Psalter 26:6-12

      6 Ich wasche meine Hände in Unschuld und umschließe deinen Altar, OLD : 7 Damit ich mit der Stimme des Dankes verkünden und von all deinen Wunderwerken erzählen kann. 8 HERR , ich habe die Wohnung deines Hauses geliebt und den Ort, wo deine Ehre wohnt. 9 Raffen meine Seele nicht hin mit den Sündern, noch mein Leben mit den Blutdürstigen: 10 In wessen Händen ist Unfug, und ihre rechte Hand ist voll Bestechung. 11 Aber ich werde in meiner Lauterkeit wandeln: erlöse mich und sei mir gnädig. 12 Mein Fuß steht auf ebenem Ort: in den Gemeinden werde ich die L segne ORD .

      In diesen Versen,

      I. David erwähnt als weiteren Beweis für seine Integrität seine aufrichtige Zuneigung zu den Verordnungen Gottes, die ständige Sorgfalt, die er ihnen entgegenbrachte, und die Freude, die er an ihnen hatte. In der Tat kann man Heuchler und Heucheleien finden, die Gottes Verordnungen beachten, wenn der stolze Pharisäer zum Tempel hinaufging, um mit dem bußfertigen Zöllner zu beten; aber es ist ein gutes Zeichen der Aufrichtigkeit, wenn wir uns darum kümmern, wie David uns hier sagt, Psalter 26:6 Psalter 26:6 .

      1. Er bereitete sich sehr sorgfältig und gewissenhaft auf die heiligen Handlungen vor: Ich werde meine Hände in Unschuld waschen. Er verzichtete nicht nur auf die Gesellschaft der Sünder, sondern hielt sich auch selbst von den Befleckungen der Sünde sauber, und dies im Hinblick auf seinen Platz unter denen, die den Altar Gottes umgaben. „Ich werde mich waschen und auch den Altar umkreisen, da ich weiß, dass ich sonst nicht willkommen bin.

„Das ist so ( 1 Korinther 11:28 ): Ein Mensch prüfe sich selbst, und so esse er so zubereitet. Dies bedeutet, (1.) Gewohnheitsmäßige Zubereitung: „ Ich werde meine Hände in Unschuld waschen; Ich werde sorgfältig gegen alle Sünden wachen und mein Gewissen rein halten von den toten Werken, die es verunreinigen und meine Nähe zu Gott verbieten.

„Siehe Psalter 24:3 ; Psalter 24:4 . (2.) Tatsächliche Vorbereitung. Es spielt auf die Zeremonie der Waschung der Priester an, als sie zum Dienst eintraten, Exodus 30:20 ; Exodus 30:21 .

Obwohl David kein Priester war, würde er doch, wie es jeder Anbeter tun sollte, auf die Substanz dessen achten, dessen Schatten den Priestern auferlegt wurde. In unserer Vorbereitung auf feierliche Handlungen müssen wir uns nicht nur von dem Vorwurf der herrschenden Untreue oder Heuchelei freimachen und unsere Unschuld daran beteuern (was durch Händewaschen bezeichnet wurde , Deuteronomium 21:6 ), sondern wir müssen uns Mühe geben, uns von den Flecken der verbleibenden Ungerechtigkeit zu reinigen, indem wir unsere Reue erneuern und das Blut Christi neu auf unser Gewissen auftragen, um es zu reinigen und zu besänftigen.

Wer gewaschen ist (d. h. in einem gerechtfertigten Zustand), hat also das Bedürfnis, seine Füße zu waschen ( Johannes 13:10 ), seine Hände zu waschen, sie in Unschuld zu waschen; wer reuig ist, ist pene innocens – fast unschuldig; und wer begnadigt ist, ist so weit unschuldig, dass seine Sünden nicht gegen ihn erwähnt werden.

      2. Er war sehr eifrig und ernst in seiner Betreuung: Ich will deinen Altar umringen , in Anspielung auf die Sitte der Priester, die während des Opfers um den Altar herumgingen, und wahrscheinlich taten dies auch die Opfer eine gewisse Distanz, was eine sorgfältige Rücksichtnahme auf das, was getan wurde, und eine pflichtbewusste Teilnahme am Gottesdienst bedeutet. „ Ich werde es umringen; ich werde unter den Menschenmengen sein, die es umgeben, unter den dicksten von ihnen.

