Psalter 116:10-19

      10 Ich habe geglaubt, darum habe ich geredet: Ich war sehr betrübt. 11 Ich sagte in meiner Eile: Alle Menschen sind Lügner. 12 Was soll ich dem HERRN für all seine Wohltaten an mir zahlen? 13 Ich nehme den Kelch des Heils und rufe den Namen des HERRN an . 14 Ich will dem HERRN jetzt meine Gelübde zahlen vor seinem ganzen Volk. 15 Kostbar in den Augen des HERRN ist der Tod seiner Heiligen.

  16 HERR , wahrlich, ich bin dein Knecht; Ich bin dein Diener und der Sohn deiner Magd: du hast meine Fesseln gelöst. 17 Ich will dir das Dankopfer darbringen und den Namen des HERRN anrufen . 18 Ich will mein Gelübde des L zahlen ORD nun in Anwesenheit aller seinen Menschen, 19 in den Gerichten des L ORD ‚s Hauses, in deiner Mitte, Jerusalem. Preist den HERRN .

      Die Septuaginta und einige andere antike Versionen machen diese Verse zu einem von den ersteren getrennten Psalm; und einige haben es den Märtyrerpsalm genannt, ich nehme an, um des Psalter 116:15 willen Psalter 116:15 . Drei Dinge, die David hier beichtet:

      I. Sein Glaube ( Psalter 116:10 Psalter 116:10 ): Ich habe geglaubt, darum habe ich gesprochen. Dies zitiert der Apostel ( 2 Korinther 4:13 ) mit Bezug auf sich selbst und seine Amtskollegen, die, obwohl sie für Christus litten, sich nicht schämten, ihn zu besitzen.

David glaubte an das Sein, die Vorsehung und die Verheißung Gottes, insbesondere an die Zusicherung, die Gott ihm von Samuel gegeben hatte, seinen Gauner gegen ein Zepter einzutauschen. sprach zu Gott durch Gebet ( Psalter 116:4 Psalter 116:4 ), durch Lobpreis, Psalter 116:12 Psalter 116:12 .

Wer an Gott glaubt, wird sich an ihn wenden. Er sprach mit sich selbst; weil er glaubte, sagte er zu seiner Seele: Kehre zu deiner Ruhe zurück. Er sprach mit anderen, erzählte seinen Freunden, was seine Hoffnung war und was der Grund dafür war, obwohl es Saul gegen ihn verärgerte und er deswegen sehr betrübt wurde. Beachten Sie, dass diejenigen, die mit dem Herzen glauben, mit dem Mund bekennen müssen, zur Ehre Gottes, zur Ermutigung anderer und um ihre eigene Aufrichtigkeit zu beweisen, Römer 10:10 ; Apostelgeschichte 9:19 ; Apostelgeschichte 9:20 .

Diejenigen, die in der Hoffnung auf das Reich der Herrlichkeit leben, müssen weder Angst haben noch sich schämen, ihre Verpflichtung gegenüber dem wahrzunehmen, der es für sie Matthäus 10:22 hat, Matthäus 10:22 .

      II. Seine Angst ( Psalter 116:11 Psalter 116:11 ): Ich war sehr betrübt, und dann sagte ich in meiner Eile (etwas voreilig und rücksichtslos – in meinem Erstaunen (so einige), als ich in Bestürzung war – in meinem Flucht (so andere), als Saul mich verfolgte), alle Menschen sind Lügner, alle mit denen er zu tun hatte, Saul und alle seine Höflinge; seine Freunde, von denen er glaubte, sie würden ihm beistehen, verließen ihn und verleugneten ihn, als er vor Gericht in Ungnade fiel.

Und manche meinen, es sei vor allem eine Reflexion über Samuel, der ihm das Königreich versprochen, ihn aber betrogen hatte; denn, sagt er, ich werde eines Tages durch Sauls Hand umkommen, 1 Samuel 27:1 . Beachte, 1. Der Glaube der besten Heiligen ist nicht vollkommen, noch immer gleich stark und aktiv. David glaubte und sprach gut ( Psalter 116:10 Psalter 116:10 ), aber jetzt sprach er durch Unglauben falsch.

