Psalter 22:1-10

An den Hauptmusiker von Aijelet Shahar. Ein Psalm Davids.

      1 Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen? Warum bist du so weit davon entfernt, mir zu helfen und von den Worten meines Gebrülls? 2 O mein Gott, ich schreie des Tages, aber du hörst nicht; und in der Nachtzeit und schweige nicht. 3 Aber du bist heilig, o du , dass inhabitest den Lobgesängen Israels. 4 Unsere Väter haben auf dich vertraut; sie haben vertraut, und du hast sie befreit.

  5 Sie riefen zu dir und wurden erlöst; sie vertrauten auf dich und ließen sich nicht beirren. 6 Aber ich bin ein Wurm und kein Mensch; eine Schande der Menschen und verachtet des Volkes. 7 Alle, die mich sehen, lachen mich zum Hohn; sie schießen die Lippe aus, sie schütteln den Kopf und sagen:   8 Er hat auf den HERRN vertraut, dass er ihn befreien wird;

  9 Aber du bist es, der mich aus dem Mutterleib genommen hat; du hast mir Hoffnung gemacht, als ich an der Brust meiner Mutter war. 10 Ich wurde von Mutterleib an auf dich geworfen: du bist mein Gott von Mutterleib an.

      Manche meinen, sie finden Christus im Titel dieses Psalms auf Aijelet Shahar – Die Hirschkuh des Morgens. Christus ist wie die flinke Hirschkuh auf den Gewürzbergen ( Hohelied 8:14 ), wie die liebende Hirschkuh und das angenehme Reh für alle Gläubigen ( Sprüche 5:19 ); er gibt schöne Worte wie Naphtali, die mit einer freigelassenen Hirschkuh verglichen wird , Genesis 49:21 .

Er ist der Hintern des Morgens, von den Ratschlüssen Gottes von Ewigkeit her vorgezeichnet, um von den Hunden, die ihn Psalter 22:16 , überrollt zu werden, Psalter 22:16, Psalter 22:16 . Andere meinen, es bezeichne nur die Melodie, auf die der Psalm vertont wurde. In diesen Versen haben wir

      I. Eine traurige Klage über Gottes Rückzug, Psalter 22:1 ; Psalter 22:2 .

      1. Dies kann auf David oder jedes andere Kind Gottes angewendet werden, in Ermangelung der Zeichen seiner Gunst, bedrängt von der Last seines Missfallens, darunter brüllend, wie jemand, der von Trauer und Schrecken überwältigt ist und ernsthaft um Erleichterung schreit , und, in diesem Fall, sich von Gott verlassen, ohne Hilfe, ungehört, ihn doch immer wieder " mein Gott " nennend und fortfahrend, Tag und Nacht zu ihm zu schreien und seine gnädige Wiederkehr ernsthaft zu wünschen.

Beachte, (1.) Spirituelle Desertionen sind die schlimmsten Leiden der Heiligen; Wenn ihre Zeugnisse getrübt, göttlicher Trost aufgehoben, ihre Gemeinschaft mit Gott unterbrochen und die Schrecken Gottes gegen sie aufgereiht sind, wie traurig ist ihr Geist und wie kraftlos all ihre Bequemlichkeiten! (2.) Schon ihre Klage über diese Belastungen ist ein gutes Zeichen für geistliches Leben und geübte geistliche Sinne. Ausrufen: "Mein Gott, warum bin ich krank? Warum bin ich arm?" Unzufriedenheit und Weltlichkeit vermuten lassen.

Aber warum hat mich aber verlassen? ist die Sprache eines Herzens, das sein Glück zu Gottes Gunsten bindet. (3.) Wenn wir Gottes Rückzug beklagen, müssen wir ihn dennoch unseren Gott nennen und ihn weiterhin als unseren anrufen. Wenn wir den Glauben der Gewissheit wollen, müssen wir von einem Glauben der Zugehörigkeit leben. "Wie auch immer, Gott ist gut, und er gehört mir; obwohl er mich tötet, vertraue ich ihm; auch wenn er mir nicht sofort antwortet, werde ich weiter beten und warten; obwohl er schweigt, werde ich nicht sein." Leise."

