Psalter 16:1-7

Michtam von David.

      1 Bewahre mich, o Gott, denn auf dich vertraue ich. 2 O meine Seele, sprich zu dem L ORD : Du bist mein Herr: meine Güte extendeth nicht zu dir; 3 Aber die Heiligen , die sind in der Erde, und zu dem ausgezeichneten, in denen ist meine Freude. 4 Ihr Leiden wird multipliziert werden , dass hasten nach einem anderen Gott: Trankopfer von Blut will ich nicht bieten, noch nehmen ihre Namen in meinen Lippen.

  5 Der HERR ist mein Erbteil und mein Kelch; du hältst mein Los. 6 Die Linien fallen mir an angenehmen Orten zu; ja, ich habe ein gutes Erbe. 7 Ich will den HERRN segnen , der mir Rat gegeben hat; meine Zügel belehren mich auch in der Nachtzeit.

      Dieser Psalm trägt den Titel Michtam, was einige als goldenen Psalm übersetzen, einen sehr kostbaren, der von uns mehr geschätzt wird als Gold, ja, als viel feines Gold, weil er so deutlich von Christus und seiner Auferstehung spricht, der der wahre Schatz ist versteckt im Bereich des Alten Testaments.

      I. David fliegt hier mit heiterem Glaubensvertrauen zu Gottes Schutz ( Psalter 16:1 Psalter 16:1 ): „ Bewahre mich, o Gott! vor dem Tod und besonders vor den Sünden, denen ich ständig ausgesetzt bin; denn auf dich, und nur auf dich, vertraue ich.

„Diejenigen, die sich im Glauben der göttlichen Fürsorge verpflichten und sich der göttlichen Führung unterwerfen, haben Grund, auf das Wohl beider zu hoffen. Dies gilt für Christus, der betete, Vater, rette mich aus dieser Stunde und vertraute auf Gott, dass er ihn befreien würde.

      II. Er erkennt seine feierliche Einweihung für sich selbst Gott als seinen Gott ( Psalter 16:2 Psalter 16:2 ): „ O meine Seele , du hast gesagt zu dem HERRN : Du bist mein Herr,! Und deshalb magst du wagen , ihm zu vertrauen.“ Anmerkung 1.

Es ist die Pflicht und das Interesse eines jeden von uns, den Herrn für unseren Herrn anzuerkennen, uns ihm unterzuordnen und dann auf ihm zu bleiben. Adonai bedeutet Mein Steher, die Kraft meines Herzens. 2. Das muss mit unseren Seelen geschehen: "O meine Seele! Du hast es gesagt." Ein Bündnis mit Gott muss Herzensarbeit sein; alles, was in uns ist, muss darin eingesetzt und damit beschäftigt werden. 3.

Diejenigen, die sich für den Herrn für ihren Herrn eingestanden haben, sollten oft an das denken, was sie getan haben. „Hast du zum Herrn gesagt: Du bist mein Herr? Sag es dann noch einmal, bleibe dabei, bleibe dabei und verabschiede es nie. Hast du es gesagt? deinen Herrn, und bete ihn an und lass dein Auge immer auf ihn gerichtet sein."

      III. Er widmet sich der Ehre Gottes im Dienst der Heiligen ( Psalter 16:2 ; Psalter 16:3 ): Meine Güte gilt nicht dir, sondern den Heiligen. Beachte: 1. Diejenigen, die den Herrn für ihren Herrn genommen haben, müssen wie er gut sein und Gutes tun; Wir erwarten kein Glück ohne Güte.

2. Was auch immer Gutes in uns ist oder von uns getan wird, wir müssen demütig anerkennen, dass es sich nicht auf Gott erstreckt; so dass wir nicht vorgeben können, etwas damit zu verdienen. Gott braucht unsere Dienste nicht; er profitiert nicht von ihnen, noch können sie seiner unendlichen Vollkommenheit und Seligkeit etwas hinzufügen. Die weisesten, besten und nützlichsten Menschen der Welt können Gott nicht nützen, Hiob 22:2 ; Hiob 35:7 .

