Psalter 150:1-6

1 Preist den HERRN . Preist Gott in seinem Heiligtum: lobet ihn am Firmament seiner Macht. 2 Preist ihn für seine mächtigen Taten; lobet ihn nach seiner überragenden Größe. 3 Loben Sie ihn mit dem Klang der Posaune, loben Sie ihn mit dem Psalter und der Harfe.   

4 Loben Sie ihn mit der Pauke und tanzen Sie; loben Sie ihn mit Saiteninstrumenten und Orgeln. 5 Lobe ihn auf den lauten Zimbeln; lobe ihn auf den hoch klingenden Zimbeln. 6 Lassen Sie alles , was da hat Atem die L Lob ORD . Preist den HERRN .

      Wir sind hier, mit dem größten Ernst, den man sich vorstellen kann, und sind aufgeregt, Gott zu preisen; wenn, wie manche meinen, dieser Psalm in erster Linie für die Leviten gedacht war, um sie zu ihrem Amt im Hause des Herrn als Sänger und Instrumentalisten zu bewegen, so müssen wir ihn doch als eine Rede zu uns, die wir gemacht sind, verstehen zu unseren geistlichen Priestern Gottes. 

Und das wiederholte Einprägen des Rufes deutet so an, dass es eine große und notwendige Pflicht ist, eine Pflicht, die wir viel beschäftigt und erweitert werden sollten, der wir aber natürlich zurückgeblieben und kalt sind und zu der wir daher gebracht werden müssen, und gehalten, durch Gebot um Gebot und Zeile um Zeile. Beobachte hier,

      I. Woher dieser Lobpreis kommt und aus welchem ​​Teil seiner Herrschaft er besonders hervorgeht. Es kommt, 1. Von seinem Heiligtum; lobe ihn dort. Mögen seine Priester, sein Volk, das dort anwesend ist, ihm mit ihrem Lob beiwohnen. Wo soll er gelobt werden, aber dort, wo er auf besondere Weise seine Herrlichkeit offenbart und seine Gnade mitteilt? Preist Gott wegen seines Heiligtums und der Vorrechte, die wir genießen, wenn wir dieses unter uns haben, Hesekiel 37:26 .

Preist Gott in seinen Heiligen (so lesen es einige); wir müssen das Bild Gottes beachten, wie es auf den Geheiligten erscheint, und sie um dieses Bildes willen lieben; und wenn wir sie preisen, müssen wir Gott in ihnen preisen. 

2. Vom Firmament seiner Macht. Preist ihn wegen seiner Macht und Herrlichkeit, die am Firmament erscheinen, seiner Weite, seines Glanzes und seiner prächtigen Ausstattung; und wegen der mächtigen Einflüsse, die es auf diese Erde hat.

Mögen diejenigen, die am Firmament seiner Macht wohnen , selbst die heiligen Engel in diesem guten Werk führen. Manche verstehen sowohl unter dem Heiligtum als auch unter dem Firmament seiner Macht den höchsten Himmel, die Residenz seiner Herrlichkeit; das ist in der Tat sein Heiligtum, sein heiliger Tempel, und dort wird er beständig gepriesen, weit besser, als wir ihn preisen können. Und es ist ein Trost für uns, wenn wir feststellen, dass wir es so schlecht machen, dass es dort so gut gemacht ist.

      II. Worauf dieser Tribut des Lobpreises gebührt, auf viele Berichte, insbesondere: 1. Die Werke seiner Macht ( Psalter 150:2 Psalter 150:2 ): Lobt ihn für seine mächtigen Taten; für seine Mächtigkeiten (so heißt es), für alle Fälle seiner Macht, die Macht seiner Vorsehung, die Macht seiner Gnade, was er getan hat bei der Erschaffung, Regierung und Erlösung der Welt, für die Kinder von Männer im Allgemeinen, für seine eigene Kirche und Kinder im Besonderen.