2. Wenn wir unter großen und schlimmen Bedrängnissen leiden, besonders wenn sie lange andauern, neigen wir dazu, müde zu werden, zu verzagen und fast an einer guten Sache zu verzweifeln. Lasst uns daher andere nicht hart tadeln, sondern sorgfältig auf uns selbst achten, wenn wir in Schwierigkeiten sind, Psalter 39:1 . 3. Wenn gute Menschen falsch reden, geschieht dies in ihrer Eile, durch die Überraschung einer Versuchung, nicht absichtlich und vorsätzlich, wie der böse Mensch, der auf dem Stuhl der Verachtung sitzt ( Psalter 1:1 ), sitzt und redet gegen seinen Bruder, Psalter 50:19 ; Psalter 50:20 .

4. Was wir in Eile falsch sagen, müssen wir durch Reue wieder aufheben (wie David, Psalter 31:22 ), und dann wird es uns nicht zur Last gelegt. Manche halten dies für kein voreiliges Wort Davids. Er war sehr gequält und gezwungen zu fliegen, aber er traute dem Menschen nicht und machte seinen Arm nicht aus Fleisch. Nein, er sagte: " Alle Menschen sind Lügner; wie Menschen von niedrigem Grade Eitelkeit sind, so sind Menschen von hohem Grad eine Lüge, und deshalb war mein Vertrauen nur auf Gott, und von ihm kann ich nicht enttäuscht werden.

"In diesem Sinne scheint es der Apostel zu nehmen. Römer 3:4 , Gott sei wahr und jeder Mensch ein Lügner im Vergleich zu Gott. Alle Menschen sind wankelmütig und unbeständig und dem Wandel unterworfen; an Gott festhalten.

      III. Seine Dankbarkeit, Psalter 116:12 Psalter 116:12 , c. Gott war besser zu ihm gewesen als seine Ängste und hatte ihn gnädig aus seinen Nöten befreit und in Anbetracht dessen

      1. Er fragt, welche Rendite er machen soll ( Psalter 116:12 Psalter 116:12 ): Was soll ich dem Herrn für all seine Wohltaten an mir zahlen? Hier spricht er, (1.) Als einer von vielen Barmherzigkeiten, die er von Gott erhalten hat – all seine Wohltaten.

Dieser Psalm scheint anlässlich eines besonderen Nutzens verfasst worden zu sein ( Psalter 116:6 ; Psalter 116:7 ), aber in diesem sah er viele und erinnerte sich an viele, und deshalb denkt er jetzt an alle Wohltaten Gottes zu ihm.

Beachten Sie, wenn wir von Gottes Barmherzigkeit sprechen, sollten wir sie groß machen und hoch von ihnen sprechen. (2.) Als jemand, der fürsorglich und fleißig ist, wie man seine Dankbarkeit ausdrückt: Was soll ich dem Herrn erweisen? Nicht als ob er glaubte, etwas verhältnismäßig machen zu können, oder als eine wertvolle Gegenleistung für das, was er erhalten hatte; wir können ebensowenig vorgeben, Gott eine Belohnung zu geben, als wir von ihm irgendeine Gunst verdienen können; aber er wollte etwas Annehmbares machen, etwas, das Gott als Anerkennung eines dankbaren Geistes gefallen würde.

Er fragt Gott: Was soll ich leisten? Fragt den Priester, fragt seine Freunde oder besser sich selbst und redet mit seinem eigenen Herzen darüber. Beachten Sie: Nachdem wir viele Vorteile von Gott erhalten haben, fragen wir uns : Was sollen wir leisten?

      2. Er entscheidet, welche Renditen er erzielen wird.

      (1.) Er wird Gott auf die frommste und feierlichste Weise seine Lobpreisungen und Gebete darbringen, Psalter 116:13 ; Psalter 116:17 . [1.] " Ich werde den Kelch des Heils nehmen, das heißt, ich werde die vom Gesetz bestimmten Trankopfer darbringen, zum Zeichen meiner Dankbarkeit gegenüber Gott, und mich mit meinen Freunden der Güte Gottes an mir freuen." Dies wird der Becher der Befreiung genannt, weil er in Erinnerung an seine Befreiung betrunken ist.

Die frommen Juden tranken manchmal bei ihren privaten Mahlzeiten einen Segensbecher, von dem der Herr der Familie zuerst trank, mit Dank an Gott, und alle an seinem Tisch tranken mit ihm. Aber manche verstehen es nicht von dem Kelch, den er Gott darbringen würde, sondern von dem Kelch, den Gott ihm in die Hand geben würde. Ich werde zuerst den Kelch der Bedrängnis empfangen . Viele gute Interpreten verstehen es von diesem Kelch, diesem bitteren Kelch, der den Heiligen noch geheiligt ist, so dass er für sie ein Kelch des Heils ist.