Gott ist unendlich über uns und glücklich ohne uns, und was immer wir Gutes tun, es ist alles von ihm; damit wir ihm schuldig sind, nicht er uns: David besitzt es ( 1 Chronik 29:14 ), Aus deinem Eigenen haben wir dir gegeben. 3. Wenn Gott unser ist, müssen wir um seinetwillen unsere Güte auf die Seinen ausdehnen, auf die Heiligen auf Erden; denn was ihnen angetan wird, nimmt er gern als sich selbst angetan, nachdem er sie zu seinen Empfängern gemacht hat.

Beachte, (1.) Es gibt Heilige auf der Erde; und Heilige auf Erden müssen wir alle sein, sonst werden wir im Himmel niemals Heilige sein. Diejenigen, die durch die Gnade Gottes erneuert und der Herrlichkeit Gottes ergeben sind, sind Heilige auf Erden. (2.) Die Heiligen auf der Erde sind vortrefflich, groß, mächtig, großartig, und doch sind einige von ihnen so arm in der Welt, dass ihnen die Güte Davids ausgeweitet werden muss. Gott macht sie ausgezeichnet durch die Gnade, die er ihnen gibt.

Der Gerechte ist vortrefflicher als sein Nächster, und dann hält er sie für ausgezeichnet. Sie sind in seinen Augen kostbar und ehrenhaft; sie sind seine Juwelen, sein eigentümlicher Schatz. Ihr Gott ist ihre Herrlichkeit und ein Diadem der Schönheit für sie. (3.) Alle, die den Herrn zu ihrem Gott genommen haben, erfreuen sich an seinen Heiligen als den Vortrefflichen, weil sie sein Bild tragen und weil er sie liebt. Obwohl David ein König war, war er ein Gefährte aller, die Gott fürchteten ( Psalter 119:63 ), selbst der Gemeinsten, was ein Zeichen dafür war, dass seine Freude an ihnen war.

(4.) Es genügt uns nicht, uns an den Heiligen zu erfreuen, sondern bei gegebener Gelegenheit muss sich unsere Güte auf sie erstrecken; wir müssen bereit sein, ihnen die Freundlichkeit zu erweisen, die sie brauchen, sie auf ihre Bedürfnisse zu verteilen und reichlich Liebe für sie zu leisten. Dies gilt für Christus. Das Heil, das er für uns bewirkte, war für Gott kein Gewinn, denn unser Verderben wäre für ihn kein Verlust gewesen; aber die Güte und der Nutzen davon erstrecken sich auf uns Menschen, an denen er Gefallen findet, Sprüche 8:31 .

Um ihretwillen, sagt er, heilige ich mich, Johannes 17:19 . Christus erfreut sich sogar an den Heiligen auf Erden, ungeachtet ihrer Schwächen und vielfältigen Gebrechen, und das ist ein guter Grund, warum wir das tun sollten.

      NS. Er lehnt die Anbetung aller falschen Götter und jede Gemeinschaft mit ihren Anbetern ab, Psalter 16:4 Psalter 16:4 . Hier 1. Er liest das Schicksal von Polytheisten, der nach einem anderen Gott eilt, wütend auf ihre Idole zu sein, und verfolgte sie , wie eifrig , als ob sie Angst haben , sie von ihnen entweichen würden: Ihre Sorgen multipliziert werden sollen, sowohl durch die Urteile sie von dem wahren Gott, den sie verlassen, und durch die Enttäuschung, auf die sie in den falschen Göttern, die sie umarmen, treffen werden.

Diejenigen, die Götter vermehren, vermehren sich selbst Kummer; denn wer einen Gott zu wenig denkt, wird zwei zu viel finden und doch Hunderte nicht genug. 2. Er erklärt seinen Vorsatz, weder mit ihnen noch mit ihren unfruchtbaren Werken der Finsternis Gemeinschaft zu haben: " Ihre Bluttrankopfer werde ich nicht darbringen, nicht nur weil die Götter, denen sie dargebracht werden, eine Lüge sind, sondern weil die Opfergaben selbst" sind sind barbarisch.