2. Die Herrlichkeit und Majestät seines Wesens: Loben Sie ihn nach seiner hervorragenden Größe, nach der Menge seiner Pracht (so liest es Dr. Hammond); nicht, dass unser Lobpreis irgendein Verhältnis zur Größe Gottes haben kann, denn es ist unendlich, aber da er größer ist, als wir ausdrücken oder begreifen können, müssen wir unsere Vorstellungen und Ausdrücke auf das höchste Niveau erheben, das wir erreichen können. Haben Sie keine Angst, zu viel im Lobpreis Gottes zu sagen, wie wir es oft tun, wenn wir selbst große und gute Männer loben.

Deus non patitur hyperbolum – Wir können nicht hyperbolisch von Gott sprechen; alle Gefahr besteht darin, zu wenig zu sagen, und deshalb müssen wir, wenn wir unser Möglichstes getan haben, dies zugeben, obwohl wir ihn in Anbetracht, aber nicht im Verhältnis zu seiner hervorragenden Größe gelobt haben .

      III. Wie dieser Tribut entrichtet werden muss, mit allen Arten von Musikinstrumenten, die damals im Tempeldienst verwendet wurden, Psalter 150:3-5 Psalter 150:3-5 . Es ist gut, dass wir uns nicht darum kümmern, welche Art von Instrumenten dies waren; es genügt, dass sie damals bekannt waren.

Unser Anliegen ist es zu wissen, 1. Dass hiermit angedeutet wird, wie voll das Herz des Psalmisten vom Lobpreis Gottes war und wie sehr er sich wünschte, dass dieses gute Werk weitergehen möge. 2. Dass wir im Dienst an Gott weder Kosten noch Mühen scheuen. 3. Dass die beste Musik in Gottes Ohren fromme und fromme Zuneigungen sind, non musica chordula, sed cor – keine melodische Saite, sondern ein melodiöses Herz. 

Preist Gott mit einem starken Glauben; lobe ihn mit heiliger Liebe und Freude; lobe ihn mit vollem Vertrauen auf Christus; lobe ihn mit einem gläubigen Triumph über die Mächte der Finsternis; lobe ihn mit einem ernsthaften Verlangen nach ihm und einer vollen Befriedigung in ihm; 

Loben Sie ihn durch einen universellen Respekt vor allen seinen Befehlen; loben Sie ihn durch eine fröhliche Unterwerfung in alle seine Verfügungen; lobt ihn, indem ihr euch an seiner Liebe erfreut und euch in seiner großen Güte tröstet; lobe ihn, indem du die Interessen des Reiches seiner Gnade förderst; preise ihn durch eine lebhafte Hoffnung und Erwartung des Reiches seiner Herrlichkeit.

4. Dass verschiedene Instrumente verwendet werden, um Gott zu preisen, aber dennoch mit einer genauen und vollkommenen Harmonie gemacht werden sollte; sie dürfen einander nicht behindern, sondern einander helfen. Das neutestamentliche Konzert ist stattdessen mit einem Sinn und einem Mund, um Gott zu verherrlichen, Römer 15:6 .

      NS. Wer muss diesen Tribut zahlen ( Psalter 150:6 Psalter 150:6 ): Alles, was Atem hat, soll den Herrn loben. Er begann mit einem Aufruf an diejenigen, die einen Platz in seinem Heiligtum hatten und im Tempeldienst beschäftigt waren; aber er schließt mit einem Aufruf an alle Menschenkinder im Hinblick auf die Zeit, in der die Heiden in die Gemeinde aufgenommen werden sollten, und an jedem Ort, so annehmbar wie in Jerusalem, sollte dieser Weihrauch geopfert werden, Maleachi 1:11 .

Einige meinen, dass wir in alles, was hier Atem hat, die minderwertigen Geschöpfe einbeziehen müssen (wie Genesis 7,22 ), alle, in deren Nase der Atem des Lebens war. Sie loben Gott entsprechend ihrer Fähigkeiten. Das Singen von Vögeln ist eine Art Lobpreis für Gott. Die Tiere sagen tatsächlich zu den Menschen: "Wir würden Gott preisen, wenn wir könnten; tust du es für uns.

