Psalter 17:8-15

      8 Bewahre mich wie ein Augapfel, verberge mich unter dem Schatten deiner Flügel, 9 vor den Gottlosen, die mich bedrängen, vor meinen Todfeinden, die mich umzingeln. 10 Sie sind in ihrem eigenen Fett eingeschlossen; mit ihrem Mund reden sie stolz. 11 Sie haben uns jetzt auf unseren Schritten umringt; sie haben ihre Augen zur Erde gebeugt; 12 Wie ein Löwe , der gierig nach seiner Beute ist, und wie ein junger Löwe, der an geheimen Orten lauert.

  13 Steh auf , OL ORD , enttäuscht ihn, warf ihn nieder: meine Seele von dem Schlechten liefern, das ist dein Schwert: 14 : Von Menschen , die deine Hand, OL ORD , von den Menschen der Welt, die haben ihren Anteil in diesem Leben, und dessen Bauch ich fillest mit deinem versteckten Schatz: sie sind voll von Kindern, und den Rest ihrer Substanz zu ihren Babys. 15 Was mich betrifft, so werde ich dein Angesicht in Gerechtigkeit sehen; ich werde zufrieden sein, wenn ich erwache, mit deinem Bild.

      Wir können in diesen Versen feststellen,

      I. Wofür David betet. Umgeben von Feinden, die sein Leben suchten, betet er zu Gott, dass er ihn bei all ihren Versuchen gegen ihn sicher zu der Krone behüte, zu der er gesalbt wurde. Dieses Gebet ist sowohl eine Voraussage der Bewahrung Christi durch all die Schwierigkeiten und Schwierigkeiten seiner Erniedrigung, zu den Herrlichkeiten und Freuden seines erhabenen Zustandes, als auch ein Muster für Christen, die Bewahrung ihrer Seelen Gott anzuvertrauen und darauf zu vertrauen, dass er sie bewahrt sie in sein himmlisches Reich. Er betet,

      1. Damit er selbst beschützt werde ( Psalter 17:8 Psalter 17:8 ): "Bewahre mich, verstecke mich, wo ich nicht gefunden und nicht erreicht werden kann. Befreie meine Seele, nicht nur meine" sterbliches Leben aus dem Tod, aber mein unsterblicher Geist aus der Sünde." Diejenigen, die sich unter Gottes Schutz stellen, können im Glauben um seinen Nutzen bitten.

      (1.) Er betet, dass Gott ihn behüte, [1.] Mit so viel Sorgfalt, wie ein Mensch seinen Augapfel hält, den die Natur wunderbar eingezäunt hat und uns zu hüten lehrt. Wenn wir Gottes Gesetz als unseren Augapfel halten ( Sprüche 7:2 ), können wir erwarten, dass Gott uns so hält; denn von seinem Volk wird gesagt, wer es berührt, berührt seinen Sacharja 2:8, Sacharja 2:8 .

[2.] Mit so viel Zärtlichkeit, wie die Henne ihre Jungen unter ihren Flügeln sammelt; Christus verwendet die Ähnlichkeit, Matthäus 23:37 . " Versteck mich unter dem Schatten deiner Flügel, wo ich sicher und warm bin." Oder vielleicht spielt es eher auf die Flügel der Cherubim an, die den Gnadenstuhl beschatten: „Lass mich unter den Schutz jener herrlichen Gnade nehmen, die Gottes Israel eigen ist.

„Was David hier betet, wurde dem Sohn Davids, unserem Herrn Jesus, Jesaja 49:2 , von dem gesagt wird ( Jesaja 49:2 ), dass Gott ihn im Schatten seiner Hand versteckte , versteckte ihn wie einen polierten Schaft in seinem Köcher.

      (2.) David betet weiter: "Herr, bewahre mich vor den Bösen, vor den Menschen der Welt", [1.] "Vom Sein und Tun, wie sie, wandeln in ihrem Rat und stehen ihnen im Weg, und essen von ihren Leckereien." [2.] "Davon, dass sie von ihnen zerstört und überrannt werden. Lass sie nicht ihren Willen gegen mich haben; sie sollen nicht über mich triumphieren."