„An Gottes Altar war das Trinken des Blutes, weil das Blut Sühne leistete, strengstens verboten, und die Trankopfer waren von Wein; aber der Teufel befahl seinen Anbetern, vom Blut der Opfer zu trinken, um sie Grausamkeit zu lehren. „Ich werde nichts mit diesen verdammten Gottheiten zu tun haben“ (sagt David) und auch nicht ihre Namen mit irgendeiner Freude an ihnen oder Respekt vor ihnen auf meine Lippen nehmen.

„So müssen wir Götzen und Götzendienst mit einem vollkommenen Hass hassen. Einige machen dies auch auf Christus und sein Unternehmen anwendbar, indem sie die Art des Opfers zeigen, das er darbrachte (es war nicht das Blut von Bullen und Ziegen, das gemäß dem Gesetz dargebracht wurde.) ; das wurde nie genannt, noch erwähnte er es jemals, sondern sein eigenes Blut), was auch die vielfachen Sorgen der ungläubigen Juden zeigt, die einem anderen König, Csar, nacheilten und immer noch einem anderen Messias nacheilten, den sie vergeblich suchen.

      V. Er wiederholt die feierliche Wahl, die er für seinen Anteil und sein Glück von Gott getroffen hat ( Psalter 16:5 Psalter 16:5 ), nimmt sich den Trost dieser Wahl ( Psalter 16:6 Psalter 16:6 ) und gibt Gott die Herrlichkeit davon, Psalter 16:7 Psalter 16:7 . Dies ist sehr wohl die Sprache einer frommen und frommen Seele in ihren gnädigen Übungen.

      1. Den Herrn wegen seines Anteils und seines Glücks wählen. „Die meisten Menschen nehmen die Welt zu ihrem höchsten Guten und legen ihr Glück in ihre Freuden; aber dies sage ich: Der Herr ist der Teil meines Erbes und meines Kelches, der Teil , den ich mir auswähle und den ich gerne nehmen werde lass mich die Liebe und Gunst Gottes haben und von ihm angenommen werden, lass mich den Trost der Gemeinschaft mit Gott haben und die Befriedigung in der Mitteilung seiner Gnade und seines Trostes; lass mich ein Interesse an seinen Verheißungen haben und einen Titel durch Versprechen auf ewiges Leben und Glück in der Zukunft, und ich habe genug, ich brauche nicht mehr, ich wünsche nicht mehr, um mein Glück zu vollenden.

„Würden wir gut und weise für uns selbst handeln, so müssen wir Gott in Christus annehmen als (1.) Der Anteil unseres Erbes in der anderen Welt. Der Himmel ist ein Erbe. Gott selbst ist das Erbe der Heiligen dort, dessen ewige Glückseligkeit es ist, ihn zu genießen. Wir müssen das als unser Erbe, unsere Heimat, unsere Ruhe, unser bleibendes, ewiges Gutes nehmen und diese Welt nicht mehr als unser Land betrachten, durch das unser Weg führt, wenn wir sind auf eine Reise.

(2.) Der Teil unseres Bechers in dieser Welt, mit dem wir genährt und erfrischt und vor Ohnmacht bewahrt werden. Diejenigen, die Gott nicht für sich haben, die seinen Trost nicht für die erquickendsten Herzen halten, sich mit ihnen bekannt machen und sie als ausreichend gebrauchen, um alle Missstände dieser Zeit auszugleichen und den bittersten Kelch des Elends zu versüßen.

      2. Sich ihm anvertrauen, um diesen Teil zu sichern: " Du bewahrst mein Los. Du, der du mir versprochen hast, mein zu sein, der wirst gnädig einlösen, was du versprochen hast, und mich niemals mir selbst überlassen verliere dieses Glück noch überlasse es meinen Feinden, es mir zu rauben. Nichts wird mich aus deinen Händen reißen noch mich von deiner Liebe und der sicheren Barmherzigkeit Davids trennen." Die Heiligen und ihre Seligkeit werden durch die Macht Gottes bewahrt.

