Psalter 147:1-11

      1 Preist den HERRN ! Denn es ist gut, unserem Gott zu lobsingen ; denn es ist angenehm; und Lob ist schön. 2 Die L ORD doth Aufbau Jerusalem: Er sammelt zusammen die Versprengten Israel. 3 Er heilt die zerbrochenen Herzen und verbindet ihre Wunden. 4 Er sagt die Zahl der Sterne; er ruft sie alle mit ihren Namen. 5 Groß ist unser Herr und von großer Macht: sein Verstand ist unendlich.

  6 Der L ORD erhöhe bis die Sanftmütigen: Er treibt die bösen zu Boden. 7 Singe dem HERRN mit Danksagung; singt Lobpreis auf der Harfe unserem Gott, 8 der den Himmel mit Wolken bedeckt, der Regen bereitet für die Erde, der Gras wachsen lässt auf den Bergen. 9 Er gibt dem Tier seine Nahrung und den jungen Raben, die schreien. 10 Er hat kein Gefallen an der Stärke des Pferdes; er hat kein Gefallen an den Beinen eines Menschen. 11 L ORD hat Gefallen an denen , die ihn fürchten, in denen die Hoffnung in seiner Barmherzigkeit.

      Hier I. Die Pflicht des Lobes wird uns empfohlen. Nicht umsonst sind wir immer wieder dazu aufgerufen: Preist den Herrn ( Psalter 147:1 Psalter 147:1 ) und noch einmal ( Psalter 147:7 Psalter 147:7 ) Singt dem Herrn mit Danksagung , singe unserem Gott auf der Harfe Lob (alles Lob sei auf ihn gerichtet und in ihm zentriert), denn es ist gut , dies zu tun; es ist unsere Pflicht und daher an sich gut; es ist unser Interesse und daher gut für uns. Es ist für unseren Schöpfer akzeptabel und beantwortet das Ende unserer Schöpfung.

Das Gesetz dafür ist heilig, gerecht und gut; die Praxis wird sich zu einem guten Konto entwickeln. Es ist gut, für 1. Es ist angenehm. Als Prinzip ist dabei heilige Freude oder Wonne erforderlich, und das gefällt uns Menschen; Gott die Ehre zu geben ist das Ziel und das Geschäft davon, und das gefällt uns als Heiligen, die seiner Ehre ergeben sind. Gott zu loben ist Arbeit, die ihr eigener Lohn ist; es ist der Himmel auf Erden; es ist das, was wir in unserem Element sein sollten. 2. Es ist hübsch; es ist das, was uns zu vernünftigen Geschöpfen wird, viel mehr zu Menschen im Bund mit Gott. Indem wir Gott Ehre erweisen, ehren wir uns selbst sehr.

      II. Gott wird uns aus mehreren Gründen als der eigentliche Gegenstand unseres erhabensten und erweiterten Lobpreises empfohlen.

      1. Die Sorge, die er seinem auserwählten Volk entgegenbringt, Psalter 147:2 Psalter 147:2 . Soll Jerusalem aus kleinen Anfängen entstehen? Soll es aus seinen Trümmern geborgen werden? In beiden Fällen baut Der Herr Jerusalem auf. Die Evangeliumskirche, das Jerusalem, das von oben ist, ist von diesem Gebäude.

Er hat das Modell in seinen eigenen Ratschlägen formuliert; er gründete es durch die Verkündigung seines Evangeliums; er fügt täglich hinzu, was gerettet werden soll, und vermehrt es so. Er wird es bis zur Vollkommenheit aufbauen, bis zum Himmel bauen. Sind irgendwelche seiner Leute Ausgestoßene? Haben sie sich durch ihre eigene Torheit dazu gemacht? Er sammelt sie, indem er ihnen Buße gibt und sie wieder in die Gemeinschaft der Heiligen einführt.

Wurden sie durch Krieg, Hungersnot oder Verfolgung vertrieben? Er öffnet eine Tür für ihre Rückkehr; viele, die vermisst wurden und für verloren geglaubt wurden, werden zurückgebracht, und diejenigen, die im bewölkten und dunklen Tag verstreut waren, werden wieder versammelt.