„Johannes in der Vision hörte ein Loblied von jedem Geschöpf, das im Himmel und auf Erden und unter der Erde ist, Offenbarung 5:13 . Andere meinen, es seien nur Menschenkinder gemeint; auf eigentümlichere Weise hauchten sie den Odem des Lebens, und sie sind lebendige Seelen geworden, Genesis 2,7 .

Nun, da das Evangelium jedem Geschöpf, jedem Menschen gepredigt werden soll , ist es erforderlich, dass jedes menschliche Geschöpf den Herrn lobt. Wozu haben wir unseren Atem, unseren Geist, als ihn dafür zu verwenden, Gott zu preisen; und wie können wir es besser ausgeben? Gebete werden unsere Atmung genannt, Klagelieder 3:56 .

Möge jeder, der im Gebet zu Gott haucht, und den Nutzen daraus ziehen, auch seinen Lobpreis aussenden. Atem habend, lass das Lob Gottes unseren Atem parfümieren; lasst uns in dieser Arbeit wie in unserem Element sein; lass es uns sein wie die Luft, die wir einatmen, ohne die wir nicht leben könnten. Wenn wir unseren Atem in unseren Nasenlöchern haben, denken wir daran, dass es immer noch weitergeht und in Kürze gehen und nicht zurückkehren wird.

Da wir also kurz unseren letzten Atemzug machen müssen, lasst uns, während wir atmen, den Herrn preisen, und dann werden wir unseren letzten Atemzug mit Trost atmen, und wenn der Tod uns außer Atem lässt, werden wir uns in einen besseren Zustand begeben, um Gottes Lob zu atmen in einer freieren besseren Luft.

      Die ersten drei der fünf Psalmenbücher (nach hebräischer Einteilung) schlossen mit Amen und Amen, das vierte mit Amen, Halleluja, aber das letzte und darin das ganze Buch endet nur mit Halleluja, weil die letzten sechs Psalmen sind ganz davon betroffen, Gott zu preisen, und es ist kein Wort der Klage oder Bitte in ihnen. Je näher gute Christen ihrem Ende kommen, desto voller sollten sie das Lob Gottes sein.

Einige meinen, dass dieser letzte Psalm dazu gedacht ist, uns das Werk verherrlichter Heiliger im Himmel darzustellen, die dort ständig Gott preisen, und dass die Musikinstrumente, die hier verwendet werden sollen, nicht mehr wörtlich zu verstehen sind als das Gold und die Perlen , und Edelsteine, die das Neue Jerusalem schmücken sollen, Offenbarung 21:18 ; Offenbarung 21:19 .

Aber wie diejenigen andeuten, dass die Herrlichkeiten des Himmels die vorzüglichsten Herrlichkeiten sind, so weisen diese darauf hin, dass die Lobpreisungen, die die Heiligen darbringen, die vorzüglichsten Lobpreisungen sind. Gebete werden dort in ewigem Lobpreis verschlungen werden; es wird keine Pause geben, Gott zu loben, und doch keine Ermüdung – ewig wiederholte Hallelujas und doch immer wieder neue Lieder.

Lasst uns oft mit Freude daran denken, was verherrlichte Heilige im Himmel tun, was diejenigen tun, die wir auf Erden kennengelernt haben, die aber vor uns dorthin gegangen sind; und lasse uns nicht nur danach sehnen, unter ihnen zu sein, sondern es belebe uns, diesen Teil des Willens Gottes auf Erden zu tun, wie es die im Himmel tun.

Und lasst uns so viel Zeit wie möglich mit diesem guten Werk verbringen, denn wir hoffen, darin eine freudige Ewigkeit zu verbringen. Halleluja ist dort das Wort ( Offenbarung 19:1 ; Offenbarung 19:3 ); lasst uns jetzt darauf eingehen, als diejenigen, die hoffen, in Kürze daran teilzunehmen. Halleluja, lobe dich den Herrn.