Psalter 144:1-8

Ein Psalm Davids.

      1 Gesegnet sei der L ORD meine Kraft, die meine Hände in den Krieg lehrt, und meine Finger zu kämpfen: 2 Meine Güte und meine Burg; mein hoher Turm und mein Retter; mein Schild und der , auf den ich vertraue; der mein Volk unter mich unterwirft. 3 L ORD , was ist der Mensch, daß du takest Wissen von ihm! oder der Menschensohn, dass du ihm Rechenschaft gibst! 4 Der Mensch gleicht der Eitelkeit: seine Tage sind wie ein vergehender Schatten.

  5 Beuge deinen Himmel, OLD ORD , und komm herab! Berühre die Berge, und sie werden rauchen. 6 Werfe Blitze aus und zerstreue sie; schieße deine Pfeile aus und vernichte sie. 7 Sende deine Hand von oben; befreie mich und befreie mich aus großen Wassern, aus der Hand fremder Kinder; 8 Ihr Mund redet Eitelkeit, und ihre rechte Hand ist eine rechte Hand der Lüge.

      Hier erkennt I. David seine Abhängigkeit von Gott und seine Verpflichtungen ihm gegenüber an, Psalter 144:1 ; Psalter 144:2 . Ein Gebet um weitere Barmherzigkeit beginnt passenderweise mit einem Dank für die frühere Barmherzigkeit; und wenn wir darauf warten, dass Gott uns segnet, sollten wir uns aufregen, ihn zu segnen. Er gibt Gott die Ehre von zwei Dingen:

      1. Was er für ihn war: Gepriesen sei der Herr, mein Fels ( Psalter 144:1 Psalter 144:1 ), meine Güte, meine Festung, Psalter 144:2 Psalter 144:2 .

Er hat sich im Bund dazu verpflichtet und uns dementsprechend ermutigt, uns auf ihn zu verlassen; alle Heiligen, die ihn im Glauben zu ihrem gemacht haben, haben ihn gefunden, um nicht nur zu antworten, sondern ihre Erwartungen zu übertreffen. David spricht hier davon als Sache seines Vertrauens und als Sache, die ihn leicht machte, als Sache seines Triumphes und als Sache, die ihn glücklich machte und worüber er sich rühmte. Sehen Sie, wie er Worte multipliziert, um seine Zufriedenheit mit Gott und sein Interesse an ihm auszudrücken.

(1.) "Er ist meine Stärke, bei der ich bleibe, und von der ich Kraft habe sowohl für meine Arbeit als auch für meinen Kampf, mein Fels , auf den ich bauen, Zuflucht nehmen kann." Auch wenn wir schwach sind, können wir stark sein im Herrn und in der Macht seiner Macht. (2.) " Meine Güte, nicht nur gut für mich, sondern mein höchstes Gut, zu deren Gunsten ich mein Glück lege, und wer ist der Urheber aller Güte, die in mir ist, und von der alle guten und vollkommenen Gaben kommen .

"(3.) " Meine Festung und mein hoher Turm, in dem ich mich so sicher halte, wie je ein Fürst sich in einer Burg oder Festung glaubte." David hatte sich früher in Festungen bei En-gedi ( 1 Samuel 23:29 ), die vielleicht natürliche Feste waren, und hatte sich kürzlich zum Herrn der Festung Zion gemacht, die durch Kunst befestigt war, und wohnte in der Festung ( 2 Samuel 5:7 ; 2 Samuel 5:9 ), aber auf diese ist er nicht angewiesen.

„Herr“, sagt er, „du bist meine Festung und mein hoher Turm. “ Die göttlichen Eigenschaften und Verheißungen sind für den Gläubigen eine Festung, die weit über die der Natur und der Kunst hinausgeht. (4.) Mein Befreier, und wie es im Original sehr nachdrücklich heißt, mein Befreier an mich, "nicht nur ein Befreier, an dem ich Interesse habe, sondern der mir immer nahe ist und alle meine Errettungen zu meinem Realen werden lässt." Nutzen.

