Psalter 137:1-6

      1 An den Flüssen Babylons setzten wir uns, ja, wir weinten, als wir an Zion dachten. 2 Wir hängten unsere Harfen an die Weiden in deren Mitte. 3 Denn dort, die uns gefangen wegführten, verlangten von uns ein Lied; und die uns vergeudeten, verlangten von uns Heiterkeit und sprachen: Singt uns eines der Lieder Zions! 4 Wie sollen wir das Lied des HERRN in einem fremden Land singen ? 5 Wenn ich dich vergesse, Jerusalem, vergesse meine rechte Hand ihre List.   6 Wenn ich nicht an dich gedenke, soll meine Zunge an meinem Gaumen kleben; wenn ich Jerusalem nicht meiner größten Freude vorziehe.

      Wir haben hier die Tochter Zion, die mit einer Wolke bedeckt ist und bei der Tochter Babylon wohnt; das Volk Gottes unter Tränen, aber unter Tränen säen. Beobachten,

      I. Die traurige Haltung, in der sie sich in Bezug auf ihre Angelegenheiten und ihren Geist befanden. 1. Sie wurden an den Flüssen Babylons aufgestellt, in einem fremden Land, weit von ihrem eigenen Land entfernt, von wo sie als Kriegsgefangene gebracht wurden. Das Land Babylon war nun für dieses Volk ein Haus der Knechtschaft, wie es Ägypten in seinen Anfängen gewesen war. Ihre Eroberer quartierten sie an den Flüssen ein, um sie dort zu beschäftigen und sie in ihren Galeeren arbeiten zu lassen; oder vielleicht wählten sie es als den melancholischsten Ort und daher am besten für ihre traurigen Gemüter.

Wenn sie dort Häuser bauen müssen ( Jeremia 29:5 ), dann nicht in den Städten, den Ballungsräumen, sondern an den Flüssen, den Orten der Einsamkeit, wo sie ihre Tränen mit den Bächen vermischen können. Einige von ihnen finden wir am Fluss Chebar ( Hesekiel 1:31,3 ), andere am Fluss Ulai, Daniel 8:28,2 .

2. Dort setzten sie sich hin , um ihrem Kummer nachzugehen, indem sie in ihrem Elend brüten. Jeremia hatte sie unter diesem Joch gelehrt, allein zu sitzen und zu schweigen und ihren Mund in den Staub zu Klagelieder 3:28, Klagelieder 3:28 ; Klagelieder 3:29 .

"Wir setzten uns als diejenigen, die zu bleiben erwarteten, und waren zufrieden, denn es war der Wille Gottes, dass es so sein musste." 3. Gedanken an Zion trieben Tränen aus ihren Augen; und es war keine plötzliche Leidenschaft des Weinens, wie sie uns manchmal durch eine uns überraschte Not bereitet, sondern es waren bewusste Tränen (wir setzten uns hin und weinten ), Tränen mit Rücksicht – wir weinten, als wir uns an Zion erinnerten, den heiliger Hügel, auf dem der Tempel gebaut wurde.

Ihre Zuneigung zu Gottes Haus verschluckte ihre Sorge um ihre eigenen Häuser. Sie erinnerten sich an Zions früheren Ruhm und die Genugtuung, die sie an Zions Höfen gehabt hatten, Klagelieder 1:7 . Jerusalem erinnerte sich in den Tagen ihres Elends an all ihre angenehmen Dinge, die sie in alten Zeiten hatte, Psalter 42:4 .

Sie erinnerten sich an Zions gegenwärtige Verwüstung und bevorzugten seinen Staub, was ein gutes Zeichen dafür war, dass die Zeit für Gott, es zu begünstigen, nicht mehr fern war, Psalter 102:13 ; Psalter 102:14 . 4. Sie legten mit ihren Musikinstrumenten ( Psalter 137:2 Psalter 137:2 ): Wir hängten unsere Harfen an die Weiden.

(1.) Die Harfen, die sie zu ihrer eigenen Zerstreuung und Unterhaltung benutzten. Diese legten sie beiseite, weil es ihr Urteil war, dass sie sie jetzt nicht benutzen sollten, da Gott zu Weinen und Trauern rief ( Jesaja 22:12 ), und ihr Geist war so traurig, dass sie kein Herz hatten, sie zu gebrauchen; sie brachten ihre Harfen mit, um sie vielleicht zur Linderung ihres Kummers zu benutzen, aber es erwies sich als so großartig, dass sie das Experiment nicht zulassen wollte.

Musik macht manche Menschen melancholisch. Wie Essig auf Salpeter ist, wer schweren Herzens Lieder singt. (2.) Die Harfen, die sie in der Anbetung Gottes benutzten, die Harfen der Leviten. Diese warfen sie nicht weg, in der Hoffnung, sie könnten noch einmal Gelegenheit haben, sie zu gebrauchen, sondern legten sie beiseite, weil sie gegenwärtig keine Verwendung für sie hatten; Gott hatte ihnen andere Arbeit abgeschnitten, indem er ihr Festmahl in Trauer und ihre Lieder in Klagelieder verwandelte, Amos 8:10 .

Jedes Ding ist zu seiner Jahreszeit schön. Sie versteckten ihre Harfen nicht im Gebüsch oder in den Höhlen der Felsen; aber hängte sie in Sichtweite auf, damit ihr Anblick sie mit dieser beklagenswerten Veränderung beeinflusse. Aber vielleicht waren sie dabei falsch; denn Gott zu loben ist nie außerhalb der Zeit; es ist sein Wille, dass wir in allem danken, Jesaja 24:15 ; Jesaja 24:16 .