„David, ein Mann der Ehre, ein Mann des Geschäfts, ein Mann des Krieges, hielt es für nicht unter ihm, mit der Menge auf Gottes Altären zu erscheinen und konnte Zeit für diese Anwesenheit finden. Beachten Sie, (1.) Das ganze Volk Gottes wird sein gewiss auf Gottes Altar zu warten, in Gehorsam zu seinen Geboten und in Erfüllung seiner Gunst Christus ist unser Altar, nicht wie der Altar in der jüdischen Kirche, die von ihnen gespeist wurde, sondern ein Altar, von dem wir essen und leben, Hebräer 13:10 (2.) Es ist ein angenehmer Anblick, Gottes Altar umschlossen zu sehen und uns unter denen zu sehen, die ihn umgeben.

      3. Bei all seiner Teilnahme an Gottes Verordnungen zielte er auf die Ehre Gottes und war sehr dankbar dafür, dass er gelobt und angebetet wurde. Er hatte den Ort der Anbetung als den Ort, an dem Gottes Ehre wohnte, im Auge ( Psalter 26:8 Psalter 26:8 ) und machte es sich deshalb dort zur Aufgabe, Gott zu ehren und ihm die Ehre seines Namens zu geben, zu veröffentlichen mit der Stimme des Dankes alle Wunderwerke Gottes.

Gottes gnädige Werke, die zur Danksagung aufrufen, sind allesamt wundersame Werke, die unsere Bewunderung erfordern. Wir sollten sie veröffentlichen und von ihnen erzählen, zu seiner Ehre und der Aufregung anderer, ihn zu loben; und wir sollten es mit der Stimme des Dankes tun, als diejenigen, die sich unserer Verpflichtung bewusst sind, auf jede mögliche Weise die Gnaden, die wir von Gott erhalten haben, mit Dankbarkeit anzuerkennen.

      4. Er tat dies mit Freude und aus dem Prinzip wahrer Zuneigung zu Gott und seinen Einrichtungen. Er berührt dies und appelliert an Gott: „ Herr, du weißt, wie sehr ich die Wohnung deines Hauses geliebt habe ( Psalter 26:8 Psalter 26:8 ), die Stiftshütte, wo es dir gefällt, deinen Wohnsitz unter deinem Volk zu offenbaren und ihre Huldigung zu empfangen , der Ort, wo deine Ehre wohnt.

„David wurde manchmal durch Verfolgung in die Länder der Götzendiener gezwungen und wurde daran gehindert, Gottes Altäre zu besuchen, was vielleicht seine Verfolger, die ihn unter diese Zurückhaltung legten, ihn selbst als sein Verbrechen vorwarfen. Siehe 1 Samuel 20:27 . „Aber „Herr“, sagt er, „obwohl ich nicht in die Wohnung deines Hauses kommen kann, so liebe ich es; mein Herz ist da, und es ist mein größtes Problem, dass ich nicht da bin.

„Beachte: Alle, die Gott wirklich lieben, lieben wirklich die Verordnungen Gottes und lieben sie deshalb , weil er in ihnen seine Ehre offenbart und sie die Möglichkeit haben, ihn zu ehren. Unser Herr Jesus liebte die Ehre seines Vaters und machte es sich zur Aufgabe, ihn zu verherrlichen er liebte die Wohnung seines Hauses, seine Kirche unter den Menschen, liebte sie und gab sich dafür hin, damit er sie bauen und weihen kann Freude, ein bequemer Beweis ihrer Integrität und ein angenehmer Ernst ihrer endlosen Glückseligkeit.

      II. Nachdem David seine Integrität bewiesen hat, betet er ernsthaft mit demütigem Vertrauen zu Gott (wie diejenigen, deren Herz sie nicht verurteilt), dass er nicht unter das Schicksal der Bösen falle ( Psalter 26:9 ; Psalter 26:10 ).