Philipper 1:19 , Dies wird sich zu meinem Heil wenden; es ist ein Mittel der geistigen Gesundheit. Davids Leiden waren typisch für die Leiden Christi, und wir in unseren haben Gemeinschaft mit seinen, und sein Kelch war in der Tat ein Kelch der Erlösung. „Gott, der mir so viele Wohltaten geschenkt hat, jeden Kelch, den er in meine Hände geben wird, den nehme ich gerne und bestreite ihn nicht; heiße seinen heiligen Willen willkommen.

" Hierin sprach David die Sprache des Sohnes Davids. Johannes 18:11 , Den Kelch, den mein Vater mir gegeben hat, soll ich ihn nicht nehmen und trinken? Zweitens, Der Trostkelch: "Ich werde die Wohltaten empfangen, die Gott schenkt auf mich wie aus seiner Hand und schmecke in ihnen seine Liebe, als das, was nicht nur der Teil meines Erbes in der anderen Welt ist, sondern auch meines Kelches in dieser.

„[2.] Ich werde dir das Dankopfer darbringen, die Dankopfer, die Gott verlangte, Levitikus 7:11 ; Levitikus 7:12 , c. Beachte: Diejenigen, deren Herzen wirklich dankbar sind, werden ihre Dankbarkeit zum Dank ausdrücken. Angebote.

Wir müssen uns zuerst Gott selbst als lebendiges Opfer hingeben ( Römer 12:1 2 Korinther 8:5 ) und dann das, was wir zu seiner Ehre haben, in Werken der Frömmigkeit und Nächstenliebe auslegen. Gutes tun und kommunizieren sind Opfer, die Gott wohlgefällig sind ( Hebräer 13:15 ; Hebräer 13:16 ) und dies muss unser Danken an seinen Namen begleiten.

Wenn Gott uns gnädig war, dann ist das Mindeste, was wir im Gegenzug tun können, den Armen gnädig zu sein, Psalter 16:2 ; Psalter 16:3 . Warum sollten wir Gott das anbieten, was uns nichts kostet? [3.] Ich werde den Namen des Herrn anrufen.

Dies hatte er versprochen ( Psalter 116:2 Psalter 116:2 ) und hier wiederholt er es, Psalter 116:13 Psalter 116:13 und nochmals Psalter 116:17 Psalter 116:17 .

Wenn wir von einem Mann wie uns Freundlichkeit erfahren haben, sagen wir ihm, dass wir hoffen, dass wir ihn nie wieder belästigen werden; aber es gefällt Gott, die Gebete seines Volkes für ihn als Ehre und Freude und keine Mühe zu betrachten; und deshalb müssen wir aus Dankbarkeit für frühere Gnaden ihn um weitere Gnaden ersuchen und ihn weiterhin anrufen.

      (2.) Er wird immer gute Gedanken an Gott hegen, da er sehr liebevoll für das Leben und den Trost seines Volkes ist ( Psalter 116:15 Psalter 116:15 ): Kostbar in den Augen des Herrn ist der Tod seiner Heiligen, so Kostbar, dass er Saul, Absalom und keinen der Feinde Davids mit seinem Tode befriedigt, wie sehr sie es auch wünschen.

Mit dieser Wahrheit hatte sich David in der Tiefe seiner Not und Gefahr getröstet; und nachdem das Ereignis es bestätigt hat, tröstet er andere damit, die in ähnlicher Weise entlarvt werden könnten. Gott hat auch in dieser Welt ein Volk, das sind seine Heiligen, seine Barmherzigen oder Barmherzigen, die von ihm Barmherzigkeit empfangen haben und um seinetwillen Barmherzigkeit erweisen. Die Heiligen Gottes sind sterblich und sterben; ja, es gibt diejenigen, die ihren Tod wünschen und alles tun, um ihn zu beschleunigen, und manchmal überwältigen, ihr Tod zu sein; aber es ist kostbar in den Augen des Herrn; ihr Leben ist so ( 2 Könige 1:13 ); ihr Blut ist so, Psalter 72:14 .

Gott verhindert oft wunderbar den Tod seiner Heiligen, wenn nur ein Schritt zwischen ihnen und ihm liegt; er kümmert sich besonders um ihren Tod, um ihn unter allen Umständen zum Besten zu ordnen; und wer sie tötet, wie leicht sie es auch machen mögen, der soll teuer dafür bezahlen, wenn nach dem Blut der Heiligen Matthäus 23:35 , Matthäus 23:35 .