      II. Die Missbräuche, die ihre Feinde ihnen auferlegten, als sie sich in dieser melancholischen Verfassung befanden, Psalter 137:3 Psalter 137:3 . Sie hatten sie aus ihrem eigenen Land als Gefangene weggetragen und dann im Land ihrer Gefangenschaft verschwendet , das Wenige genommen, das sie hatten.

Aber das war nicht genug; um ihr Leid zu vollenden, beschimpften sie sie: Sie verlangten von uns Fröhlichkeit und ein Lied. Nun, 1. Das war sehr barbarisch und unmenschlich; selbst ein Feind im Elend ist zu bemitleiden und nicht mit Füßen zu treten. Es spricht für einen niederen und schmutzigen Geist, denen, die in Not sind, entweder ihre früheren Freuden oder ihren gegenwärtigen Kummer vorzuwerfen oder diejenigen zur Fröhlichkeit herauszufordern, die, wie wir wissen, nicht darauf eingestellt sind.

Dies fügt den Leidenden Leiden hinzu. 2. Es war sehr profan und gottlos. Keine Lieder würden ihnen dienen außer den Liedern von Zion, mit denen Gott geehrt worden war; so dass sie in dieser Forderung über Gott selbst als Belsazar nachdachten, als er in Tempelschalen Wein trank. Ihre Feinde verspotteten ihre Sabbate, Klagelieder 1:7 .

      III. Die Geduld, mit der sie diese Missbräuche ertragen, Psalter 137:4 Psalter 137:4 . Sie hatten bei ihren Harfen gelegt und wollten sie nicht wieder aufnehmen, nein, um sich nicht bei denen einzuschmeicheln, denen sie ausgeliefert waren; sie würden diesen Narren nicht nach ihrer Torheit antworten.

Profane Spötter sind nicht zu belustigen, noch Perlen vor die Schweine zu werfen. David schwieg klugerweise sogar vor dem Guten, wenn die Bösen vor ihm standen, die, wie er wusste, das, was er sagte, lächerlich machten und sich darüber lustig machten, Psalter 39:1 ; Psalter 39:2 .

Der Grund dafür ist sehr mild und fromm: Wie sollen wir das Lied des Herrn in einem fremden Land singen? Sie sagen nicht: "Wie sollen wir singen, wenn wir so traurig sind?" Wenn das alles gewesen wäre, hätten sie sich vielleicht so weit auferlegt, ihre Herren mit einem Lied zu verpflichten; aber "Es ist das Lied des Herrn; es ist eine heilige Sache; es ist dem Tempeldienst eigentümlich, und deshalb wagen wir es nicht, es im Land eines Fremden unter Götzendienern zu singen." Wir dürfen nicht der gewöhnlichen, geschweige denn der profanen Heiterkeit dienen mit allem, was Gott angeeignet ist, der manchmal sowohl durch ein religiöses Schweigen als auch durch ein religiöses Reden zu ehren ist.

      NS. Die ständige Zuneigung zu Jerusalem, der Stadt ihrer Feierlichkeiten, bewahrten sie auch jetzt noch, da sie in Babylon waren. Obwohl ihre Feinde sie scherzen, weil sie so viel über Jerusalem reden und es sogar lieben, ist ihre Liebe zu Jerusalem nicht im Geringsten nachgelassen; dafür werden sie verspottet, aber nie verspottet, Psalter 137:5 ; Psalter 137:6 . Beobachten,

      1. Wie diese frommen Gefangenen Jerusalem beeinflusst haben. (1.) Ihre Köpfe waren voll davon. Es war immer in ihren Köpfen; sie erinnerten sich daran; sie vergaßen es nicht, obwohl sie lange davon abwesend waren; viele von ihnen hatten es nie gesehen und nichts davon gewusst, außer durch Berichte und durch das, was sie in der Schrift gelesen hatten, doch war es in ihre Handflächen eingraviert, und selbst seine Trümmer lagen ständig vor ihnen, was Beweis ihres Glaubens an die Verheißung ihrer Wiederherstellung zu gegebener Zeit.

In ihren täglichen Gebeten öffneten sie ihre Fenster nach Jerusalem; und wie konnten sie es dann vergessen? (2.) Ihre Herzen waren voll davon. Sie bevorzugt es über ihre höchste Freude, und deshalb erinnerte sie es und konnte es nicht vergessen. Was wir lieben, denken wir gerne. Diejenigen, die sich an Gott erfreuen, machen um seinetwillen Jerusalem zu ihrer Freude und ziehen es vor, was auch immer es ist, was das Haupt ihrer Freude ist, die ihnen in dieser Welt am teuersten ist. Ein gottesfürchtiger Mensch wird ein öffentliches Gut vor jeglicher privaten Befriedigung oder Befriedigung bevorzugen.

      2. Wie beharrlich beschlossen sie, diese Zuneigung aufrechtzuerhalten, die sie sich selbst durch eine feierliche Verwünschung des Unheils ausdrücken, wenn sie sie fallen lassen sollten: "Lass mich für immer unfähig sein, entweder zu singen oder auf der Harfe zu spielen, wenn ich es so weit vergesse." die Religion meines Landes, um meine Lieder und Harfen zum Wohlgefallen der Söhne Babylons oder zum Lob der Götter Babylons zu gebrauchen . Lass meine rechte Hand ihre Kunst vergessen " (die die Hand eines erfahrenen Musikers niemals kann, es sei denn, sie wird verdorrt". ), "Nein, meine Zunge klebt an meinem Gaumen, wenn ich kein gutes Wort für Jerusalem zu sagen habe, wo immer ich bin.

„Obwohl sie es nicht wagen, Zions Lieder unter den Babyloniern zu singen, können sie sie doch nicht vergessen, aber sobald die gegenwärtige Zurückhaltung aufgehoben ist, werden sie sie trotz des langen Nichtgebrauchs so leicht wie immer singen.