Psalter 4:6-8

      6 Es werden viele , die sagen, wird zeigen , wer uns alle gut? L ORD , hebt sich das Licht deines Antlitzes auf uns zu. 7 Du hast Freude in mein Herz gelegt, mehr als in der Zeit , in der ihr Korn und ihr Wein gewachsen sind. 8 Ich werde mir beide legte sich in Ruhe und Schlaf ; denn du, L ORD , nur makest mich in Sicherheit wohnen.

      Wir haben hier,

      I. Der törichte Wunsch weltlicher Menschen: Es gibt viele, die sagen: Wer wird uns Gutes zeigen? Wer wird uns gut sehen lassen? Was sie gut meinten, wird angedeutet, Psalter 4:7 Psalter 4:7 . Es war die Vermehrung ihres Getreides und ihres Weines; alles, was sie begehrten, war viel vom Reichtum dieser Welt, damit sie die Fülle der Sinnesfreuden genießen könnten.

Soweit haben sie recht, dass sie nach dem Guten verlangen und darum besorgt sind; aber an diesem Wunsch sind diese Dinge falsch: 1. Sie fragen im Allgemeinen: "Wer wird uns glücklich machen?" aber wenden Sie sich nicht an Gott, der allein es kann; und so entlarven sie sich als unklug und zeigen, dass sie lieber irgendjemandem als Gott verpflichtet sind, denn sie würden gerne ohne ihn leben. 2. Sie fragen nach dem Guten, das man sehen kann, als gut erscheinend, vernünftig gut; und sie kümmern sich nicht um die guten Dinge, die außer Sichtweite sind und nur Gegenstand des Glaubens sind.

Die Quelle des Götzendienstes war der Wunsch der Götter, dass sie sehen könnten, deshalb beteten sie die Sonne an; aber wie wir gelehrt werden müssen, einen unsichtbaren Gott anzubeten, also ein unsichtbares Gutes zu suchen, 2 Korinther 4:18 . Wir schauen mit einem Auge des Glaubens weiter, als wir mit einem Auge des Verstandes sehen können. 3. Sie fragen nach irgendeinem Guten, nicht nach dem Hauptgut; alles, was sie wollen, ist äußeres Gutes, gegenwärtiges Gutes, teilweise Gutes, gutes Fleisch, gutes Getränk, ein guter Handel und ein gutes Anwesen; und was ist das alles wert ohne einen guten Gott und ein gutes Herz? Alles Gute wird den meisten Menschen dienen, aber eine gnädige Seele lässt sich davon nicht abschrecken.

Auf diese Weise ist dieser Wunsch der fleischlichen Welten ihre Torheit, und doch gibt es viele, die sich daran beteiligen; und ihr Untergang wird dementsprechend sein. " Sohn, denk daran, dass du zu Lebzeiten deine guten Dinge erhalten hast, den Penny , für den du zugestimmt hast."

      II. Die weise Wahl, die gottesfürchtige Menschen treffen. David und die wenigen Frommen, die ihm anhingen, wichen von diesem Wunsch ab und schlossen sich diesem Gebet an: Herr, erhebe das Licht deines Antlitzes über uns. 1. Er widerspricht der Stimme der Vielen. Gott hatte ihn für sich selbst durch besondere Gefälligkeiten ausgezeichnet, und deshalb zeichnet er sich durch einen besonderen Charakter aus. "Sie sind zu allem Guten, zum weltlichen Guten, aber ich bin es nicht; ich werde nicht sagen, wie sie sagen; etwas Gutes wird mir nicht dienen; der Reichtum der Welt wird meiner Seele nie einen Teil ausmachen, und deshalb bin ich kann es nicht aufnehmen.

" 2. Er und seine Freunde stimmen darin überein, dass sie Gottes Gunst als ihr Glück gewählt haben; dies ist nach ihrer Ansicht besser als das Leben und alle Annehmlichkeiten des Lebens ; dies ist der Atem ihrer Seelen: " Herr, erhebe das Licht deines Antlitzes über uns. Die meisten sind für andere Dinge da, aber wir sind dafür." Gute Menschen, da sie sich durch ihre Praktiken auszeichnen, so sind sie es auch durch ihre Gebete, nicht durch ihre Länge und Sprache, sondern durch ihren Glauben und ihre Inbrunst; diejenigen, die Gott abgesondert haben, haben ein Gebet für sich selbst, das, obwohl andere die Worte davon sprechen, sie nur aufrichtig darbringen; und dies ist ein Gebet, das alle sagen Amenzu; „Herr, lass uns deine Gunst haben und lass uns wissen, dass wir sie haben und wir nicht mehr begehren; das ist genug, um uns glücklich zu machen.

Herr, sei in Frieden mit uns, nehmen uns, offenbare dich zu uns, lassen Sie uns zufrieden sein von deiner Güte , und wir werden zufrieden sein mit ihm „Beachten Sie , Obwohl David spricht von sich selbst nur in der. Psalter 4:7 ; Psalter 4:8 spricht er in diesem Gebet auch für andere – „ auf uns “, wie Christus uns zu beten gelehrt hat: „Vater unser.