Versammle nicht meine Seele mit Sündern, Hier, 1. David beschreibt diese Sünder, von denen er ansah, dass sie sich in einem elenden Zustand befanden, so elend, dass er dem schlimmsten Feind, den er auf der Welt hatte, nicht wünschen konnte, in einem noch schlimmeren Zustand zu sein. "Sie sind blutige Männer, die nach Blut dürsten und unter großer Blutschuld liegen. Sie tun Unheil, und Unheil ist immer in ihren Händen. Obwohl sie durch ihre Bosheit kommen (denn ihre rechte Hand ist voll von Bestechungsgeldern, die sie haben das Recht verkehre genommen), aber das wird ihr Fall nie besser machen, denn was hülfe es dem Menschen , wenn er die Welt gewinnen und seine Seele verlieren? "2.

Er fürchtete sich davor, sein Los mit ihnen zu haben. Er hat sie in dieser Welt nie geliebt oder mit ihnen in Verbindung gebracht und konnte daher im Glauben beten, dass er nicht sein Los mit ihnen in der anderen Welt habe. Unsere Seelen müssen in Kürze gesammelt werden, um zu Gott zurückzukehren, der sie gegeben hat und wieder nach ihnen rufen wird. Siehe Hiob 34:14 . Es geht um uns zu prüfen , ob unsere Seelen werden dann mit Heiligen oder mit den Sündern gesammelt werden, wäre es für immer in dem Bündel des Lebens mit dem Herrn gebunden, wie die Seelen der Gläubigen ( 1 Samuel 25:29 ) oder gebunden in dem Unkrautbündel fürs Feuer, Matthäus 13:30 .

Der Tod versammelt uns zu unserem Volk, zu denen, die unser Volk sind, während wir leben, mit denen wir uns verbinden und mit denen wir unser Los werfen, zu denen der Tod uns sammeln wird, und mit ihnen müssen wir unser Los nehmen, um Ewigkeit. Bileam wollte den Tod der Gerechten sterben; David fürchtete sich davor, den Tod der Gottlosen zu sterben; so dass beide Seiten dieser Meinung waren, und wenn wir dieser Meinung sind und ihr gerecht werden, sind wir für immer glücklich.

Diejenigen, die nicht mit Sündern in ihrer Heiterkeit Gefährten sein wollen, noch von ihren Leckereien essen wollen, mögen im Glauben beten, nicht mit ihnen Gefährten in ihrem Elend zu sein, noch von ihrem Kelch, ihrem zitternden Kelch zu trinken.

      III. David vertraut sich mit heiligem, demütigem Vertrauen der Gnade Gottes an, Psalter 26:11 ; Psalter 26:12 . 1. Er verspricht, dass er durch die Gnade Gottes in seiner Pflicht beharrlich bleiben wird: „ Was auch immer andere von mir tun, ich werde in meiner Lauterkeit wandeln.

„Beachte: Wenn uns das Zeugnis unseres Gewissens, dass wir in unserer Integrität gelebt haben, angenehm ist, sollte dies unsere Vorsätze bestätigen, darin fortzufahren der Trost darin: „ Erlöse mich aus den Händen meiner Feinde und sei mir gnädig, lebend und sterbend.“ Seien wir noch so zuversichtlich unserer Integrität, dennoch müssen wir uns auf Gottes Barmherzigkeit und die große Erlösung verlassen, die Christus hat ausgearbeitet und betet für sie.

3. Er erfreut sich an seiner Standhaftigkeit: " Mein Fuß steht auf einer ebenen Stelle, wo ich nicht stolpere und woher ich nicht falle." Dies spricht er als einer, der seine Vorsätze für Gott und die Frömmigkeit fixiert gefunden hat, nicht von den Versuchungen der Welt erschüttert zu werden und seinen Trost fest in Gott und seiner Gnade, nicht durch die Kreuze und Nöte der Welt gestört zu werden. 4. Er verspricht sich, dass er noch Gelegenheit haben werde, den Herrn zu preisen, dass er mit Lobpreisungen ausgestattet werden sollte, dass er ein Herz für Lobpreisungen haben sollte, und dass er, obwohl er jetzt vielleicht aus öffentlichen Verordnungen verbannt war, dennoch sollte wieder Gelegenheit haben, Gott in der Gemeinde seines Volkes zu segnen.

Diejenigen, die die Gemeinde der Übeltäter hassen, sollen sich der Gemeinde der Gerechten anschließen und mit ihnen gemeinsam Gott lobpreisen; und es ist angenehm, dies in guter Gesellschaft zu tun; je mehr desto besser; es ist mehr wie der Himmel.