      2. Damit alle Absichten seiner Feinde, ihn entweder in Sünde oder in Schwierigkeiten zu bringen, vereitelt werden könnten ( Psalter 17:13 Psalter 17:13 ): " Steh auf, o Herr, erscheine für mich, enttäusche ihn und wirf ihn nieder" seine eigenen Augen von der Enttäuschung.

„Als Saul David verfolgte, wie oft verfehlte er seine Beute, wenn er glaubte, ihn sicher zu haben!

      II. Was er plädiert für die Ermutigung seines eigenen Glaubens in diesen Bitten und seine Hoffnung auf Geschwindigkeitsüberschreitung. Er bittet,

      1. Die Bosheit und Bosheit seiner Feinde: "Sie sind solche, die nicht vertragen werden können, wie sie, wenn ich nicht durch die besondere Fürsorge Gottes selbst von ihnen befreit werde, mein Verderben sein werden Männer sind das, die mich unterdrücken und verwüsten und mich überwältigen." (1.) "Sie sind sehr boshaft und boshaft; sie sind meine Todfeinde, die nach meinem Blut dürsten, nach meinem Herzensblut - Feinde gegen die Seele ", heißt es.

Davids Feinde taten, was sie konnten, um ihn zur Sünde zu treiben und ihn von Gott zu vertreiben; sie forderten ihn auf, anderen Göttern zu dienen ( 1 Samuel 26:19 ), und deshalb hatte er Grund, gegen sie zu beten. Beachten Sie, das sind unsere schlimmsten Feinde, und wir sollten sie als Feinde unserer Seelen berücksichtigen. (2.) "Sie sind sehr sicher und sinnlich, unverschämt und hochmütig ( Psalter 17:10 Psalter 17:10 ): Sie sind in ihr eigenes Fett eingeschlossen, hüllen sich ein, umarmen sich, in ihrer eigenen Ehre und Macht und Überfluss , und dann Gott leichtfertig machen und seine Urteile trotzen, Psalter 73:7 ; Hiob 15:27 .

Sie schwelgen in Vergnügen und versprechen sich, dass morgen so sein wird wie heute. Und deshalb reden sie stolz mit ihrem Mund, rühmen sich selbst, lästern Gott, treten auf sein Volk und beleidigen es." Siehe Offenbarung 13:5 ; Offenbarung 13:6 .

„Herr, sind solche Männer nicht geeignet, gedemütigt und gedemütigt zu werden und sich selbst erkennen zu lassen? Ist es nicht deine Ehre , diese stolzen Männer anzusehen und sie zu erniedrigen? “ (3.) „Sie sind rastlos und unermüdlich in ihren Versuchen gegen mich: Sie umzingeln mich, Psalter 17:9 Psalter 17:9 .

Sie haben jetzt in gewisser Weise ihren Punkt erreicht; sie haben uns umzingelt, sie haben uns in unseren Schritten umzingelt, sie verfolgen uns, wohin wir auch gehen, folgen uns so nah wie der Hund dem Hasen und nehmen alle Vorteile gegen uns, da sie zu viele und zu schnell für uns sind. Und doch geben sie vor, in eine andere Richtung zu schauen, und richten ihre Augen auf die Erde, als würden sie meditieren, sich in sich selbst zurückziehen und an etwas anderes denken“ oder (wie manche denken): „Sie sind wachsam und konzentriert auf… es, uns einen Schaden zuzufügen; sie sind nach unten gerichtet und lassen keine Gelegenheit aus, ihr Design zu umarmen.

" (4.) "Der Rädelsführer von ihnen (das war Saul) ist in besonderer Weise blutig und barbarisch, politisch und projizierend ( Psalter 17:12 Psalter 17:12 ), wie ein Löwe , der von Beute lebt und daher gierig ist es." Es ist ebensosehr das Essen und Trinken eines bösen Menschen, Unheil zu stiften, wie es eines guten Menschen ist, Gutes zu tun.

Er ist wie ein junger Löwe, der an geheimen Orten lauert und seine grausamen Absichten verbirgt. Dies trifft auf Saul zu, der David auf den Felsen der wilden Ziegen suchte ( 1 Samuel 24:2 ) und in der Wüste Ziph ( Psalter 26:2 ), wo Löwen auf ihre Beute lauerten.

