Psalter 117:1,2

      1 O lobet den HERRN , alle Völker, lobet ihn, ihr ganzes Volk. 2 Für seine barmherzige Güte auf uns zu groß , und die Wahrheit des L ORD ausharrt für immer. Preist den HERRN .

      In diesem Psalm steckt viel Evangelium. Der Apostel hat uns einen Schlüssel dazu gegeben ( Römer 15:11 ), wo er ihn als Beweis dafür anführt, dass das Evangelium den Heidenvölkern gepredigt und von ihnen unterhalten werden sollte, was doch so ein großes Stolperstein war -Block für die Juden. Warum sollte sie das beleidigen, wenn es gesagt wurde, und sie selbst hatten es oft gesungen: Preist den Herrn, alle Heiden, und lobt ihn, alle ihr Volk.

Einige der jüdischen Schriftsteller bekennen, dass sich dieser Psalm auf das Königreich des Messias bezieht; ja, einer von ihnen hat die Vorstellung, dass er aus zwei Versen besteht, um zu bedeuten, dass in den Tagen des Messias Gott von zweierlei Menschen verherrlicht werden sollte, von den Juden nach dem Gesetz des Mose und von den Heiden entsprechend zu den sieben Geboten der Söhne Noahs, die doch eine Gemeinde bilden sollten, wie diese beiden Verse einen Psalm ergeben. Wir haben hier,

      I. Die enorme Ausdehnung der Evangeliumsgemeinde, Psalter 117:1 Psalter 117:1 . Viele Zeitalter lang war nur in Juda Gott bekannt und sein Name wurde gepriesen. Die Söhne Levis und die Nachkommen Israels priesen ihn, aber der Rest der Nationen priesen Götter aus Holz und Stein ( Daniel 5:4 ), während überhaupt keine Frömmigkeit gezahlt wurde, zumindest keine offen, von der wir wissen, zum lebendigen und wahren Gott.

Aber hier sind alle Nationen berufen, den Herrn zu preisen, was nicht auf die alttestamentlichen Zeiten übertragen werden konnte, weil dieser Ruf damals keiner der heidnischen Nationen, geschweige denn allen, in einer Sprache gegeben wurde, die sie verstanden, und denn wenn die Leute des Landes nicht Juden wurden und beschnitten wurden, durften sie nicht mit ihnen Gott loben. Aber das Evangelium Christi soll allen Völkern gepredigt werden, und durch ihn wird die Trennmauer niedergerissen, und die Fernen werden nahe gebracht.

Dies war das Geheimnis, das viele Zeitalter lang in der Prophezeiung verborgen war, aber schließlich in der Vollendung offenbart wurde, dass die Heiden Miterben sein sollten, Epheser 3:3 ; Epheser 3:6 . Beachten Sie hier, 1. Wer sollte in die Kirche aufgenommen werden – alle Nationen und alle Menschen.

Die ursprünglichen Worte sind dieselben, die für die wütenden Heiden und die Menschen, die sich gegen Christus einbilden, verwendet werden ( Psalter 2:1 ); diejenigen, die Feinde seines Königreichs waren, sollten seine willigen Untertanen werden. Das Evangelium vom Königreich sollte der ganzen Welt gepredigt werden , zum Zeugnis für alle Völker, Matthäus 24:14 ; Markus 16:15 .

Alle Nationen werden berufen, und für einige von allen Nationen wird die Berufung wirksam sein, und sie werden zu Jüngern gemacht. 2. Wie ihre Aufnahme in die Kirche vorhergesagt wird – durch einen wiederholten Ruf, ihn zu loben. Die Botschaft des Evangeliums, die an alle Nationen gesandt wird, sollte ihnen Anlass geben, Gott zu preisen; die Einrichtung der heiligen Handlungen des Evangeliums würde ihnen die Möglichkeit geben, Gott zu loben; und die Macht der Gnade des Evangeliums würde ihnen Herzen geben, ihn zu preisen.

Diejenigen, die Gott durch sein Wort einlädt und durch seinen Geist dazu neigt, ihn zu preisen, sind Jeremia 13:11 , und macht ihm so einen Namen und ein Lobpreis, Jeremia 13:11 . Siehe Offenbarung 7:9 ; Offenbarung 7:10 .

      II. Die unergründlichen Reichtümer der Evangeliums-Gnade, die Sache oder unser Lob sein sollen, Psalter 117:2 Psalter 117:2 . Im Evangelium leuchten diese gefeierten Eigenschaften Gottes, seine Barmherzigkeit und seine Wahrheit, am hellsten in sich selbst und am angenehmsten für uns; und der Apostel, wo er diesen Psalm zitiert, nimmt dies als die beiden großen Dinge zur Kenntnis, für die die Heiden Gott verherrlichen sollten ( Römer 15:8 ; Römer 15:9 ), für die Wahrheit Gottes und für seine Barmherzigkeit.

Wir, die wir uns des Evangeliums erfreuen, haben Grund, den Herrn zu preisen, 1. Wegen der Macht seiner Barmherzigkeit: Seine barmherzige Güte ist uns gegenüber groß; es ist stark (so bedeutet das Wort); es ist mächtig zur Vergebung mächtiger Sünden ( Amos 5:12 ) und zum Wirken eines mächtigen Heils. 2. Für die Ewigkeit seiner Wahrheit: Die Wahrheit des Herrn währt ewiglich.

Es war Barmherzigkeit, bloße Barmherzigkeit für die Heiden, dass das Evangelium unter sie gesandt wurde. Es war barmherzige Güte, die über ihren Wüsten gegen sie herrschte; und darin bleibt die Wahrheit des Herrn von seiner Verheißung an die Väter ewig bestehen; denn obwohl die Juden verhärtet und vertrieben wurden, wirkte sich die Verheißung doch auf die gläubigen Heiden, den geistlichen Samen Abrahams, aus. Gottes Barmherzigkeit ist die Quelle all unseres Trostes und seine Wahrheit die Grundlage all unserer Hoffnungen, und deshalb müssen wir für beide den Herrn preisen.