      2. Die Annehmlichkeiten, die er für wahre Büßer aufgelegt hat, Psalter 147:3 Psalter 147:3 . Sie sind im Herzen gebrochen und verwundet, gedemütigt und beunruhigt wegen der Sünde, innerlich schmerzt sie bei der Erinnerung daran, wie ein Mensch, der schwer verwundet ist.

Ihre Herzen werden nicht nur durchbohrt, sondern zerrissen im Sinne der Schande, die sie Gott angetan haben, und des Schadens, den sie sich selbst durch die Sünde zugefügt haben. Zu denen, die Gott mit dem Trost seines Geistes heilt, spricht er Frieden, versichert ihnen, dass ihre Sünden vergeben und er mit ihnen versöhnt ist, und macht sie so leicht, gießt den Balsam von Gilead in die blutenden Wunden und bindet sie dann auf und lässt sie sich freuen.

Diejenigen, die diese Erfahrung gemacht haben, brauchen nicht aufgerufen zu werden, den Herrn zu preisen; sie denn als er brachte von der schrecklichen Grube heraus, und setzte ihre Füße auf einen Felsen, er legte ein neues Lied in den Mund, Psalter 40:2 ; Psalter 40:3 . Und dafür sollen ihn auch andere loben.

      3. Die souveräne Herrschaft, die er über die Lichter des Himmels hat, Psalter 147:4 ; Psalter 147:5 . Die Sterne sind zahllos, viele von ihnen sind mit bloßem Auge kaum zu erkennen, und doch zählt er sie und kennt ihre genaue Zahl, denn sie alle sind das Werk seiner Hände und die Werkzeuge seiner Vorsehung.

Ihre Masse und Kraft sind sehr groß; aber er nennt sie alle bei ihren Namen, was seine Herrschaft über sie und den Befehl, den er ihnen hat, zeigt, um von ihnen zu gebrauchen, was er will. Sie sind seine Diener, seine Soldaten; er stellt sie zusammen, er stellt sie auf; sie kommen und gehen auf seinen Befehl hin, und alle ihre Bewegungen sind unter seiner Leitung. Er erwähnt dies als ein Beispiel von vielen, um zu zeigen, dass unser Herr groß und von großer Macht ist (er kann tun, was er will), und von seinem Verständnis gibt es keine Berechnung, damit er alles zum Besten erfinden kann. Das Wissen des Menschen ist bald erschöpft, und Sie haben seine größte Länge; bisher kann seine Weisheit reichen und nicht weiter. Aber Gottes Wissen ist eine Tiefe, die nie ergründet werden kann.

      4. Die Freude, die er hat, die Stolzen zu demütigen und die Niedrigen zu erhöhen ( Psalter 147:6 Psalter 147:6 ): Der Herr erhebt die Sanftmütigen, die sich vor ihm erniedrigen und auf denen die Menschen herumtrampeln; aber die Bösen, die sich unverschämt zu Gott führen und höhnisch zu allen Menschen, die sich in Stolz erheben und Torheit, er stürzt zu Boden, manchmal sehr demütigend Fügungen in dieser Welt, am weitesten in den Tag , wenn ihre Gesichter sollen wird gefüllt mit ewiger Schande. Gott beweist, dass er Gott ist, indem er die Stolzen ansieht und sie erniedrigt, Hiob 40:12 .

      5. Die Vorkehrungen, die er für die minderwertigen Kreaturen trifft. Obwohl er so groß ist, den Sternen zu gebieten, ist er so gut, nicht einmal die Hühner zu vergessen, Psalter 147:8 ; Psalter 147:9 . Beobachten Sie, auf welche Weise er Mensch und Tier füttert.

(1.) Er bedeckt den Himmel mit Wolken, die die Luft und fangen die Strahlen der Sonne verdunkeln, und doch in ihnen er bereitet , dass die regen für die Erde , die ihre Fruchtbarkeit notwendig ist. Wolken sehen melancholisch aus, und doch könnten wir ohne sie keinen Regen und folglich auch keine Früchte haben. So sehen Leiden für den Augenblick schwarz und dunkel und unangenehm aus, und wir sind deswegen schwer, denn manchmal macht uns der Himmel stumpf, wenn der Himmel bedeckt ist; aber sie sind notwendig, denn aus diesen Wolken des Elends kommen jene Schauer, die die Ernte zu den friedfertigen Früchten der Gerechtigkeit bringen ( Hebräer 12:11 ), die uns helfen sollen, uns mit ihnen zu versöhnen.