      2. Aber es muss auf Christus angewendet werden: denn in den ersten Worten dieser Klage hat er seine Seele vor Gott ausgeschüttet, als er am Kreuz lag ( Matthäus 27:46 ); wahrscheinlich ging er zu den folgenden Worten über, und einige meinen, den ganzen Psalm wiederholte er, wenn auch nicht laut (weil sie bei den ersten Worten nörgelten), doch für sich.

Beachte, (1.) Christus rief seinen Vater in seinen Leiden aufrichtig um seine Gunst und Gegenwart bei ihm an. Er weinte am Tag, am Kreuz und in der Nacht, wenn er im Garten qualvoll war. Er brachte dem, der ihn retten konnte, starkes Weinen und Tränen dar, und auch mit einiger Furcht, Hebräer 5:7 .

(2.) Aber Gott verließ ihn, war weit davon entfernt, ihm zu helfen, und hörte ihn nicht, und das war es, was er mehr beklagte als alle seine Leiden. Gott gab ihn in die Hände seiner Feinde; es war sein bestimmter Rat, dass er gekreuzigt und getötet wurde, und er gab keinen vernünftigen Trost nach. Aber da Christus sich für uns zur Sünde gemacht hat, hat ihn der Vater in Übereinstimmung damit unter die gegenwärtigen Eindrücke seines Zorns und seines Missfallens gegen die Sünde gelegt.

Es gefiel dem Herrn, ihn zu verletzen und zu Jesaja 53:10, Jesaja 53:10 . Aber auch damals hielt er an seinem Verhältnis zu seinem Vater als seinem Gott fest, bei dem er jetzt angestellt war, dem er jetzt diente und bei dem er in Kürze verherrlicht werden sollte.

      II. Ermutigung genommen, unter Bezugnahme hierauf, Psalter 22:3 Psalter 22:3 . Obwohl Gott ihn nicht erhörte und ihm dennoch nicht half, 1. wird er gut von Gott denken: „ Du aber bist heilig, nicht ungerecht, untreu oder unfreundlich in jeder deiner Evangeliumszeiten.

Obwohl du deinem bedrängten Volk nicht sofort zu Hilfe kommst, es doch liebst, bleibst du deinem Bund mit ihm treu und trägst nicht die Ungerechtigkeit seiner Verfolger, Habakuk 1:13 . Und wie du selbst unendlich rein und aufrichtig bist, so freust du dich an den Diensten deines aufrichtigen Volkes: Du bewohnst das Lob Israels; es gefällt dir, deine Herrlichkeit und Gnade und besondere Gegenwart bei deinem Volk im Heiligtum zu offenbaren, wo sie dich mit ihrem Lobpreis begleiten.

Dort bist du immer bereit, ihre Huldigung zu empfangen, und von der Stiftshütte hast du gesagt: Dies ist meine Ruhe für immer. „Dies zeugt von der wunderbaren Herablassung Gottes gegenüber seinen treuen Anbetern – (dass er, obwohl er von den Lobpreisungen der Engel begleitet wird, dennoch gerne das Lob Israels bewohnt), und es kann uns in all unseren Klagen trösten – dass, Obwohl Gott ihnen eine Zeitlang taub zu sein scheint, ist er doch so zufrieden mit dem Lob seines Volkes, dass er ihnen zu gegebener Zeit Anlass geben wird, ihren Ton zu ändern: Hoffe auf Gott, denn ich werde es noch tun lobt ihn.

Unser Herr Jesus hatte in seinen Leiden ein Auge auf die Heiligkeit Gottes, um die Ehre dieser und seiner Gnade zu bewahren und zu fördern, indem er das Lob Israels trotz der Sünden ihrer heiligen Dinge bewohnt. 2. Er wird sich trösten aus den Erfahrungen, die die Heiligen in früheren Zeiten durch Glauben und Gebet gemacht haben ( Psalter 22:4 ; Psalter 22:5 ): „ Unsere Väter haben auf dich vertraut, zu dir geschrien, und du hast befreit sie; darum wirst du mich zu gegebener Zeit erlösen, denn keiner, der auf dich hoffte, schämte sich seiner Hoffnung, nie jemand, der dich suchte, suchte dich vergebens.