      3. Freude über diesen Teil und Selbstgefälligkeit darin ( Psalter 16:6 Psalter 16:6 ): Die Zeilen sind mir an angenehmen Stellen gefallen. Diejenigen, die Gott zu ihrem Teil haben, haben Grund zu sagen; sie haben einen würdigen Anteil, ein gutes Erbe.

Was können sie besser haben? Was können sie mehr verlangen? Kehre zu deiner Ruhe zurück, o meine Seele! und suchen Sie nicht weiter. Beachten Sie, dass gnädige Menschen, obwohl sie immer noch mehr von Gott begehren, nie mehr begehren als Gott; aber da sie von seiner liebenden Güte zufrieden sind, sind sie damit reichlich zufrieden und beneiden keine ihrer fleischlichen Freuden und sinnlichen Freuden und Wonnen, sondern halten sich für wahrhaft glücklich in dem, was sie haben, und zweifeln nur daran, in dem, was sie haben, vollkommen glücklich zu sein sie hoffen auf.

Diejenigen, deren Los, wie das Davids, in einem Land des Lichts, in einem Tal der Visionen, wo Gott erkannt und angebetet wird, geworfen wird, haben deshalb Grund zu sagen: Die Linien sind mir an angenehmen Orten gefallen; viel mehr diejenigen, die nicht nur die Mittel, sondern auch den Zweck haben, nicht nur Immanuels Land, sondern Immanuels Liebe.

      4. Gott dafür danken und für die Gnade, diese weise und glückliche Entscheidung zu treffen ( Psalter 16:7 Psalter 16:7 ): „ Ich will den Herrn segnen, der mir Rat gegeben hat, diesen Rat, ihn für mich zu nehmen Portion und Glück.

„So unwissend und töricht sind wir, dass, wenn wir uns selbst überlassen werden, unser Herz unseren Augen folgt, und wir werden unsere eigenen Täuschungen wählen und unsere eigene Barmherzigkeit für lügende Eitelkeiten verlassen; und daher, wenn wir Gott tatsächlich für Wir müssen dankbar die Macht und Güte der göttlichen Gnade anerkennen, die uns leitet und befähigt, diese Wahl zu treffen es.

      5. Einen guten Gebrauch davon machen. Nachdem Gott ihm durch sein Wort und seinen Geist Rat gegeben hatte, belehrten ihn auch seine eigenen Zügel (seine eigenen Gedanken) in der Nachtzeit; als er schwieg und einsam war und sich von der Welt zurückzog, dann Jeremia 17:10 sein eigenes Gewissen (das die Zügel genannt wird, Jeremia 17:10 ) nicht nur mit Trost über die getroffene Wahl nach, sondern belehrte oder ermahnte ihn über die sich ergebenden Pflichten aus dieser Wahl heraus, katechisierte ihn und engagierte und belebte ihn, als jemand zu leben, der Gott zu seinem Teil hatte, durch den Glauben, von ihm zu leben und für ihn zu leben. Diejenigen, die Gott zu ihrem Teil haben und ihm treu sein werden, müssen ihrem eigenen Gewissen erlauben, so treu und klar mit ihnen umzugehen.

      All dies kann auf Christus bezogen werden, der den Herrn zu seinem Anteil machte und sich an diesem Anteil erfreute, die Herrlichkeit seines Vaters zu seinem höchsten Ziel machte und es zu seinem Essen und Trinken machte, dies zu suchen und seinen Willen zu tun, und er freute sich, sein Unternehmen zu verfolgen , gemäß dem Rat seines Vaters, abhängig von ihm, um sein Los zu erhalten und ihn durch sein Unternehmen zu tragen. Wir können es auch auf uns selbst anwenden, indem wir es singen und unsere Wahl Gottes als unsere erneuern, mit heiliger Selbstgefälligkeit und Zufriedenheit.