" (5.) " Mein Schild, um mich vor allen bösartigen Pfeilen zu schützen, die meine Feinde auf mich fliegen lassen, nicht nur meine Festung zu Hause, sondern mein Schild im Ausland auf dem Schlachtfeld." Wohin ein Gläubiger geht, trägt er seinen Schutz mit ihm.Fürchte dich nicht, Abram, ich bin dein Schild.

      2. Was er für ihn getan hatte. Er wurde als Hirte gezüchtet und scheint weder von seinen Eltern noch von ihm selbst für mehr geschaffen worden zu sein. Aber (1.) Gott hatte ihn zum Soldaten gemacht. Seine Hände waren an den Gauner und seine Finger an die Harfe gewöhnt, aber Gott lehrte seine Hände den Krieg und seine Finger das Kämpfen, weil er ihn für Israels Champion entworfen hatte; und wozu Gott die Menschen beruft, findet er sie entweder oder macht sie fit.

Mögen die Kriegsleute Gott die Ehre all ihrer militärischen Fähigkeiten geben; dasselbe, das den gemeinsten Ackermann seine Kunst lehrt, lehrt den größten Feldherrn die seine. Es ist schade, dass jeder, dessen Finger Gott gelehrt hat, zu kämpfen, gegen ihn oder sein Königreich unter den Menschen kämpft. Einen besonderen Grund, Gott dankbar anzuerkennen, haben diejenigen, die sich für Dienste qualifiziert erweisen, an die sie selbst nie gedacht haben.

(2.) Gott hatte ihn zu einem souveränen Fürsten gemacht, hatte ihn gelehrt, sowohl das Zepter als auch das Schwert zu führen, sowohl zu regieren als auch zu kämpfen, die härtere und edlere Kunst von beiden: Er unterwirft mein Volk unter mir. Die Vorsehung Gottes ist anzuerkennen, indem sie die Menschen ihrem Fürsten unterwirft und so die Ordnung und den Nutzen der Gesellschaften bewahrt. Es gab eine besondere Hand Gottes, die das Volk Israel dazu neigte, sich David zu unterwerfen, gemäß der Verheißung, die Gott ihm gegeben hatte; und es war typisch für diesen großen Akt der göttlichen Gnade, die Seelen dem Herrn Jesus untertan zu machen und sie am Tag seiner Macht bereit zu machen.

      II. Er bewundert Gottes Herablassung zum Menschen und zu sich selbst im Besonderen ( Psalter 144:3 ; Psalter 144:4 ): „ Herr, was ist der Mensch, was ist er für ein armes Ding, dass du von ihm erkennst, dass du Rechenschaft trägst ihn, dass er so sehr unter deine Aufmerksamkeit und Fürsorge fällt und dass du eine solche gemeine und wertlose Rasse so zärtlich betrachtest, wie du sie mir entgegengebracht hast!“ Angesichts der vielen Schande, unter denen die menschliche Natur liegt, haben wir Grund, die Ehrungen zu bewundern, die Gott der Menschheit im Allgemeinen (insbesondere den Heiligen, einige in besonderer Weise wie David) und dem Messias (auf den diese Worte angewendet werden) erwiesen hat , Hebräer 2:6 ), wer warhoch erhaben, weil er sich erniedrigt hat, um als Mensch in Mode zu sein, und Vollmacht hat, das Gericht zu vollstrecken, weil er der Sohn des Menschen ist.

Eine Frage zu diesem Zweck stellte David ( Psalter 8:4 ), und er illustrierte das Wunder durch die Betrachtung der großen Würde, in die Gott dem Menschen gegeben hat ( Psalter 8:5 ): Du hast ihn mit Herrlichkeit und Ehre gekrönt. Hier illustriert er es durch die Betrachtung der Gemeinheit und Sterblichkeit des Menschen, ungeachtet der ihm zugeschriebenen Würde ( Psalter 144:4 Psalter 144:4 ): Der Mensch ist der Eitelkeit gleich; so gebrechlich ist er, so schwach, so hilflos, von so vielen Gebrechen umgeben, und sein Aufenthalt hier so sehr kurz und unsicher, dass er der Eitelkeit selbst so ähnlich ist wie nur möglich.