Und du bist immer noch derselbe in dir und deinem Volk, der du je warst. Sie waren unsere Väter, und dein Volk wird um der Väter willen geliebt “, Römer 11:28 . und wird daher unser sein.“ Unser Herr Jesus stützte sich in seinen Leiden darauf, dass alle Väter, die in seinen Leiden Vorbilder waren, Noah, Joseph, David, Jona und andere, zu gegebener Zeit befreit wurden und waren auch Arten seiner Erhöhung; deshalb wusste er, dass auch er nicht verwechselt werden sollte, Jesaja 50:7 .

      III. Die Klage erneuert sich über eine andere Beschwerde, und das ist die Verachtung und der Vorwurf der Menschen. Diese Klage ist keineswegs so bitter wie die vor dem Rückzug Gottes; aber wie das eine gnädige Seele berührt, so ist dies eine großzügige Seele, in einem sehr zarten Teil, Psalter 22:6 Psalter 22:6 .

Unsere Väter wurden geehrt, die Patriarchen ihrer Zeit, die ersten oder letzten, erschienen groß in den Augen der Welt, Abraham, Moses, David; aber Christus ist ein Wurm und kein Mensch. Es war eine große Herablassung, dass er Mensch wurde, ein Schritt nach unten, der das Wunder der Engel ist und sein wird; doch als wäre es zu viel, zu groß, ein Mensch zu sein, wird er ein Wurm und kein Mensch. Er war Adam – ein gemeiner Mann, und Enosch – ein Mann der Sorgen, aber siehe Isch – kein bedeutender Mann; denn er nahm die Gestalt eines Dieners an, und sein Antlitz war mehr verunstaltet als das eines anderen Mannes, Jesaja 52:14 .

Der Mensch ist bestenfalls ein Wurm; aber er wurde ein Wurm und kein Mensch. Hätte er sich nicht zu einem Wurm gemacht, hätte man ihn nicht so zertrampeln können. Das Wort bezeichnet einen solchen Wurm, wie er zum Färben von Scharlach oder Purpur verwendet wurde, weshalb einige es eine Anspielung auf seine blutigen Leiden machen. Sehen Sie, welche Missbräuche ihm auferlegt wurden. 1. Er wurde als schlechter Mensch, als Gotteslästerer, als Sabbatbrecher, als Weintrinker, als falscher Prophet, als Feind von Csar, als Verbündeter des Teufelsfürsten vorgeworfen.

2. Er wurde vom Volk als ein gemeiner, verächtlicher Mann verachtet, der es nicht wert war, beachtet zu werden, sein Land in keinem Ruf, seine Verwandten arme Mechaniker, seine Anhänger keiner der Herrscher oder die Pharisäer, sondern der Pöbel. 3. Er wurde als dummer Mann verspottet, der nicht nur andere, sondern auch sich selbst betrog. Diejenigen, die ihn am Kreuz hängen sahen, lachten ihn verächtlich. Sie waren so weit davon entfernt, Mitleid mit ihm zu haben oder sich um ihn zu kümmern, dass sie seine Bedrängnis noch verstärkten, mit allen Gesten und Ausdrücken der Unverschämtheit, die ihm seinen Fall vorwarfen.

Sie machen Münder über ihn, machen sich über ihn lustig und machen sich über seine Leiden lustig: Sie schießen die Lippe aus, sie schütteln den Kopf und sagen: Dies war er, der sagte, er vertraue darauf, dass Gott ihn erlösen würde; jetzt lass ihn ihn erlösen. David wurde manchmal wegen seines Vertrauens auf Gott verspottet; aber in den Leiden Christi hat sich dies buchstäblich und genau erfüllt. Matthäus 27:39 Gesten wurden von denen verwendet, die ihn Matthäus 27:39 ( Matthäus 27:39 ); sie wackelten mit dem Kopf, nein, und bis jetzt ließ ihre Bosheit sie sich selbst vergessen, dass sie gerade die Worte gebrauchten ( Matthäus 27:43 Matthäus 27:43 ): Er vertraute auf Gott; lass ihn ihn erlösen. Unser Herr Jesus, der sich vorgenommen hatte, die Schande, die wir Gott durch unsere Sünden angetan hatten, zu befriedigen, tat dies, indem er sich der geringstmöglichen Schande und Schande unterwarf.

