu betrachten, ihre Angelegenheiten zu ordnen und zu regeln und zu beachten, was sie sagen und tun, damit er die Erde mit seiner Güte erfüllt und uns so ein Beispiel dafür gibt, Gutes zu tun, auf unsere Untergebenen zu achten und uns um sie zu kümmern.

Wenn es für Gott eine solche Herablassung ist, Dinge im Himmel und auf Erden zu sehen, was für eine erstaunliche Herablassung war es für den Sohn Gottes, vom Himmel auf die Erde zu kommen und unsere Natur auf sich zu nehmen, damit er die Verlorenen suchen und retten könnte ! Hierin demütigte er sich tatsächlich.

      (2.) In der besonderen Gunst erweist er manchmal den Geringsten und Geringsten der Bewohner dieser gemeinen Unterwelt. Er sieht nicht nur die großen Dinge auf der Erde, sondern auch die gemeinsten und die Dinge, die große Männer gewöhnlich übersehen. Er sieht sie nicht nur an, sondern tut Wunder für sie und sehr überraschende Dinge außerhalb des gemeinsamen Weges der Vorsehung und der Ursachenkette, die zeigt, dass die Welt nicht von einem Lauf der Natur regiert wird, denn das würde laufen immer im selben Kanal, aber von einem Gott der Natur, der gerne Dinge tut, nach denen wir nicht gesucht haben.

[1.] Diejenigen, die lange Zeit verächtlich waren, werden manchmal plötzlich ehrenhaft gemacht ( Psalter 113:78 Psalter 113:78 ): Er erweckt den Armen aus dem Staub, um ihn zu Fürsten zu setzen. Erstens verherrlicht Gott manchmal sich selbst und seine eigene Weisheit, Macht und Souveränität.

Wenn er eine große Arbeit zu tun hat, beschließt er, diejenigen, die ihnen am wenigsten wahrscheinlich sind und für die sie selbst oder andere am wenigsten in Betracht gezogen haben, auf den höchsten Ehrenposten zu setzen: Gideon wird vom Dreschen geholt, Saul von der Suche nach den Eseln, und David davon ab, die Schafe zu halten; die Apostel werden von der Fischerei gesandt, um Menschenfischer zu sein. Der Schatz des Evangeliums wird in irdene Gefäße gelegt, und die Schwachen und Toren der Welt werden angezogen, um davon zu predigen, um die Weisen und Mächtigen zu verwirren ( 1 Korinther 1:27 ; 1 Korinther 1:28 ), dass die Vortrefflichkeit der Macht mag von Gott sein, und alle können sehen, dass die Beförderung von ihm kommt.

Zweitens belohnt Gott manchmal die herausragende Frömmigkeit und Geduld seines Volkes, das lange unter der Last der Armut und Schande stöhnte. Als Josephs Tugend geprüft und manifestiert wurde, wurde er aus dem Gefängnisstaub auferweckt und mit Fürsten besetzt. Diejenigen, die weise sind, werden solche Rückkehr der Vorsehung beobachten und werden durch sie die liebende Güte des Herrn verstehen . Einige haben dies auf das Werk der Erlösung durch Jesus Christus übertragen, und zwar nicht unpassend; denn durch ihn werden arme Gefallene aus dem Staub auferweckt (einer der jüdischen Rabbi wendet es auf die Auferstehung der Toten an), ja, aus dem Misthaufen der Sünde und unter die Fürsten, unter die Engel, die Fürsten seines Volkes .

Hanna hatte zu diesem Zweck gesungen, 1 Samuel 2:6 . [2.] Diejenigen, die lange unfruchtbar waren, werden manchmal plötzlich fruchtbar gemacht, Psalter 113:9 Psalter 113:9 .

Dies kann auf Sarah und Rebecca, Rachel, Hannah und Samsons Mutter zurückblicken oder auf Elizabeth hinausgehen; und es hat viele solcher Fälle gegeben, in denen Gott auf das Elend seiner Mägde geschaut und ihren Vorwurf genommen hat. Er macht die unfruchtbare Frau zum Haushalt, baut nicht nur die Familie auf, sondern findet dadurch auch den Familienoberhäuptern etwas zu tun. Beachten Sie, dass diejenigen, die den Komfort einer Familie haben, sich darum kümmern müssen; Kinder zu gebären und das Haus zu führen werden zusammengefaßt, 1 Timotheus 5:14 .

Wenn Gott das Unfruchtbare in einer Familie einsetzt , erwartet er, dass sie gut auf die Lebensweise ihres Hauses Sprüche 31:27, Sprüche 31:27 . Sie soll eine fröhliche Mutter von Kindern sein, nicht nur, weil selbst in gewöhnlichen Fällen der Schmerz vergessen wird, aus Freude, dass ein Mann-Kind auf die Welt kommt, sondern es ist eine besondere Freude, wenn diesen ein Kind geboren wird die seit langem kinderlos sind (wie Lukas 1:14 ) und deshalb soll es besondere Danksagung geben.

Preise dich, den Herrn. Aber freue dich in diesem Fall vor Zittern; denn obgleich die traurige Mutter fröhlich gemacht wird, kann die fröhliche Mutter wieder traurig gemacht werden, wenn die Kinder entweder von ihr entfernt oder ihr verbittert werden. Dies kann daher unter den Heiden (das Gebäude , von denen veranschaulicht durch dieses Gleichnis, das Evangelium-Kirche angewendet werden Jesaja 54:1 , ! Sing, du Unfruchtbare du das hast es nicht ertragen, und Galater 4:27 ), für die wir, die wir Sünder der Heiden und Kinder der Verwüstung sind, Grund haben zu sagen: Preist euch, den Herrn.