Nein, er ist Eitelkeit, er ist so auf seinem besten Stand. Seine Tage haben wenig Substanz, wenn man bedenkt, wie viele Gedanken und Sorgen einer unsterblichen Seele mit einem armen sterbenden Körper beschäftigt sind; sie sind wie ein Schatten, dunkel und huschend, vergänglich und mit der Sonne endend, und wenn sie untergeht, sich in allen Schatten auflösen. Sie sind wie ein Schatten, der vergeht, und es gibt keinen Verlust davon. David reiht sich in die Zahl derer, die so gemein und verachtenswert sind.

      III. Er bittet Gott, ihn zu stärken und ihm Erfolg zu geben gegen die Feinde, die in ihn eingefallen sind, Psalter 144:5 Psalter 144:5 . Er gibt nicht an, wer sie waren, vor denen er Angst hatte, sondern sagt: Zerstreue sie, vernichte sie.

Gott wusste, wen er meinte, obwohl er sie nicht nannte. Aber danach beschreibt er sie ( Psalter 144:7 ; Psalter 144:8 ): „Sie sind fremde Kinder, Philister, Fremdlinge, schlechte Nachbarn Israels, Heiden, denen wir fremd sein und keine Bündnisse eingehen müssen, und die es uns deshalb seltsamerweise entgegentragen.

" Trotz der Vorteile, mit denen Gott Davids Waffen gegen sie gesegnet hatte, waren sie immer noch ärgerlich und verräterisch und Männer, auf die man kein Vertrauen haben konnte: "Man kann ihr Wort nicht nehmen, denn ihr Mund redet Eitelkeit; ja, wenn sie ihre Hand darauf geben oder ihre Hand anbieten, um dir zu helfen, traut man ihnen nicht; denn ihre rechte Hand ist eine rechte Hand der Lüge. „Gegen solche können wir uns nicht wehren, aber wir können uns darauf verlassen, dass der Gott der Wahrheit und Gerechtigkeit, der die Lüge hasst, uns vor ihnen verteidigt.

1. David betet, dass Gott erscheint, dass er etwas Außergewöhnliches tun würde, um diejenigen zu überzeugen, die ihre Misthaufen-Gottheiten dem Gott Israels vorzogen ( Psalter 144:5 Psalter 144:5 ): „ Beuge deinen Himmel, o Herr ! und zeige, dass sie wirklich dein sind und dass du ihr Herr bist, Jesaja 66:1 .

Laß deine Vorsehung meine Feinde bedrohen und sie schwarz betrachten, wie es die Wolken auf der Erde tun, wenn sie dick sind und sehr tief hängen, groß von einem Sturm. Kämpfe gegen die, die gegen uns kämpfen, damit es sichtbar erscheint, dass du für uns bist. Berühre die Berge, unsere starken und stattlichen Feinde, und lass sie rauchen. Zeige dich durch den Dienst deiner Engel, wie du es auf dem Berg Sinai getan hast.

2. Dass er gegen seine Feinde erscheinen würde, dass er vom Himmel aus gegen sie kämpfen würde, wie er es manchmal getan hatte, durch Blitze, die seine Pfeile sind (seine feurigen Pfeile, gegen die der härteste Stahl keine Beweisrüstung ist, so . eindringende wird die Kraft des Blitzes), dass er sich diese Pfeile schießen würde, die wir sicher sind, nie seine Marke verfehlt, aber Hits , wo er will 3. dass er für ihn, erscheinen würde Psalter 144:7 Psalter 144:7 .

Er bittet um ihre Vernichtung, um seine eigene Rettung und die Ruhe seines Volkes: „ Sende deine Hand, deine Kraft von oben, damit wir Hilfe suchen; befreie mich und errette mich aus diesen großen Wassern , die bereit, mich zu überfluten." Gottes Zeit, seinem Volk zu helfen, ist, wenn es untergeht und alle anderen Hilfen versagen.