Psalter 115:1-8

      1 Nicht uns, HERR , nicht uns, sondern deinem Namen gib Ehre um deiner Barmherzigkeit und um deiner Wahrheit willen. 2 Warum sollten die Heiden sagen: Wo ist jetzt ihr Gott? 3 Aber unser Gott ist in den Himmeln: Er hat getan, was er will. 4 Ihre Götzen sind Silber und Gold, von Menschenhand geschaffen. 5 Sie haben Münder, aber sie reden nicht; Augen haben sie, aber sie sehen nicht; 6 Sie haben Ohren, aber sie hören nicht; Nasen haben sie, aber sie riechen nicht; 7 Sie haben Hände, aber sie greifen nicht; sie, aber sie gehen nicht; sie sprechen auch nicht durch ihre Kehle. 8 Die sie machen, sind ihnen gleich; so ist jeder, der auf sie vertraut.

      Hier wird mit ausreichender Sorgfalt darauf geachtet, sowohl den Selbstansprüchen als auch den Vorwürfen der Götzendiener gerecht zu werden.

      I. Prahlen ist hier für immer ausgeschlossen, Psalter 115:1 Psalter 115:1 . Lassen Sie keine Meinung über unsere eigenen Verdienste in unseren Gebeten oder in unserem Lobpreis Platz haben, sondern lassen Sie beide in der Herrlichkeit Gottes zentrieren. 1. Haben wir Gnade erfahren, irgendwelche Dienste durchgemacht oder Erfolg gehabt? Wir dürfen ihre Herrlichkeit nicht uns selbst anmaßen, sondern sie ganz Gott zuschreiben.

Wir dürfen uns nicht vorstellen, dass wir aus eigener Kraft etwas für Gott tun oder aus eigener Gerechtigkeit etwas von Gott verdienen; aber alles Gute, was wir tun, wird durch die Macht seiner Gnade getan, und alles Gute, das wir haben, ist die Gabe seiner bloßen Barmherzigkeit, und deshalb muss er alles Lob haben. Sag nicht, die Macht meiner Hand hat mir diesen Reichtum Deuteronomium 8:17, Deuteronomium 8:17 .

Sag nicht: Wegen meiner Gerechtigkeit hat der Herr diese großen und gütigen Dinge für mich getan, Deuteronomium 9:4 . Nein; Alle unsere Lieder müssen zu dieser bescheidenen Melodie gesungen werden: Nicht uns, o Herr! und weiter: Nicht uns, sondern deinem Namen sei alle Ehre gegeben; denn was immer Gutes in uns oder für uns gewirkt wird, geschieht um seiner Barmherzigkeit und um seiner Wahrheit willen, denn er wird seine Barmherzigkeit verherrlichen und seine Verheißung erfüllen.

Alle unsere Kronen müssen dem , der auf dem Thron sitzt, zu Füßen geworfen werden , denn das ist der richtige Ort für sie. 2. Streben wir nach Barmherzigkeit und ringen wir darum mit Gott? Wir müssen unsere Ermutigung im Gebet allein von Gott nehmen und mehr auf seine Herrlichkeit als auf unseren eigenen Nutzen darin achten. „Herr, tue dies und das für uns, nicht damit wir den Ruhm und den Trost davon haben, sondern damit deine Barmherzigkeit und Wahrheit den Ruhm davon haben.

„Dies muss unser höchstes und letztes Ziel in unseren Gebeten sein, und deshalb wird es zur ersten Bitte im Vaterunser gemacht, als das, was alle anderen leitet: Geheiligt werde dein Name; und dazu gib uns unser tägliches! Brot, c) Auch dies muss uns befriedigen, wenn unsere Gebete nicht in ihrem Buchstaben erhört werden. Was immer aus uns wird, deinem Namen gib Ehre. Siehe Johannes 12:27 Johannes 12:28 .

      II. Der Vorwurf der Heiden ist hier für immer verstummt und mit Recht erwidert.

      1. Der Psalmist beklagt den Vorwurf der Heiden ( Psalter 115:2 Psalter 115:2 ): Warum sollen sie sagen: Wo ist jetzt ihr Gott? (1.) "Warum sagen sie das? Wissen sie nicht, dass unser Gott durch seine Vorsehung überall ist und uns immer durch seine Verheißung und Gnade nahe ist?" (2.

) "Warum lässt Gott zu, dass sie das sagen? Nein, warum ist Israel so tief erniedrigt, dass sie eine Farbe haben, dies zu sagen? Herr, erscheine zu unserer Erleichterung, damit du dich selbst rechtfertigst und deinen eigenen Namen verherrlichst."

      2. Er gibt eine direkte Antwort auf ihre Frage, Psalter 115:3 Psalter 115:3 . "Fragen sie, wo unser Gott ist? Wir können sagen, wo er ist." (1.) "In der oberen Welt ist die Gegenwart seiner Herrlichkeit: Unser Gott ist in den Himmeln, wo die Götter der Heiden nie waren, in den Himmeln und daher außer Sicht; aber obwohl seine Majestät unnahbar ist, daraus folgt nicht, dass sein Wesen fragwürdig ist.