„Alle Heiligen kommen auf den Thron der Gnade mit demselben Auftrag, und darin sind sie eins, sie alle wünschen sich die Gunst Gottes als ihr höchstes Gut. Wir sollten es sowohl für andere als auch für uns selbst erbitten, denn in Gottes Gunst gibt es genug für uns alle, und wir werden nicht weniger haben für andere, die an dem teilhaben, was wir haben. (2.) Worüber sie sich vor allem freuen ( Psalter 4:7 Psalter 4:7 ): „ Du hast hiermit oft lege Freude in mein Herz; unterstützte und erfrischte mich nicht nur, sondern erfüllte mich mit unaussprechlicher Freude; und deshalb werde ich noch danach streben, nach all den Tagen meines Lebens suchen.

„Wenn Gott Gnade ins Herz legt, dann legt er Freude ins Herz; auch ist keine Freude vergleichbar mit der, die gnädige Seelen in den Mitteilungen der göttlichen Gnade haben, nein, nicht die Freude der Ernte, einer reichen Ernte, wenn das Korn und Wein wächst. Das ist Freude im Herzen, innere, feste, substanzielle Freude. Die Heiterkeit der Welten ist nur ein Blitz, ein Schatten, selbst im Lachen ist ihr Herz traurig, Sprüche 14:13 .

„Du hast gegeben Freude in meinem Herzen;“ also ist das wort. Wahre Freude ist Gottes Geschenk, nicht wie die Welt gibt, Johannes 14:27 . Die Heiligen haben keinen Grund, fleischliche Weltmenschen um ihre Heiterkeit und Freude zu beneiden, sondern sollten sie eher bemitleiden, denn sie wissen es vielleicht besser und werden es nicht. (3.) Darauf vertrauen sie ganz, und in diesem Vertrauen sind sie immer leicht, Psalter 4:8 Psalter 4:8 .

Er hatte sich hingelegt und geschlafen ( Psalter 3:5 ), und so wird er auch weiterhin: " Ich werde mich (mit der Gewissheit deiner Gunst) in Frieden niederlegen und mit so viel Freude wie diejenigen, deren Korn und Wein wachsen, und der sich niederlegte wie Boas in seiner Tenne, am Ende des Kornhaufens, um dort zu schlafen, wenn sein Herz fröhlich war, Rut 3:73,7 ), denn du lässt mich nur in Sicherheit wohnen.

Obwohl ich allein bin, bin ich doch nicht allein, denn Gott ist mit mir; Obwohl ich keine Wachen habe, die mich betreuen, genügt der Herr allein, um mich zu beschützen; er kann es selbst tun, wenn alle anderen Abwehrkräfte versagen.“ Wenn er das Licht von Gottes Angesicht hat, [1.] kann er sich selbst erfreuen. Seine Seele kehrt zu Gott zurück und ruht in ihm als Ruhe, und so legt er sich hin nieder und schläft in Frieden, er hat, was er haben möchte und ist sicher, dass ihm nichts passieren kann.

[2.] Er fürchtet keine Störung durch seine Feinde, schläft ruhig und ist sehr sicher, weil Gott selbst sich verpflichtet hat, ihn zu beschützen. Wenn er im Todesschlaf einschläft und sich ins Grab legt und in der Dunkelheit sein Bett macht, wird er dann mit dem guten alten Simeon in Frieden Lukas 2:29 ( Lukas 2:29 ) mit der Gewissheit, dass Gott wird seine Seele empfangen, um bei sich selbst sicher zu sein, und dass auch sein Körper in Sicherheit im Grab wohnen soll.

[3.] Er legt alle seine Angelegenheiten Gott an und überlässt die Angelegenheit zufrieden ihm. Von dem Ackermann wird gesagt, dass er, nachdem er seinen Samen in die Erde geworfen hat, schläft und aufsteht Tag und Nacht, und der Same sprudelt und wächst, er weiß nicht wie, Markus 4:26 ; Markus 4:27 .

Ein guter Mensch, der durch Glauben und Gebet seine Fürsorge auf Gott gerichtet hat, schläft und ruht Tag und Nacht und ist sehr leicht, indem er es seinem Gott überlässt, alles für ihn zu tun und bereit ist, seinen heiligen Willen anzunehmen.

Wenn wir Psalter 4:6       singen und darüber beten, lasst uns mit einer heiligen Verachtung des Reichtums und der Freuden dieser Welt, die uns nicht glücklich machen, ernsthaft die Gunst Gottes suchen und uns in dieser Gunst angenehm trösten ; und mit einer heiligen Gleichgültigkeit gegenüber all unseren weltlichen Angelegenheiten, lasst uns uns und alle unsere Angelegenheiten der Führung und Obhut der göttlichen Vorsehung anvertrauen und überzeugt sein, dass alles für uns zum Guten gewirkt wird, wenn wir uns daran halten uns in der Liebe Gottes.