Psalter 41:1-4

An den Chefmusiker. Ein Psalm Davids.

      1 Gesegnet ist , wer auf die Armen achtet ; der HERR wird ihn befreien in der Not. 2 Der HERR wird ihn bewahren und am Leben erhalten; und er wird auf Erden gesegnet sein, und du wirst ihn nicht dem Willen seiner Feinde ausliefern. 3 Der HERR wird ihn stärken auf dem Bett der Verzweiflung; du machst sein ganzes Bett in seiner Krankheit. 4 Ich sagte: HERR , sei mir gnädig; heile meine Seele; denn ich habe gegen dich gesündigt.

      In diesen Versen haben wir

      I. Gottes Versprechen von Beistand und Trost für diejenigen, die die Armen betrachten; und,

      1. Wir können annehmen, dass David dies auch mit Anwendung erwähnt, (1.) gegenüber seinen Freunden, die ihm gütig und sehr rücksichtsvoll auf seinen Fall bedacht waren, nun, da er in Not war: Selig ist , wer für den armen David hält ! . Hier und da begegnete er einem, der mit ihm sympathisierte und sich um ihn kümmerte und trotz seiner Bedrängnisse seine gute Meinung von ihm und seine Achtung vor ihm bewahrte, während seine Feinde so unverschämt und beleidigend gegen ihn waren; auf diesen sprach er diesen Segen aus, ohne daran zu zweifeln, dass Gott ihnen all die Freundlichkeit vergelten würde, die sie ihm erwiesen hatten, besonders wenn sie auch in Bedrängnis kamen.

Die Provokationen, die seine Feinde ihm gaben, machten ihm seine Freunde nur um so beliebter. Oder, (2.) Zu sich selbst. Er hatte das Zeugnis seines Gewissens für sich, dass er für die Armen gedacht hatte, dass er, als er in Ehre und Macht am Hof ​​war, die Nöte und das Elend der Armen erkannt und für ihre Linderung gesorgt hatte und daher Gott sicher war würde ihn nach seiner Verheißung stärken und trösten in seiner Krankheit.

      2. Wir müssen sie allgemeiner mit Bezug auf uns selbst betrachten. Hier ist ein Kommentar zu dieser Verheißung: Selig sind die Barmherzigen, denn sie werden Barmherzigkeit erlangen. Beachte, (1.) Was die Barmherzigkeit ist, die von uns verlangt wird. Es geht darum, die Armen oder Bedrängten zu berücksichtigen, sei es an Geist, Körper oder Vermögen. Diese sollen wir mit Umsicht und Zärtlichkeit betrachten; wir müssen ihr Leiden zur Kenntnis nehmen und nach ihrem Zustand fragen, müssen mit ihnen sympathisieren und über sie barmherzig urteilen.

Wir müssen die Armen mit Bedacht betrachten; das heißt, wir müssen uns selbst von der Armut und dem Elend anderer belehren lassen; für uns muss es Maschil sein, das ist das Wort, das hier verwendet wird. (2.) Welche Barmherzigkeit ist uns verheißen, wenn wir so Barmherzigkeit erweisen. Wer auf die Armen achtet (wenn er sie nicht entlasten kann, aber er berücksichtigt sie und hat ein Mitleid mit ihnen und handelt rücksichtsvoll und mit Bedacht, wenn er sie entlastet) wird von seinem Gott berücksichtigt: er wird nicht nur in der Auferstehung der Gerechten, aber gesegnet wird er auf Erden Dieser Zweig der Frömmigkeit hat, wie jeder andere , die Verheißung des Lebens, das jetzt ist und normalerweise mit zeitlichen Segnungen belohnt wird.

Liberalität gegenüber den Armen ist der sicherste Weg zum Gedeihen; eine solche Praxis kann eine rechtzeitige und wirksame Linderung von Gott sicher sein, [1.] In allen Nöten: Er wird sie am Tag des Bösen erlösen , damit es ihnen gut geht, wenn die Zeiten am schlimmsten sind, und sie sollen nicht in das Unglück geraten, in das andere verwickelt sind; wenn jemand am Tage des Zorns des Herrn verborgen ist, so werden sie es tun.

Diejenigen, die sich auf diese Weise von denen unterscheiden, die ein hartes Herz haben, wird Gott von denen unterscheiden, die einen harten Gebrauch haben. Sind sie in Gefahr? er wird sie bewahren und am Leben erhalten; und diejenigen, die tausendmal ihr Leben verwirkt haben, wie die Besten, müssen es als große Gunst anerkennen, wenn ihnen ihr Leben zur Beute gegeben wird. Er sagt nicht: „Sie sollen bevorzugt werden“, sondern: „ Sie sollen bewahrt und am Leben erhalten werden, wenn die Todespfeile dicht um sie herum fliegen.

" Do their enemies threaten them? God will not deliver them into the will of their enemies; and the most potent enemy we have can have no power against us but what is given him from above. The good-will of a God that loves us is sufficient to secure us from the ill-will of all that hate us, men and devils; and that good-will we may promise ourselves an interest in if we have considered the poor and helped to relieve and rescue them.

[2.] Particularly in sickness (Psalter 41:3 Psalter 41:3): The Lord will strengthen him, both in body and mind, upon the bed of languishing, on which he had long lain sick, and he will make all his bed--a very condescending expression, alluding to the care of those that nurse and tend sick people, especially of mothers for their children when they are sick, which is to make their beds easy for them; and that bed must needs be well made which God himself has the making of.

He will make all his bed from head to foot, so that no part shall be uneasy; he will turn his bed (so the word is), to shake it up and make it very easy; or he will turn it into a bed of health. Note, God has promised his people that he will strengthen them, and make them easy, under their bodily pains and sicknesses. He has not promised that they shall never be sick, nor that they shall not lie long languishing, nor that their sickness shall not be unto death; but he has promised to enable them to bear their affliction with patience, and cheerfully to wait the issue. The soul shall by his grace be made to dwell at ease when the body lies in pain.

      II. David's prayer, directed and encouraged by these promises (Psalter 41:4 Psalter 41:4): I said, Heal my soul. It is good for us to keep some account of our prayers, that we may not unsay, in our practices, any thing that we said in our prayers.

Here is, 1. His humble petition: Lord be merciful to me. He appeals to mercy, as one that knew he could not stand the test of strict justice. The best saints, even those that have been merciful to the poor, have not made God their debtor, but must throw themselves on his mercy. When we are under the rod we must thus recommend ourselves to the tender mercy of our God: Lord, heal my soul.

Sünde ist die Krankheit der Seele; verzeihende Barmherzigkeit heilt es; erneuernde Gnade heilt sie; und diese geistige Heilung sollten wir ernster nehmen als für die körperliche Gesundheit. 2. Sein reumütiges Bekenntnis: „ Ich habe gegen dich gesündigt, und deshalb braucht meine Seele Heilung. Ich bin ein Sünder, ein elender Sünder; darum sei Gott mir gnädig “ Lukas 18:13 .

Es scheint nicht, dass sich dies auf eine besondere schwere Sünde bezieht, sondern im Allgemeinen auf seine vielen Sünden der Gebrechlichkeit, die seine Krankheit vor ihm in Ordnung gebracht hat und deren Furcht vor deren Folgen ihn dazu brachte, zu beten: Heil! meine Seele.