Obwohl es sich niemand zu Herzen nimmt, wenn die Gerechten verloren gehen, wird Gott es so erscheinen lassen, als ob er es sich zu Herzen nimmt. Dies sollte uns bereit machen zu sterben, für Christus zu sterben, wenn wir dazu berufen sind, dass unser Tod im Himmel registriert wird; und das sei uns kostbar, was Gott so ist.

      (3.) Er wird sich verpflichten, sein ganzes Leben lang Gottes Diener zu sein. Gefragt: Was soll ich wiedergeben? hier übergibt er sich selbst, was mehr war als alle Brand- und Opfergaben ( Psalter 116:16 Psalter 116:16 ): O Herr! wahrlich, ich bin dein Diener.

Hier ist, [1.] Die Beziehung, in der David vorgibt, zu Gott zu stehen: " Ich bin dein Diener; ich beschließe, es zu sein; ich beschließe, es zu sein; ich werde in deinem Dienst leben und sterben." Er hatte Gottes Volk, das ihm lieb war, seine Heiligen genannt; aber wenn er es auf sich selbst anwendet, sagt er nicht: Wahrlich, ich bin dein Heiliger (das schien ihm ein zu hoher Titel), sondern ich bin dein Diener.

David war ein König, und dennoch rühmt er sich darin, dass er Gottes Diener war. Es ist keine Herabwürdigung, sondern eine Ehre für die größten Könige der Erde, Diener des Gottes des Himmels zu sein. David macht hier kein Kompliment an Gott, wie es unter den Menschen üblich ist, zu sagen, ich bin Ihr Diener, Sir. Nein; „Herr, ich bin wahrhaftig dein Diener; du weißt alles, du weißt, dass ich es bin. “ Und er wiederholt es als das, woran er Gefallen fand und zu dem er entschlossen war: „ Ich bin dein“ Diener, ich bin dein Diener.

Mögen andere dem Herrn dienen, den sie wollen, ich bin wahrhaftig ihr Diener. "[2.] Der Grund dieser Beziehung. Zwei Wege, wie Menschen zu Dienern kamen:-- Erstens durch Geburt. "Herr, ich wurde in deinem Haus geboren; Ich bin der Sohn deiner Magd und daher dein." Es ist eine große Barmherzigkeit, Kinder gottesfürchtiger Eltern zu sein, da es uns zur Pflicht verpflichtet und Gott um Barmherzigkeit bittet. Zweitens: Durch Erlösung.

Wer einen Gefangenen freiließ, hielt ihn für seinen Diener. " Herr, du hast meine Fesseln gelöst; du hast mich von diesen Todesleiden befreit, die mich umzingelten, und darum bin ich dein Diener und zu deinem Schutz berechtigt und zu deinem Werk verpflichtet." Die Fesseln, die du gelöst hast, werden mich schneller an dich binden. Patrick.

      (4.) Er wird sich bewusst machen, dass er seine Gelübde zahlt und einhält, was er versprochen hat, nicht nur, dass er die Opfer des Lobpreises darbringen wird, die er zu bringen gelobt hat, sondern auch alle anderen Verpflichtungen gegenüber Gott erfüllen, die er hatte legte sich am Tag seiner Bedrängnis unter ( Psalter 116:14 Psalter 116:14 ): Ich werde meine Gelübde bezahlen; und wieder ( Psalter 116:18 Psalter 116:18 ), jetzt vor seinem ganzen Volk.

Beachten Sie, dass Gelübde Schulden sind, die bezahlt werden müssen, denn es ist besser, nicht zu schwören, als zu schwören und nicht zu bezahlen. Er wird seine Gelübde bezahlen, [1.] Jetzt; er wird nicht, wie bedauerliche Schuldner, die Zahlung verzögern oder einen Tag betteln; aber: " Ich werde sie jetzt bezahlen ", Prediger 5:4 . [2.] Öffentlich; er wird sein Lob nicht in eine Ecke drängen, sondern was er für Gott zu tun hat, das wird er vor seinem ganzen Volk tun ; auch nicht zur Prahlerei, sondern um zu zeigen, dass er sich des Dienstes Gottes nicht schämt und andere eingeladen werden könnten, sich ihm anzuschließen. Er wird seine Gelübde in den Vorhöfen der Stiftshütte ablegen, wo eine Menge Israeliten anwesend waren, mitten in Jerusalem, damit er mehr Ansehen erweckte.