      NS. Ermutigung auch hierzu genommen ( Psalter 22:9 ; Psalter 22:10 ): Die Menschen verachten mich, aber du bist es, der mich aus dem Mutterleib genommen hat. David und andere gute Männer haben sich oft, um uns zu leiten, damit ermutigt, dass Gott nicht nur der Gott ihrer Väter war, wie zuvor ( Psalter 22:4 Psalter 22:4 ), sondern der Gott ihrer Kindheit, der fingen an, sich um sie zu kümmern, sobald sie ein Wesen hatten, und werden sie daher hoffentlich nie abstoßen.

Er, der uns in diesem hilflosen, nutzlosen Zustand so gut getan hat, wird uns nicht verlassen, wenn er uns aufgezogen und aufgezogen hat, um ihm zu dienen. Siehe die frühen Beispiele von Gottes Fürsorge für uns, 1. Bei der Geburt: Er hat uns auch aus dem Mutterleib geholt, sonst wären wir dort gestorben oder bei der Geburt erstickt worden. Die besondere Zeit eines jeden Menschen beginnt mit diesem prägnanten Beweis der Vorsehung Gottes, wie die Zeit überhaupt mit der Schöpfung begann, diesem prägnanten Beweis seines Seins.

2. An der Brust: „ Dann hast du mich hoffen lassen, “ das heißt, „das hast du für mich getan, um mich zu ernähren und mich vor den Gefahren zu schützen, denen ich ausgesetzt war, was mich ermutigt, auf dich alle zu hoffen meine Tage." Die Segnungen der Brüste, wie sie die Segnungen des Mutterleibs krönen, so sind sie der Ernst der Segnungen unseres ganzen Lebens; Der, der uns damals ernährte, wird uns sicher nie verhungern lassen, Hiob 3:12 .

3. In unserer frühen Widmung an ihn: Ich wurde von Mutterleib an auf dich geworfen, was sich vielleicht auf seine Beschneidung am achten Tag bezieht; er wurde dann von seinen Eltern verpflichtet und Gott als seinem Gott im Bund übergeben; denn die Beschneidung war ein Siegel des Bundes; und dies ermutigte ihn, auf Gott zu vertrauen. Diejenigen, die sich so bald und so feierlich unter den Flügeln der göttlichen Majestät versammelt haben, haben Grund, sich sicher zu fühlen.

4. In der Erfahrung, die wir seit jeher von der Güte Gottes für uns gemacht haben, herausgezogen in einer ständigen, ununterbrochenen Reihe von Erhaltungen und Versorgungen: Du bist mein Gott, der mich versorgt und für immer über mich wacht, vom Bauch meiner Mutter aus, das ist, von meinem Kommen in die Welt bis heute. Und wenn wir, sobald wir vernünftig geworden waren, unser Vertrauen auf Gott setzten und uns und unseren Weg ihm anvertrauten, brauchen wir nicht zu zweifeln, aber er wird sich immer an die Güte unserer Jugend und die Liebe unserer Ehepartner erinnern , Jeremia 2:2 .

Dies gilt für unseren Herrn Jesus, über dessen Menschwerdung und Geburt die göttliche Vorsehung mit besonderer Sorgfalt wachte, als er in einem Stall geboren, in eine Krippe gelegt und sofort der Bosheit des Herodes ausgesetzt und zur Flucht nach Ägypten gezwungen wurde . Als er ein Kind war, liebte ihn Gott und rief ihn von dort ( Hosea 11:1 ), und die Erinnerung daran tröstete ihn in seinen Leiden. Die Menschen machten ihm Vorwürfe und entmutigten sein Vertrauen auf Gott; aber Gott hatte ihn geehrt und sein Vertrauen in ihn ermutigt.