      2. Die Macht, die Gott über sie hatte, um sie zu kontrollieren und zurückzuhalten. Er fleht: (1.) "Herr, sie sind dein Schwert; und wird irgendein Vater zulassen, dass sein Schwert gegen seine eigenen Kinder gezogen wird?" Da dies ein Grund ist, warum wir die Verletzungen der Menschen geduldig ertragen sollten, weil sie nur Werkzeuge der Not sind (sie kommt ursprünglich von Gott, dessen Willen wir uns unterwerfen müssen), so ist es für uns eine Ermutigung zu hoffen dass ihr Zorn ihn preisen und den Rest davon bändigen werde, dass sie Gottes Schwert sind, mit dem er nach Belieben umgehen kann, das sich ohne ihn nicht bewegen kann und das er in die Scheide stecken wird, wenn er damit seine Arbeit getan hat.

(2.) "Sie sind deine Hand, durch die du dein Volk züchtigst und es deinen Unmut spüren lässt." Er erwartet daher Befreiung aus Gottes Hand, denn aus Gottes Hand kam die Not. Una eademque manus vulnus opemque tulit – Die gleiche Hand verwundet und heilt. Es gibt kein Fliegen aus Gottes Hand, sondern durch Fliegen zu ihr. Es ist sehr angenehm, wenn wir die Macht des Menschen fürchten, sie von der Macht Gottes abhängig und untertan zu sehen; siehe Jesaja 10:6 ; Jesaja 10:7 ; Jesaja 10:15 .

      3. Ihr äußerer Wohlstand ( Psalter 17:14 Psalter 17:14 ): „Herr, erscheine wider sie, denn“ (1.) „Sie sind ganz der Welt ergeben und kümmern sich nicht um dich und deine Gunst Menschen der Welt, angetrieben vom Geist der Welt, dem Lauf dieser Welt folgend, verliebt in den Reichtum und das Vergnügen dieser Welt, eifrig im Streben danach (sie zu ihrem Geschäft zu machen) und in der Freuden daran – macht sie zu ihrem Glück.

Sie haben ihren Anteil an diesem Leben; sie betrachten die guten Dinge dieser Welt als die besten Dinge und als ausreichend, um sie glücklich zu machen, und sie wählen sie entsprechend aus, legen ihr Glück in sie und streben sie als ihr wichtigstes Gut an; sie sind zufrieden mit ihnen, ihre Seelen ruhen darin, und sie suchen nicht weiter und sind auch nicht in der Absicht, für ein anderes Leben zu sorgen. Diese Dinge sind ihr Trost ( Lukas 6:24 ), ihre guten Dinge ( Lukas 16:25 ), ihre Belohnung ( Matthäus 6:5 ), der Pfennig, auf den sie sich geeinigt haben, Matthäus 20:13 .

Nun, Herr, sollen Männer dieser Art unterstützt und unterstützt werden gegen diejenigen, die dich ehren, indem sie deine Gunst vor allem Reichtum dieser Welt ziehen und dich für ihren Teil nehmen?" Psalter 16:5 . (2.) Sie haben Überfluss [1.] Sie haben einen großen Appetit und viel, um sie zu befriedigen: Ihre Bäuche füllst du mit deinen verborgenen Schätzen.

Die Dinge dieser Welt werden Schätze genannt, weil sie so gezählt werden; ansonsten sind sie für eine Seele und im Vergleich zu ewigen Segnungen nur Müll. Sie sind in den verschiedenen Teilen der Schöpfung verborgen und in den souveränen Verfügungen der Vorsehung verborgen. Sie sind Gottes verborgene Schätze, denn die Erde gehört ihm und ihre Fülle, obwohl die Menschen der Welt sie für ihr Eigentum halten und Gottes Eigentum darin vergessen.

Diejenigen, denen es jeden Tag köstlich schmeckt, haben ihre Bäuche mit diesen verborgenen Schätzen gefüllt; und sie werden nur den Bauch füllen ( 1 Korinther 6:13 ); sie werden die Seele nicht erfüllen; dafür sind sie kein Brot und können sie auch nicht sättigen, Jesaja 55:2 .