Beachten Sie die notwendige Abhängigkeit, die die Erde vom Himmel hat, die uns auf Erden anweist, von Gott im Himmel abhängig zu sein. Der ganze Regen, mit dem die Erde bewässert wird, ist von Gottes Vorbereitung. (2.) Durch den Regen, der auf der Erde destilliert, lässt er Gras wachsen auf den Bergen, sogar auf den hohen Bergen, für die der Mensch weder sorgt noch erntet. Die Berge, die nicht wie die Täler von den Quellen und Flüssen bewässert werden, sind doch bewässert, damit sie nicht unfruchtbar sind.

(3.) Dieses Gras gibt er dem Tier zur Nahrung, dem wilden Tier der Berge, für das der Mensch keine Vorkehrungen trifft. Und selbst die jungen Raben, die, von ihren Alten verlassen, weinen, werden von ihm gehört, und es werden Wege gefunden, sie zu füttern, damit sie nicht im Nest umkommen.

      6. Die Selbstgefälligkeit, die er seinem Volk entgegenbringt, Psalter 147:10 ; Psalter 147:11 . In Zeiten, in denen große Dinge geschehen und große Erwartungen an ihren Erfolg bestehen, geht es uns darum zu wissen (da die Angelegenheit vom Herrn ausgeht), wen und was Gott mit Freude ehren und mit Sieg krönen wird.

Es ist nicht die Stärke der Armeen, sondern die Stärke der Gnade, die Gott gerne besitzt. (1.) Nicht die Stärke der Armeen – nicht in der Kavallerie, denn er hat keine Freude an der Stärke des Pferdes, des Hiob 39:19 , das für seinen Mut bekannt ist ( Hiob 39:19 , c.) – noch in der Infanterie, denn er hat kein Gefallen an den Beinen eines Mannes, er meint nicht deren Schnelligkeit für die Flucht, um das Feld zu verlassen, sondern ihre Standhaftigkeit beim Angriff, um auf dem Boden zu stehen.

Wenn ein König, der mit einem anderen König Krieg führt, zu Gott geht, um um Erfolg zu beten, wird es ihm nichts nützen, zu bitten: "Herr, ich habe ein tapferes Heer, Pferd und Fuß in gutem Zustand; es ist schade, dass sie es tun sollten." erleide jede Schande;“ denn das ist kein Argument mit Gott, Psalter 20:7 . Josaphats war viel besser: Herr, wir haben keine Macht, 2 Chronik 20:12 .

Aber (2.) Gott freut sich, die Kraft der Gnade zu besitzen. Ein ernster und angemessener Blick auf Gott ist das, was in Gottes Augen in einem solchen Fall von großem Wert ist. Der Herr nimmt diejenigen an, die ihn fürchten und die auf seine Barmherzigkeit hoffen, und hat Gefallen an ihnen . Beachte, [1.] Eine heilige Gottesfurcht und Gotteshoffnung dürfen nicht nur bestehen, sondern müssen übereinstimmen. Im selben Herzen muss gleichzeitig eine Ehrfurcht vor seiner Majestät und eine Selbstgefälligkeit in seiner Güte sein, sowohl eine gläubige Furcht vor seinem Zorn als auch eine gläubige Erwartung seiner Gunst; nicht, dass wir zwischen Hoffnung und Furcht schweben müssen, sondern wir müssen unter dem gnädigen Einfluss von Hoffnung und Furcht handeln.

Unsere Angst muss unsere Hoffnung davor bewahren, in Anmaßung anzuschwellen, und unsere Hoffnung muss unsere Angst davor bewahren, in Verzweiflung zu versinken; so müssen wir unsere Arbeit vor uns nehmen. [2.] Wir müssen auf Gottes Barmherzigkeit hoffen, auf seine allgemeine Barmherzigkeit, auch wenn wir kein besonderes Versprechen finden, auf das wir uns halten können. Ein demütiges Vertrauen in die Güte der Natur Gottes gefällt ihm sehr, da es sich der Herrlichkeit der Eigenschaft zuwendet, in der er sich am meisten rühmt. Jeder Ehrenmann liebt es, vertraut zu werden.