" (2.) "In der unteren Welt sind die Produkte seiner Macht: Er hat getan, was er wollte, nach dem Rat seines Willens; er hat eine souveräne Herrschaft und einen universellen unkontrollierbaren Einfluss. Fragst du, wo er ist? Er ist am Anfang und am Ende von allem und nicht weit von uns entfernt. "

      3. Er gibt ihre Frage auf sich selbst zurück. Sie fragten: Wo ist der Gott Israels? weil er nicht gesehen wird. Er fragt tatsächlich: Was sind die Götter der Heiden? weil sie gesehen werden. (1.) Er zeigt, dass ihre Götter, obwohl sie keine formlosen Dinge sind, sinnlose Dinge sind. Götzendiener verehrten zuerst Sonne und Mond ( Hiob 31:26 ), was schlimm genug war, aber nicht so schlimm wie das, zu dem sie jetzt gekommen sind (denn böse Menschen werden immer schlimmer), was die Anbetung von Bildern war , Psalter 115:4 Psalter 115:4 .

Die Sache war Silber und Gold, aus der Erde gegraben (der Mensch fand sie arm und schmutzig in einer Mine, Herbert), richtige Dinge, um damit Geld zu verdienen, aber nicht um Götter daraus zu machen. Die Marke stammte vom Handwerker; sie sind Geschöpfe der eitlen Einbildungskraft der Menschen und Werke von Menschenhänden und können daher keine Göttlichkeit in sich tragen. Wenn der Mensch das Werk von Gottes Händen ist (wie er es sicherlich ist, und es war seine Ehre, dass er nach dem Bilde Gottes geschaffen wurde ), ist es absurd zu denken, dass dies Gott sein kann, der das Werk von Menschenhänden ist, oder dass es kann etwas anderes sein als eine Schande für Gott, um ihn zum Ebenbild des Menschen zu machen.

Das Argument ist unwiderlegbar: Die Arbeiter haben es geschafft, deshalb ist es nicht Gott, Hosea 8:6 . Diese Idole werden hier als die lächerlichsten Dinge dargestellt, ein bloßer Scherz, der etwas zu sein scheint, aber eigentlich nichts war, passender für einen Spielzeugladen als einen Tempel, für Kinder zum Spielen als für Männer zum Beten. Der Maler, der Schnitzer, der Bildhauer taten ihren Teil gut genug; sie machten sie mit Mündern und Augen, Ohren und Nasen, Händen und Füßen, aber sie konnten ihnen kein Leben und daher keinen Sinn geben. Sie hätten lieber einen toten Kadaver angebetet (denn in dem einmal Leben war) als ein totes Bild, das weder Leben hat noch haben kann.

Sie sprechen nicht als Antwort auf diejenigen, die sie konsultieren; der listige Priester muss für sie sprechen. In Baals Bild gab es keine Stimme, auch keine, die antwortete. Sie sehen nicht die Niederwerfungen ihrer Anbeter vor sich, geschweige denn ihre Lasten und Bedürfnisse. Sie hören ihre Gebete nicht, obwohl sie noch so laut sind; sie riechen nicht ihren Weihrauch, wenn auch noch so stark, noch so süß; sie handhaben die ihnen dargebrachten Gaben nicht, geschweige denn haben sie irgendwelche Gaben, die sie ihren Anbetern geben können; sie können den Bedürftigen die Hände nicht ausstrecken.

Sie gehen nicht, sie können keinen Schritt zur Erleichterung derer rühren, die auf sie zutreffen. Nein, sie atmen nicht einmal durch die Kehle; sie haben nicht das geringste Anzeichen von Leben, sondern sind so tot, nachdem der Priester sie geweiht und eine Gottheit in sie gerufen hat, wie zuvor. (2.) Daraus leitet er die Schlauheit ihrer Anbeter ab ( Psalter 115:8 Psalter 115:8 ): Diejenigen, die sie zu Bildern machen, zeigen ihren Einfallsreichtum, und zweifellos sind vernünftige Männer; aber diejenigen, die sie zu Göttern machen, zeigen ihre Dummheit und Torheit und sind ihnen gleich wie sinnlose Blockdinge; sie sehen nichtdie unsichtbaren Dinge des wahren und lebendigen Gottes in den Werken der Schöpfung; sie hören nicht die Stimme des Tages und der Nacht, die in jeder Rede und Sprache seine Herrlichkeit verkünden, Psalter 19:2 ; Psalter 19:3 .

Indem sie diese törichten Puppen verehren, machen sie sich immer törichter wie sie, entfernen sich von allem Geistigen immer mehr, versinken tiefer in den Sumpf der Sinne; und gleichzeitig provozieren sie Gott , sie einem verdorbenen Geist zu überlassen , einem Geist ohne Urteil, Römer 1:28 .

Diejenigen , die ihnen vertrauen, handeln sehr absurd und sehr unvernünftig, sind sinnlos, hilflos, nutzlos wie sie; und sie werden es selbst so finden, zu ihrer eigenen Verwirrung. Wir werden wissen, wo unser Gott ist, und sie werden es auch auf ihre Kosten wissen, wenn ihre Götter fort sind, Jeremia 10:3 ; Jesaja 44:9 , und c.