Sie sind Schalen und Asche und Wind; und doch nehmen die meisten Menschen, die sich nicht um ihre Seelen, sondern um ihre Bäuche kümmern, mit ihnen auf. [2.] Sie haben viele Familien und haben ihnen viel zu hinterlassen: Sie sind voll von Kindern, und doch ist ihre Weide nicht überfüllt; sie haben genug für sie alle und überlassen den Rest ihres Vermögens ihren Säuglingen, ihren Enkeln ; und dies ist ihr Himmel, es ist ihr Glück, es ist ihr Alles.

"Herr", sagte David, " erlöse mich von ihnen; lass mich meinen Anteil nicht mit ihnen haben. Befreie mich von ihren Absichten gegen mich; denn da sie so viel Reichtum und Macht haben, kann ich nicht mit ihnen fertig werden, es sei denn, die Herr sei auf meiner Seite."

      4. Er beteuert seine eigene Abhängigkeit von Gott als seinen Anteil und sein Glück. "Sie haben ihren Anteil an diesem Leben, aber was mich betrifft ( Psalter 17:15 Psalter 17:15 ) bin ich keiner von ihnen, ich habe nur wenig von der Welt. Nec habeo, nec careo, nec curo – ich habe auch nicht , weder brauchen, noch sich darum kümmern.

Es ist die Vision und die Verwirklichung Gottes, in die ich mein Glück stecke; das ist es, worauf ich hoffe und mich mit den Hoffnungen tröste und mich dadurch von denen unterscheiden kann, die ihren Anteil an diesem Leben haben." Gottes Angesicht mit Zufriedenheit zu betrachten, kann als unsere Pflicht und unser Trost in dieser Hinsicht angesehen werden Wir müssen in Gerechtigkeit (mit der Gerechtigkeit Christi bekleidet, ein gutes Herz und ein gutes Leben haben) durch den Glauben Gottes Angesicht sehen und ihn immer vor uns stellen, müssen uns täglich mit der Betrachtung der Schönheit des Herrn unterhalten; und wenn wir jeden Morgen aufwachen, müssen wir uns mit seinem Gleichnis zufrieden geben, das uns in seinem Wort vor Augen steht und mit seinem Gleichnis, das uns seine erneuernde Gnade aufgeprägt hat.

Unsere Erfahrung der Gunst Gottes für uns und unsere Übereinstimmung mit ihm sollten uns mehr Befriedigung verschaffen als diejenigen, deren Bauch voller Sinnesfreuden ist. 2. Als unsere Belohnung und unser Glück in der anderen Welt. Mit der Aussicht darauf schloß er den vorhergehenden Psalm, und so dies. Dieses Glück ist nur für die Gerechten vorbereitet und bestimmt, die gerechtfertigt und geheiligt sind. Sie sollen in Besitz genommen werden, wenn sie erwachen, wenn die Seele erwacht, beim Tod, aus ihrem Schlaf im Körper, und wenn der Körper bei der Auferstehung aus ihrem Schlaf im Grab erwacht.

Diese Seligkeit wird in drei Dingen bestehen:-- [1.] Die unmittelbare Vision von Gott und seiner Herrlichkeit: Ich werde dein Angesicht sehen, nicht wie in dieser Welt, durch ein Glas dunkel. Dort wird die Gotteserkenntnis vervollkommnet und der erweiterte Intellekt damit gefüllt. [2.] Die Teilnahme seines Ebenbildes. Unsere Heiligkeit wird dort vollkommen sein. Dies ergibt sich aus ersterem ( 1 Johannes 3:2 ): Wenn er erscheinen wird, werden wir ihm ähnlich sein, denn wir werden ihn sehen, wie er ist.

[3.] Daraus ergibt sich eine vollkommene und volle Genugtuung: Ich werde zufrieden sein, satt damit. Es gibt keine Befriedigung für eine Seele als in Gott und in seinem Angesicht und Gleichnis, seinem Wohlwollen uns gegenüber und seinem guten Werk in uns; und selbst diese Befriedigung wird nicht vollkommen sein, bis wir in den Himmel kommen.