Psalter 130:5-8

      5 Ich warte auf den HERRN , meine Seele wartet, und auf sein Wort hoffe ich. 6 Meine Seele wartet mehr auf den Herrn als die Morgenwachen; ich sage, mehr als die Morgenwachen. 7 Let Israel Hoffnung auf der L ORD : für mit dem L ORD ist Gnade, und mit ihm ist viel Erlösung. 8 Und er wird Israel von all seinen Sünden erlösen.

      Hier I. Der Psalmist verpflichtet sich, auf Gott zu vertrauen und auf ihn zu warten, Psalter 130:5 ; Psalter 130:6 . Beachten Sie, 1. Seine Abhängigkeit von Gott, ausgedrückt in einem Höhepunkt, der ein Lied von Stufen oder Aufstiegen ist: „ Ich warte auf den Herrn; von ihm erwarte ich Erleichterung und Trost, im Glauben, dass es kommen wird, und sehne mich, bis es kommt, aber geduldig die Verzögerung ertragen und entschlossen, sie von keiner anderen Hand zu suchen.

Meine Seele wartet; Ich warte auf ihn in Aufrichtigkeit und nicht nur im Beruf. Ich bin eine erwartungsvoll , und es ist für den Herren , daß meine Seele wartet, für die Gaben seiner Gnade und die Operationen seiner Macht „2. Der Grund dieser Abhängigkeit:. . In seinem Wort hoffe ich Uns müssen auf das hoffen , nur das, was er in seinem Wort versprochen hat, und nicht für die Geschöpfe unserer eigenen Phantasie und Einbildung; wir müssen darauf hoffen, weil er es versprochen hat und nicht aus einer Meinung unserer eigenen Verdienste.

3. Der Grad dieser Abhängigkeit – „ mehr als diejenigen, die nach dem Morgen Ausschau halten, die (1.) sicher sind, dass der Morgen kommen wird, und ich bin es auch, dass Gott in Barmherzigkeit zu mir zurückkehren wird, gemäß seine Verheißung; denn Gottes Bund ist fester als die Ordnungen von Tag und Nacht, denn sie werden zu Ende gehen, aber der ist ewig." (2.) Sehr sehnsüchtig, dass es kommen würde. Wächter, die die Mauern bewachen, diejenigen, die mit Kranken Wache halten, und Reisende, die auf ihrer Reise unterwegs sind, wollen lange vor Tagesanbruch den Tagesanbruch sehen; aber dieser gute Mann sehnt sich ernsthafter nach den Zeichen der Gunst Gottes und den Besuchen seiner Gnade, und er wird sich seiner ersten Erscheinungen leichter bewusst sein als am Tage.

Dr. Hammond liest es so: Meine Seele eilt zum Herrn, morgens von den Wachen, morgens von den Wachen, und gibt ihm diesen Sinn: "Zu dir wende ich mich täglich frühmorgens, indem ich meine Gebete richte." , und meine Seele vor dir, wenn die Priester ihr Morgenopfer darbringen."

      II. Er ermutigt in gleicher Weise das ganze Volk Gottes, sich auf ihn zu verlassen und auf ihn zu vertrauen: Israel hoffe auf den Herrn und warte auf ihn; nicht nur der Leib des Volkes, sondern jeder gute Mensch, der sich mit dem Namen Israel nennt, Jesaja 44:5 . Alle, die sich Gott hingeben, sollen fröhlich bei ihm bleiben ( Psalter 130:7 ; Psalter 130:8 ) aus zwei Gründen: 1.

Denn das Licht der Natur entdeckt uns, dass bei ihm Barmherzigkeit ist, dass der Gott Israels ein barmherziger Gott und der Vater der Barmherzigkeit ist. Barmherzigkeit ist bei ihm; nicht nur seiner Natur innewohnend, sondern es ist seine Freude, es ist seine Lieblingseigenschaft; es ist bei ihm in all seinen Werken, in all seinen Ratschlägen. 2. Weil das Licht des Evangeliums uns entdeckt, dass es bei ihm eine Erlösung gibt, die von ihm erfunden wurde und in der Fülle der Zeit vollbracht werden soll; es war am Anfang in Gott verborgen.

Siehe hier, (1.) Die Natur dieser Erlösung; es ist die Erlösung von der Sünde, von aller Sünde und kann daher keine andere sein als die ewige Erlösung, deren Urheber Jesus Christus wurde; denn er ist es , der sein Volk von seinen Sünden rettet ( Matthäus 1:21 ), der es von aller Ungerechtigkeit erlöst ( Titus 2:14 ) und die Gottlosigkeit von Jakob abwendet, Römer 11:26 .

Er ist es, der uns sowohl von der verdammenden als auch von der befehlenden Macht der Sünde erlöst. (2.) Der Reichtum dieser Erlösung; es ist eine reiche Erlösung; im Erlöser gibt es eine allgenügende Fülle von Verdienst und Gnade, genug für alle, genug für jeden; genug für mich, sagt der Gläubige. Die Erlösung von der Sünde beinhaltet die Erlösung von allen anderen Übeln und ist daher eine reichliche Erlösung.

(3.) Die Personen, denen die Wohltaten dieser Erlösung zustehen: Er wird Israel erlösen, Israel nach dem Geiste, alle, die mit Gott im Bunde sind, wie Israel war, und die wahrhaftig Israeliten sind, in denen keine Täuschung ist .